第一四九章当愚昧到了极点的时候

    来🆇乌🉘斯藏之前,韩陵山以为自己还需要费一些力气来发动这里的穷苦百姓,最后完成驱逐土豪劣绅的目的🄖♇。

    来到乌斯藏开展🇾工作之后,韩陵山敏锐的发现,让这里的百姓自发,🚂🐠🁓自觉地完成社会改革是一件没有可能的事情。

    如果说大明的穷人🏭🝕过着食不果腹的悲惨日子,那么,乌斯藏的穷人过得根本就不属于人的日子,她们过的生活甚至连🏿☌悲惨的边都沾不到。

    悲惨的生活至少要先有生活才能悲惨,而他🚍们——根本就没有所谓的生活。

    高原上的土地辽阔,看似有数不尽的土地,可是,这里的土地有三成属于官员🚾,有三成属于贵族,剩余的四成则属于寺庙。

    至于平民,他们什么都没有。

    或者说,整个乌斯藏,根本就没有什么所谓的平民♶。

    这里的社会阶级构成极为🋫🜕🂄简单——僧侣,贵族,以及奴隶,没有中间🚂🐠🁓阶层。

    这里也没有平民生存的空间。

    在大明,百姓至少还有愤怒的权力,有反抗的权力,就像李弘基,张秉忠,以及云昭做的那样,没有了活路,人们还🏿☌有通过武力反抗,要求重新分配社会资源。🊄🍵🌛

    这个权力不是谁给的,而是大明百姓天生就有的权♶力。

    在乌斯藏,人们只听说过单独个🈔♧体的反抗事件,却很少听到大规模农奴起义的事情,这其实不奇怪,因为乌斯藏的农奴,牧奴们身上背负的压力实在是太大了。

    官府与贵族统治着他们的,而僧侣神官们则统治着他们的灵魂,也就是说,在乌🎍🏶斯藏,经过两千多年的演变之后,这里的贵族,官员,🛇🚕僧侣们已🁆🃥经形成了一套严密的可以将农奴,牧奴,牢牢绑缚在最底层的一套手法。

    神权,与世俗权力相🗵互纠缠,剥夺了🊰农奴,牧奴们本该享受🏌😫的所有权力。

    一个人如果不读书,也不认识字,他就没有办法汲取祖先们留下来的生活智慧,在乌斯藏,僧侣,贵族完全掌握了读🏿☌书的权力。

    底🆇层的农奴,牧奴,从🎹🖂🏲一生下来,就是一张可以供这些僧侣,贵族们任意涂抹的白纸。

    他们告诉这些农奴,牧奴,他们此🜏🁎生遭受的所有苦难,都是源自🕿🏙他们上辈子造的孽,这一生需要不断地为僧侣贵族们干活,才能赎罪。

    等到罪孽赎清📛楚之后,下辈子就能过上僧侣贵族🌑♽🍹们现在就过上的好日子……基于这个道理,现在过上好日子的僧侣贵族们其实就是上一辈子吃苦受难的农奴,与牧奴。

    任何人从小就被灌输这样的一套理论几十年后,就算是意志再坚定的🚂🐠🁓人,也会对这个理论笃信不移🇩。

    毕竟,农奴,牧奴们空荡荡的脑袋里总要装一点东西才成。🏌😫

    贵族僧🚂🐠侣们也就🇾从根本上完成了对农奴,牧奴们最♶后的改造。

    人家已经把乌斯藏改造的如此完全,彻底,韩陵🌑♽🍹山的理论根本就没法子装进已经塞满来世论的农奴,牧奴们的脑袋里。