10章 、做什么
王瑾看完了整本书,🂐最终得出的结论是,这本书确实没什么🙳🎠用。
大约翰还试图研究线膛枪,但是同样受到锻冶技术和火药技术的制约。锻冶技术要是不过关,膛线打不了几枪便磨平👀🅲了。如果采用太好的材料,成本又高了。线膛枪为了让子弹在枪膛内旋转,需要子弹紧贴枪膛,可一旦采用了劣质的火药,呲啦一下烧没了,却没爆炸,子弹就会牢牢卡在枪膛里。士兵在战场上怎么可能慢条斯理地把它抠出来,接下来就只能拿步枪当烧火棍用。优质的火药则又🞓贵又难造,没法量产。因此,虽然现在的技术已经足以制造线膛枪,却也只能少量配发给猎兵。
这本书中还介绍了火炮,大约翰设计的炮兵使用五种火炮。轻便的三磅炮用来支援步兵,六磅炮兼顾威🙑力和灵活性,十二磅炮是主力的野战炮,二十四🃝磅炮是攻城重炮,臼炮的磅数则高达四十八磅。看这几个数字,王瑾很怀疑大约翰是个强迫症。王瑾对于火炮的运用不大在行,也不好评价,不过他很喜欢大约翰设计的炮车,能减轻运输大炮的马匹的负担💦,提高大炮的机动性,这是目前明军和金军的炮兵所不及的。
大约翰的图纸好也罢、坏也罢,没人没钱,总归无用。王瑾连三眼铳都造不出来,再好的🗴☒图纸放到他手里也白搭。不过,闯军不可能永远没有自己的军工,真到了那一天,这些图纸还是非常有价值的。总体来看,大约翰的成果也就是十七世纪中期优秀工匠的最高水准,领先此时的世界二十年,但是离划时代的变革还有很大的距离。
不过,王瑾还是要先盘算,为什么大约翰会把这么重要的东西交给小约翰带着远渡重洋?为什么会这么轻易地送给♂🅢自己这个陌生人?
王瑾首先想到,会不会是大约翰已经解决了燧发枪加刺刀的难题,所以才毫无顾忌地用这本书里过时的技术换取利益?但是这未免太过玄幻,不是每个穿越者都有埃瓦里斯托·罗萨·冈本的本事,王瑾不相信大约翰能一面在山里打👹游击,一面搞出这样大的科研成果。单🛼⚇🏐是这本书里的几份图纸就已经够惊人了,一般的能工巧匠穷尽毕生心血也未必能完成其中一种。
再往阴暗面想,在山里打游击也只是小约翰的一面之词而已,说不定根本没有什么大🈂🞯约翰,小约翰就是个伪装的穿越者……
王瑾制止了自己的胡思乱想,这种想法太扯淡了。一个在二十一世纪生活过的人,就算在十七世🆏🎢💯纪生活了三十年,在和来自同一时空的人交谈时,也难免会在某些细节露出破绽。如果🝪🍼小约翰真是有意欺骗,他的🜼🙭演技未免太可怕了。
比较合理的解🟍释就是,捷克人对自己有所求,可问题是,王瑾也不知道自己有什么可被求的。帮着谈一笔生意,虽说不容易,却也不是离了他王瑾就一定做不成的事情,就算他不办,见钱眼开的人还是不🙥少的,多花些钱总能办成,何至于🄧⛠🛱拿这样贵重的东西来交换?
王瑾问🃗🗻♉道:“你对其他人也给过这本书吗?”小约翰说:“没有,他们都用不上。”这倒是实话,阿贾伊在加勒比当海贼王,搞军工⛷不大现实。虽然小约翰对那个孟加拉和尚避而不谈,但王瑾从罗卡角号上的货物判断这些海盗一定去过孟加拉。根据余庆从黄顺隆那里打探来的情报,当地的起义军还只能在乡下吃大户,没有什么军事骨干。闯军对于此时欧洲的军阵尚可适当借鉴,印度兄弟们却只有闯军打绥德之前的水平,任何打大型会战时使用的战术教给他们都没意义。
但是,王瑾又能好到哪去?他也一样搞不了军工,反倒是大约翰,已经靠着萨克森盟友控制了布拉格这个颇为发达的手工业中心,是有条件制造这些枪炮的。把这样🝲🏆的利器的制🃥作方法教给别人,就不怕将来起冲突时吃亏吗?如果换成王瑾,是绝不会这🏩🜬🅏么做的。
小约翰说:“我知道这有些突然,但♢你这样的人应该能明白。大约翰要我问你们,你们这些有着超凡能力的人,在这个世界究竟要做什么?”
王瑾一时语塞,他从来就没有考虑过这个问题。不反明就没有活路,这是完全不需要考虑的,清军入关的后果也再明了不过,🗲那么,“反清覆明”这两件事做完之后,又该如何呢?
小约翰说:“在布拉格,有这样一个传说,一五八零年时,布拉格的犹太社区遭到暴徒袭击。一位名叫犹大·勒夫·本·贝萨莱的犹太拉比用黏土制作了一个魔像,用魔🜗法赋予它生命,让它保卫犹太人的安全。没想到,这个魔像虽然打退了暴徒,可是它却变得越来越狂暴,滥用武力,拉比不希望它成为种族仇杀的工具,将它封印在一座犹太教堂中,只🝝有当布拉格再度面临危机时,它才会再度苏醒。不管是哪个民族的人,只要居住在布拉格,他都会提供保护。”
“我的父亲是捷克人,母亲是犹太人,我从小就很相信这个传说。当我们全家身无分文地被赶出自己的房子时,我也曾经🌅盼望会有黏土魔像走上街道,将德国人打得落花流水。当然,这并没有发生。这之后我经历了🎦📕🚩很多事,直到遇见大约翰之后我才明白,我们这些浑身黏土的矿工,就是保卫布拉格的魔像。”
“如果我们死在战斗中,那问题就简单了。而如果我们赢🜌得了胜利,像故事中的魔像一样战胜了敌人,我们会变成什么样子?会不会也像魔像那样开始伤害自己本来应该保护的人民?会不会穿上昂贵的丝绸和天鹅绒,给自己编造显赫的家谱,天天在城堡里开宴会?”
如果要诚实地回答,王瑾会说“是”,因为中国上一代的农民起义者就是这样做的。就算某些道德品质较高的人不会这样做,他们的子孙后代也一定会这样做。隔壁日本搞“地上佛国”的那些人,最后还不是一样变🎦📕🚩成了剃光头穿袈裟的武士。欧洲的农民起义者还没有这么做过,而且对起义队伍的纯洁性抱有幻想,是因为他们还没有成功过。
沉默了一会儿,王瑾说:“大约翰连这个都想改变吗?”小约翰说:“恐怕做不到,不过总得试试。如果只有我们的话,那一定做不到。大约翰始终没告🚖诉我是怎样的圣人教导出了你们🝬🎋🏟,但如果只是为了挽救某个民族在十七世纪的悲剧,大概不需要这么多人,你们的使命,应该是让这个混账的世界有些不同。作为一个英雄……”
王瑾接道:“应该在🂐决定性的关头,做整个人类社会的利益所需要的事情。”
小约翰愕然,为什🏴🞕📾么大约翰教给他🔘的这句话王瑾也知道?
是怎🔌⚴样的圣人教育出了他们呢?王瑾很想告诉小约翰,你就是这些圣人之一。
十七世纪的农民起义者,几乎是注定没有前途的。然而如果没有他们用生命去🜏试错,正确的思想难道会凭空从天上掉下来?就算有了正☕⚻确的道路,不以百万尸骨铺路,也绝无通过的可能。
照亮人类前进道路的,不是王宫中鎏金嵌银的鲸油灯,而是荒山野岭中数不尽的白骨🈂🞯发出的点点磷火。
大约翰还试图研究线膛枪,但是同样受到锻冶技术和火药技术的制约。锻冶技术要是不过关,膛线打不了几枪便磨平👀🅲了。如果采用太好的材料,成本又高了。线膛枪为了让子弹在枪膛内旋转,需要子弹紧贴枪膛,可一旦采用了劣质的火药,呲啦一下烧没了,却没爆炸,子弹就会牢牢卡在枪膛里。士兵在战场上怎么可能慢条斯理地把它抠出来,接下来就只能拿步枪当烧火棍用。优质的火药则又🞓贵又难造,没法量产。因此,虽然现在的技术已经足以制造线膛枪,却也只能少量配发给猎兵。
这本书中还介绍了火炮,大约翰设计的炮兵使用五种火炮。轻便的三磅炮用来支援步兵,六磅炮兼顾威🙑力和灵活性,十二磅炮是主力的野战炮,二十四🃝磅炮是攻城重炮,臼炮的磅数则高达四十八磅。看这几个数字,王瑾很怀疑大约翰是个强迫症。王瑾对于火炮的运用不大在行,也不好评价,不过他很喜欢大约翰设计的炮车,能减轻运输大炮的马匹的负担💦,提高大炮的机动性,这是目前明军和金军的炮兵所不及的。
大约翰的图纸好也罢、坏也罢,没人没钱,总归无用。王瑾连三眼铳都造不出来,再好的🗴☒图纸放到他手里也白搭。不过,闯军不可能永远没有自己的军工,真到了那一天,这些图纸还是非常有价值的。总体来看,大约翰的成果也就是十七世纪中期优秀工匠的最高水准,领先此时的世界二十年,但是离划时代的变革还有很大的距离。
不过,王瑾还是要先盘算,为什么大约翰会把这么重要的东西交给小约翰带着远渡重洋?为什么会这么轻易地送给♂🅢自己这个陌生人?
王瑾首先想到,会不会是大约翰已经解决了燧发枪加刺刀的难题,所以才毫无顾忌地用这本书里过时的技术换取利益?但是这未免太过玄幻,不是每个穿越者都有埃瓦里斯托·罗萨·冈本的本事,王瑾不相信大约翰能一面在山里打👹游击,一面搞出这样大的科研成果。单🛼⚇🏐是这本书里的几份图纸就已经够惊人了,一般的能工巧匠穷尽毕生心血也未必能完成其中一种。
再往阴暗面想,在山里打游击也只是小约翰的一面之词而已,说不定根本没有什么大🈂🞯约翰,小约翰就是个伪装的穿越者……
王瑾制止了自己的胡思乱想,这种想法太扯淡了。一个在二十一世纪生活过的人,就算在十七世🆏🎢💯纪生活了三十年,在和来自同一时空的人交谈时,也难免会在某些细节露出破绽。如果🝪🍼小约翰真是有意欺骗,他的🜼🙭演技未免太可怕了。
比较合理的解🟍释就是,捷克人对自己有所求,可问题是,王瑾也不知道自己有什么可被求的。帮着谈一笔生意,虽说不容易,却也不是离了他王瑾就一定做不成的事情,就算他不办,见钱眼开的人还是不🙥少的,多花些钱总能办成,何至于🄧⛠🛱拿这样贵重的东西来交换?
王瑾问🃗🗻♉道:“你对其他人也给过这本书吗?”小约翰说:“没有,他们都用不上。”这倒是实话,阿贾伊在加勒比当海贼王,搞军工⛷不大现实。虽然小约翰对那个孟加拉和尚避而不谈,但王瑾从罗卡角号上的货物判断这些海盗一定去过孟加拉。根据余庆从黄顺隆那里打探来的情报,当地的起义军还只能在乡下吃大户,没有什么军事骨干。闯军对于此时欧洲的军阵尚可适当借鉴,印度兄弟们却只有闯军打绥德之前的水平,任何打大型会战时使用的战术教给他们都没意义。
但是,王瑾又能好到哪去?他也一样搞不了军工,反倒是大约翰,已经靠着萨克森盟友控制了布拉格这个颇为发达的手工业中心,是有条件制造这些枪炮的。把这样🝲🏆的利器的制🃥作方法教给别人,就不怕将来起冲突时吃亏吗?如果换成王瑾,是绝不会这🏩🜬🅏么做的。
小约翰说:“我知道这有些突然,但♢你这样的人应该能明白。大约翰要我问你们,你们这些有着超凡能力的人,在这个世界究竟要做什么?”
王瑾一时语塞,他从来就没有考虑过这个问题。不反明就没有活路,这是完全不需要考虑的,清军入关的后果也再明了不过,🗲那么,“反清覆明”这两件事做完之后,又该如何呢?
小约翰说:“在布拉格,有这样一个传说,一五八零年时,布拉格的犹太社区遭到暴徒袭击。一位名叫犹大·勒夫·本·贝萨莱的犹太拉比用黏土制作了一个魔像,用魔🜗法赋予它生命,让它保卫犹太人的安全。没想到,这个魔像虽然打退了暴徒,可是它却变得越来越狂暴,滥用武力,拉比不希望它成为种族仇杀的工具,将它封印在一座犹太教堂中,只🝝有当布拉格再度面临危机时,它才会再度苏醒。不管是哪个民族的人,只要居住在布拉格,他都会提供保护。”
“我的父亲是捷克人,母亲是犹太人,我从小就很相信这个传说。当我们全家身无分文地被赶出自己的房子时,我也曾经🌅盼望会有黏土魔像走上街道,将德国人打得落花流水。当然,这并没有发生。这之后我经历了🎦📕🚩很多事,直到遇见大约翰之后我才明白,我们这些浑身黏土的矿工,就是保卫布拉格的魔像。”
“如果我们死在战斗中,那问题就简单了。而如果我们赢🜌得了胜利,像故事中的魔像一样战胜了敌人,我们会变成什么样子?会不会也像魔像那样开始伤害自己本来应该保护的人民?会不会穿上昂贵的丝绸和天鹅绒,给自己编造显赫的家谱,天天在城堡里开宴会?”
如果要诚实地回答,王瑾会说“是”,因为中国上一代的农民起义者就是这样做的。就算某些道德品质较高的人不会这样做,他们的子孙后代也一定会这样做。隔壁日本搞“地上佛国”的那些人,最后还不是一样变🎦📕🚩成了剃光头穿袈裟的武士。欧洲的农民起义者还没有这么做过,而且对起义队伍的纯洁性抱有幻想,是因为他们还没有成功过。
沉默了一会儿,王瑾说:“大约翰连这个都想改变吗?”小约翰说:“恐怕做不到,不过总得试试。如果只有我们的话,那一定做不到。大约翰始终没告🚖诉我是怎样的圣人教导出了你们🝬🎋🏟,但如果只是为了挽救某个民族在十七世纪的悲剧,大概不需要这么多人,你们的使命,应该是让这个混账的世界有些不同。作为一个英雄……”
王瑾接道:“应该在🂐决定性的关头,做整个人类社会的利益所需要的事情。”
小约翰愕然,为什🏴🞕📾么大约翰教给他🔘的这句话王瑾也知道?
是怎🔌⚴样的圣人教育出了他们呢?王瑾很想告诉小约翰,你就是这些圣人之一。
十七世纪的农民起义者,几乎是注定没有前途的。然而如果没有他们用生命去🜏试错,正确的思想难道会凭空从天上掉下来?就算有了正☕⚻确的道路,不以百万尸骨铺路,也绝无通过的可能。
照亮人类前进道路的,不是王宫中鎏金嵌银的鲸油灯,而是荒山野岭中数不尽的白骨🈂🞯发出的点点磷火。