第一十二章 第三次奔赴欧洲(1/2)
兴办企业是这一特殊时期🁽出现的另一热潮。它与民主思🃦🚆👉潮有关且并发🀡♿🎊前进。
这一时期，应当说袁政府在抓经济上也是🌅☒可圈可点的，制定了一系列有利于民族资本发展的法令、政策🂈；大🐄♀力提倡发展实业。
从上到下建设祖国的热情被大大激发，这一切都推动了民族工🔉业的发展。
各种实业团体纷纷成🝳立，如中华民国实业协会、中华民国工业建设会、中华实业团、中华民国铁道协🕙会等，数量达七十余个，几乎遍及各省区。
新的民办厂矿企业📼☤猛增。1912至1914年间全国共设3🔉936家，平均每年设厂1312家，将近达到1904至1911年间每年设厂数的两倍。
随着☃经济的发展和民主气氛的浓厚，文化教育事业也勃兴起来。大中小学数量明显增长，民国元年的学生总数超过宣统元年（1909年）的一倍，🈶🂲💰其中女学生的增加尤快。
政治上的民主气氛，经济上的🝒发展势头，文化教育事业的兴盛，这些当然与辛亥革命推翻清政府统治，所产生的巨大影响有着不可分割的联系。🌊♃与此同时，民主潮流的发展，又似乎为人们提供了一幅革命后的“太平盛世”的图景。
卿云烂🞿兮，钆🈳漫漫兮，日月光华，旦复旦兮。🕟🕌
这几句🞿诗是民初至北洋军阀时期的中国国歌，它出自《尚书大传?虞🀡♿🎊夏传》。📙🛒
这首诗歌描绘了一幅政通人和的清明图像，是上古先民对圣人治国的颂扬。把这首歌🍯选做国歌，寄托了当时中国的政治精英在划时代转折来临之际，对新生国家美好未来的愿望。
在这样的情势🈳下发动“二次🐎⚒革🝒命”，显然是不合时宜的，也很难不违民意。
当时，社会各界大多希望维持稳定。如上海总商会呼吁和平，有谁“先启兵端”，“即为与人民为敌，视为🐄♀乱党”🞺🙑。
进步党领袖梁启超宣称：“暴民政治之祸，甚于洪🞆👺🍷水猛🃦🚆👉兽，妄启战🎰端会招列强介入，祸国殃民。”
列宁说真理再进一步可能就是谬误了。无论出发点如何，做事逆潮流而动是很难不遭受挫折的。因此，二次🐄♀革命在哪么短的时间内就一败涂地实在没什么可奇怪。
接下来是革命党人纷纷逃国外，蔡元培也就第三次奔赴欧洲。他本想再回🗨🞅👬到德国，回到莱比锡大学，继续他那宁静的治学生活。但是，经不住他🌊♃的老朋友吴稚晖的一再劝🈡说，最终还是把这一次欧洲之行的目的地选在了法国。
法国也是蔡元培很想往的地方。这是个历史悠久，对全世界产生重大影响国家，在科学、哲学、艺术方面尤其有辉煌🆫💟📉🆫💟📉的成就。最先提出“自由、平🞅等、博爱”的口号，是大革命的故乡，在那里，困倦彷徨的蔡元培希望能能找到精神的滋养。
恩格斯在谈到“文艺🝳复兴”运动在🃑🗄历史上的进步时写道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”
法国☃虽然不是🈳“文艺复兴”的发源地，但是⚳🕚却收获了光照千秋的法国大革命。
蔡元培很喜欢🈳堪称“人文主义🝒巨人”🔺🅧的拉伯雷和他的著名著作《巨人传》。
拉伯雷（1495—1553）是文艺复兴时期法国最杰出的人文主义作家之一。出身律师⚹🖐👴家庭，早年在修道院接受教育，后来以行医为业，16世纪30年代开始转向文学创作。他通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物、建筑、法律、教育等多种学科和希腊文、拉丁文、希伯莱文等多种文字。
拉伯雷的主要著作是长篇《巨人传》。《巨人传》🞆👺🍷共分五卷，取材于法国民间传说故事。
这是一部人文主义杰作。拉伯雷用夸张手法讴歌了“人”的伟大，表现了人类的巨大力量，颂扬人性。高康大一生下来便会说话，喝1700🁩🈡0多头母牛的奶，他的衣服用12主人公高康大和庞大固埃两代巨人都具有超乎寻常的体魄和力量，公正善良的品德和乐观主义的天性，体现了人文主义者对人、人性和人的🜜🂽🔐创造力的充分肯定。
拉伯雷提倡人的解放和自由。约翰修士在高康大支持下建立的特来美修道院是人文主义的理想国，体现了拉伯雷政治、社会宗教和道德等方面的思想原则。这些原则的核心是个人自由、个性解放。在这里，男女修士来去自由、交往自由、活动自由，而且“😟可以光明正大地结婚、可以自由的发财，可以有自己的生活方式”。高康大把院规概括为“随心所欲、各行其是”，表达了对基督教禁欲主义的蔑视和反抗，体现了进入新的时代人们争取经济政治自由的要求。
这一时期，应当说袁政府在抓经济上也是🌅☒可圈可点的，制定了一系列有利于民族资本发展的法令、政策🂈；大🐄♀力提倡发展实业。
从上到下建设祖国的热情被大大激发，这一切都推动了民族工🔉业的发展。
各种实业团体纷纷成🝳立，如中华民国实业协会、中华民国工业建设会、中华实业团、中华民国铁道协🕙会等，数量达七十余个，几乎遍及各省区。
新的民办厂矿企业📼☤猛增。1912至1914年间全国共设3🔉936家，平均每年设厂1312家，将近达到1904至1911年间每年设厂数的两倍。
随着☃经济的发展和民主气氛的浓厚，文化教育事业也勃兴起来。大中小学数量明显增长，民国元年的学生总数超过宣统元年（1909年）的一倍，🈶🂲💰其中女学生的增加尤快。
政治上的民主气氛，经济上的🝒发展势头，文化教育事业的兴盛，这些当然与辛亥革命推翻清政府统治，所产生的巨大影响有着不可分割的联系。🌊♃与此同时，民主潮流的发展，又似乎为人们提供了一幅革命后的“太平盛世”的图景。
卿云烂🞿兮，钆🈳漫漫兮，日月光华，旦复旦兮。🕟🕌
这几句🞿诗是民初至北洋军阀时期的中国国歌，它出自《尚书大传?虞🀡♿🎊夏传》。📙🛒
这首诗歌描绘了一幅政通人和的清明图像，是上古先民对圣人治国的颂扬。把这首歌🍯选做国歌，寄托了当时中国的政治精英在划时代转折来临之际，对新生国家美好未来的愿望。
在这样的情势🈳下发动“二次🐎⚒革🝒命”，显然是不合时宜的，也很难不违民意。
当时，社会各界大多希望维持稳定。如上海总商会呼吁和平，有谁“先启兵端”，“即为与人民为敌，视为🐄♀乱党”🞺🙑。
进步党领袖梁启超宣称：“暴民政治之祸，甚于洪🞆👺🍷水猛🃦🚆👉兽，妄启战🎰端会招列强介入，祸国殃民。”
列宁说真理再进一步可能就是谬误了。无论出发点如何，做事逆潮流而动是很难不遭受挫折的。因此，二次🐄♀革命在哪么短的时间内就一败涂地实在没什么可奇怪。
接下来是革命党人纷纷逃国外，蔡元培也就第三次奔赴欧洲。他本想再回🗨🞅👬到德国，回到莱比锡大学，继续他那宁静的治学生活。但是，经不住他🌊♃的老朋友吴稚晖的一再劝🈡说，最终还是把这一次欧洲之行的目的地选在了法国。
法国也是蔡元培很想往的地方。这是个历史悠久，对全世界产生重大影响国家，在科学、哲学、艺术方面尤其有辉煌🆫💟📉🆫💟📉的成就。最先提出“自由、平🞅等、博爱”的口号，是大革命的故乡，在那里，困倦彷徨的蔡元培希望能能找到精神的滋养。
恩格斯在谈到“文艺🝳复兴”运动在🃑🗄历史上的进步时写道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”
法国☃虽然不是🈳“文艺复兴”的发源地，但是⚳🕚却收获了光照千秋的法国大革命。
蔡元培很喜欢🈳堪称“人文主义🝒巨人”🔺🅧的拉伯雷和他的著名著作《巨人传》。
拉伯雷（1495—1553）是文艺复兴时期法国最杰出的人文主义作家之一。出身律师⚹🖐👴家庭，早年在修道院接受教育，后来以行医为业，16世纪30年代开始转向文学创作。他通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物、建筑、法律、教育等多种学科和希腊文、拉丁文、希伯莱文等多种文字。
拉伯雷的主要著作是长篇《巨人传》。《巨人传》🞆👺🍷共分五卷，取材于法国民间传说故事。
这是一部人文主义杰作。拉伯雷用夸张手法讴歌了“人”的伟大，表现了人类的巨大力量，颂扬人性。高康大一生下来便会说话，喝1700🁩🈡0多头母牛的奶，他的衣服用12主人公高康大和庞大固埃两代巨人都具有超乎寻常的体魄和力量，公正善良的品德和乐观主义的天性，体现了人文主义者对人、人性和人的🜜🂽🔐创造力的充分肯定。
拉伯雷提倡人的解放和自由。约翰修士在高康大支持下建立的特来美修道院是人文主义的理想国，体现了拉伯雷政治、社会宗教和道德等方面的思想原则。这些原则的核心是个人自由、个性解放。在这里，男女修士来去自由、交往自由、活动自由，而且“😟可以光明正大地结婚、可以自由的发财，可以有自己的生活方式”。高康大把院规概括为“随心所欲、各行其是”，表达了对基督教禁欲主义的蔑视和反抗，体现了进入新的时代人们争取经济政治自由的要求。