宇历三年的时候,离宗和连宗🙾很罕见的达🕉🇰成了全新的共识。

    一个公式,在离宗算🂞理和连宗算理♱🌋之⚰🕆🇓中,具备完全一致的内蕴的话,那么,就可以说,这个公式,具备“绝对性”。

    这种“绝对性”,毫无疑问,给予了离宗某种“希🐬🂾🔘望”。🁟🇁

    对于他们来说,这简直就是不周之算的灭世一击下,所能找到的最🆂后救赎与唯一福音。

    “绝对性”的存在,或许就是在🛽⚓🐿表明,数学实体是在不同的数学公理系统里面普遍存在的。

    而如果是这样⚽🖵🖿的话,这个数♌🇀学实体本身🈯🁲🉯,或许就具有“实际完备”的性质。

    这是他们最后的希望了。

    或许他们需要寻找到一条新的🙾道路,来探索出这个数学实体的性质。

    在这一点上,冯落⛝🛕🜍衣与🏃🗖歌庭派的🛽⚓🐿目的是出奇的一致。

    他们🇗甚🜥至暂😨🃺🜵且放下了些许分歧,共同探索这一领域。

    而在这一过程之中,海霆真人也🛽⚓🐿终于崭露头角🊍。

    自从连宗证明直觉主义逻辑不比歌庭派的经典逻辑安全之后,他就好像变了个人一样,🊬📗🚾沉默而寡言。

    而在黎京首创之🗆中,他自闭的倾向就更严重了。

    但是,这并不妨碍他作为一个算学家,继续发光发🐬🂾🔘热。

    他从苏君宇的⚽🖵🖿连续统研究之中受到启发,引入了冯🐬🂾🔘落衣在无限公理中研究良基集合的成果,创立了🗨🞌全新的流派构造主义。

    在某个理论内,以有穷个符号,所定义之一切实体,直到反射序列的高度遍历“所有序数的序🄎☂数”,便是一个可构造类。

    而可构造公理,便是宣告,良基序列下合法🉫集合所构成的总体,与“可构造性集合”,是相等的。

    他继承了算君“算学是被构造产物”的思想,却容纳了算君所厌恶的集合论,并且在冯落衣良基集合的🄛♻🍥基础上完成了🇪🛚🝀初步的安全🍍性证明。

    定义即构造,构造即证明,证明即路秩。

    也正是因为如此🗆,他在算器理论也小有突破,进入千机阁的视野之中。

    歌庭派对此有些惊恐。

    冯落衣与图灵的存在【或许还可以算上王🕉🇰崎】,使得千机阁这个万法门分支门派,一直都是离宗的后花园。

    也曾有连宗修士走入过那里,甚🛽⚓🐿至有算君这种连宗总头目开发出了平行的算器理论。