五章 、民意代表(2/3)
而事实上——这些人也确实很迅速地在和泉国内引⛇😓起了灾难。
这并不是因为他们懈怠渎职，贪赃枉法，恰恰相反，能被足利义昭🁴🌸看上的饭尾真遥和御木益景，都是很可靠的武士，虽不敢全无私心🛍，但大体还算兢兢业业，对得起公方大人的“恩义”。
然而后果——
净老禅师的话很⛚长也很委婉，但意思还是明确的
“……佛门🗝🜣🄁也非世外之地，难免总有些不守清规的人，但以平手中务大人的‘寺社自治’之纲纪，我等竭力整肃，总不至于太过分；再者鄙寺本就有着‘不输不入’之权，弟子们也都以此为傲。新任的守护代想要清除清除佛门中的败类，自是出于公心，贫僧不敢质疑。然而事态🅯一旦扩大，冲撞到神佛的尊严，难免弄得人人自危，恐怕会造成南辕北辙的后果……我看新任的代官们都是忠公体国的仁人志士，只是年岁尚轻，未免有些急于求成了……”
叨叨絮絮一段下来，总算是在不出恶言的前提下讲出了抱怨，🂬👹但最后🙳🎙收尾却是令人不禁要发笑。实际上他所说的“新代官”都是三十出头，在这个世代已经算是中年，反倒他竭力奉承的“平手中务大人”却离🅴着而立之年还差着二十个月呢。
当然平手汎秀只会轻笑颔首，捋须不语，而🔛不会去纠正🔕🔕他。这也算是一种文化嘛，没必要纠结。
而田代宫司就直截了当得多了。他先是对了净老禅师瞟了两眼——不知是否是表示不满，而后恭敬地朝着平手汎秀伏下身子，高声道“鄙人当然是不敢怀疑幕府谱代重臣有什么二心的，但那几位的行为实在是🅴让人不解至极。那位御木殿，一开口就说要没收本社八百石土地，一百副具足，还逼迫吾辈断绝与各个分社的关系，如此行径，乃是大鸟神社开山数百年来未有的，实在耸人听闻。”
这个大宫司倒也实诚⚹🖘得很——或者说是大智若愚也说不定。居然当面就把关🚎💓键点给说出来了。
什么“冲撞到神佛的尊严”☕⚴🕨，跟“阿弥陀佛”和“武运昌隆”一样，都是冠冕堂皇而🕄毫无意义的话📜🛫🟖，人类真正关心的，仍旧是财产、武力和权威。
平手汎秀🖓依旧是微笑着表示理解，但内心里，却十分清楚新代官🟄这么做的原因。
事实上，之前在和泉国实施的“寺☯社自治”，本来就是“发动神佛斗神佛”的计划。所谓的自🟎🜀⚯治组织，在放任自流之下，没多时就变成大寺大社吞并小寺小社的工具。
一般来说，战国时期的大名都🟂🚙会对领内的宗教组织抱有十足戒心，既担心其扩张地盘，又担心不同宗派械斗影响治安和经济。对那些拿着刀枪，掌握大片土地的僧人和神官，能收编就尽量收编，不能收编也要百般堤防。
而平手汎秀到和泉时的情况又有独特性。一来他作为外地🜨🄮🀼人，人脉根基并不深，二来和泉的寺社影响力不大，也都比较低调，恶行普遍不大。
比如堂堂福德寺住持了净禅师，掌权二🏩🜱十年🔛来，烧过的村子不过三五个，杀过的刁民不过百八十，开光的大姑娘小媳妇甚至才十来个。这个作风在同等阶级里面差不多是行为模范了，再怎么吹毛求疵，顶多也就是罚酒三杯，下不为例的级别。平手汎秀倘若要严惩寺社，除了上述🅯那些苦主之外，其余人恐怕都要联合起来反对的。上百家寺社一齐煽动百姓的话，那可不是闹着玩的。
所以索性换了个思路，不像以前在织田家💑那样，逐一逐一的削弱和瓦解，而是把所有寺社视作一个整体。弄出“寺社自🃢治”来，相当于是在和泉国单独划出四万石土地来，只要整体不越界，里面打成什么烂摊🅴子就不管了。
也🈻🃣🙪就是说，平手汎秀严禁大寺大社向外面伸手，但寺社内部的火并，就睁只眼闭只眼了。这跟20世纪某些国家对待“🃢有活🆨💆🏨力社会组织”的办法是差不多的。
了净老禅师和田代大宫司等人，当然都自以为听懂了这些弦外之意。起初他们还试探一番，小打小闹，然后平手汎秀果然没有⚎🐔做出什么反应。后来🅁🃣🙨以“福德寺”和“大鸟神社”为首的大寺大社就越来越肆无忌惮了，以各种手段向周边的小寺小社出手，从一开始找理由吞并地盘，策反僧兵神兵，到后来干脆是武力强逼对方交出财权，成为附庸。
手段是越来越烈，到后面沾上的血也越来越🔛多了。但只要械斗局限在寺社范围内，不波及旁人，纵使一次死上一二百人，平手汎秀也视若不见。
至于以前说好的团结一致共☕⚴🕨抗守护☯代，早忘到九霄云外了。
所以🚘📮🞎这段时间，了净老禅师和🟂🚙田代大宫司都过得相当滋润，权势和地盘不断增大，以前藏匿的隐田和私铸的武器也借着“自治组织”的名头洗白了。
当然也🗽♛🉅收获了🛦不少积怨，但那些并不足挂齿。
那些二三十人的小寺小社，以前给你面子，是因为要精诚团结，对抗大名的集⚮权化进度，现在守护代平手中务大人态度如此友好，自然🈧就没这个必要了。🏓
这并不是因为他们懈怠渎职，贪赃枉法，恰恰相反，能被足利义昭🁴🌸看上的饭尾真遥和御木益景，都是很可靠的武士，虽不敢全无私心🛍，但大体还算兢兢业业，对得起公方大人的“恩义”。
然而后果——
净老禅师的话很⛚长也很委婉，但意思还是明确的
“……佛门🗝🜣🄁也非世外之地，难免总有些不守清规的人，但以平手中务大人的‘寺社自治’之纲纪，我等竭力整肃，总不至于太过分；再者鄙寺本就有着‘不输不入’之权，弟子们也都以此为傲。新任的守护代想要清除清除佛门中的败类，自是出于公心，贫僧不敢质疑。然而事态🅯一旦扩大，冲撞到神佛的尊严，难免弄得人人自危，恐怕会造成南辕北辙的后果……我看新任的代官们都是忠公体国的仁人志士，只是年岁尚轻，未免有些急于求成了……”
叨叨絮絮一段下来，总算是在不出恶言的前提下讲出了抱怨，🂬👹但最后🙳🎙收尾却是令人不禁要发笑。实际上他所说的“新代官”都是三十出头，在这个世代已经算是中年，反倒他竭力奉承的“平手中务大人”却离🅴着而立之年还差着二十个月呢。
当然平手汎秀只会轻笑颔首，捋须不语，而🔛不会去纠正🔕🔕他。这也算是一种文化嘛，没必要纠结。
而田代宫司就直截了当得多了。他先是对了净老禅师瞟了两眼——不知是否是表示不满，而后恭敬地朝着平手汎秀伏下身子，高声道“鄙人当然是不敢怀疑幕府谱代重臣有什么二心的，但那几位的行为实在是🅴让人不解至极。那位御木殿，一开口就说要没收本社八百石土地，一百副具足，还逼迫吾辈断绝与各个分社的关系，如此行径，乃是大鸟神社开山数百年来未有的，实在耸人听闻。”
这个大宫司倒也实诚⚹🖘得很——或者说是大智若愚也说不定。居然当面就把关🚎💓键点给说出来了。
什么“冲撞到神佛的尊严”☕⚴🕨，跟“阿弥陀佛”和“武运昌隆”一样，都是冠冕堂皇而🕄毫无意义的话📜🛫🟖，人类真正关心的，仍旧是财产、武力和权威。
平手汎秀🖓依旧是微笑着表示理解，但内心里，却十分清楚新代官🟄这么做的原因。
事实上，之前在和泉国实施的“寺☯社自治”，本来就是“发动神佛斗神佛”的计划。所谓的自🟎🜀⚯治组织，在放任自流之下，没多时就变成大寺大社吞并小寺小社的工具。
一般来说，战国时期的大名都🟂🚙会对领内的宗教组织抱有十足戒心，既担心其扩张地盘，又担心不同宗派械斗影响治安和经济。对那些拿着刀枪，掌握大片土地的僧人和神官，能收编就尽量收编，不能收编也要百般堤防。
而平手汎秀到和泉时的情况又有独特性。一来他作为外地🜨🄮🀼人，人脉根基并不深，二来和泉的寺社影响力不大，也都比较低调，恶行普遍不大。
比如堂堂福德寺住持了净禅师，掌权二🏩🜱十年🔛来，烧过的村子不过三五个，杀过的刁民不过百八十，开光的大姑娘小媳妇甚至才十来个。这个作风在同等阶级里面差不多是行为模范了，再怎么吹毛求疵，顶多也就是罚酒三杯，下不为例的级别。平手汎秀倘若要严惩寺社，除了上述🅯那些苦主之外，其余人恐怕都要联合起来反对的。上百家寺社一齐煽动百姓的话，那可不是闹着玩的。
所以索性换了个思路，不像以前在织田家💑那样，逐一逐一的削弱和瓦解，而是把所有寺社视作一个整体。弄出“寺社自🃢治”来，相当于是在和泉国单独划出四万石土地来，只要整体不越界，里面打成什么烂摊🅴子就不管了。
也🈻🃣🙪就是说，平手汎秀严禁大寺大社向外面伸手，但寺社内部的火并，就睁只眼闭只眼了。这跟20世纪某些国家对待“🃢有活🆨💆🏨力社会组织”的办法是差不多的。
了净老禅师和田代大宫司等人，当然都自以为听懂了这些弦外之意。起初他们还试探一番，小打小闹，然后平手汎秀果然没有⚎🐔做出什么反应。后来🅁🃣🙨以“福德寺”和“大鸟神社”为首的大寺大社就越来越肆无忌惮了，以各种手段向周边的小寺小社出手，从一开始找理由吞并地盘，策反僧兵神兵，到后来干脆是武力强逼对方交出财权，成为附庸。
手段是越来越烈，到后面沾上的血也越来越🔛多了。但只要械斗局限在寺社范围内，不波及旁人，纵使一次死上一二百人，平手汎秀也视若不见。
至于以前说好的团结一致共☕⚴🕨抗守护☯代，早忘到九霄云外了。
所以🚘📮🞎这段时间，了净老禅师和🟂🚙田代大宫司都过得相当滋润，权势和地盘不断增大，以前藏匿的隐田和私铸的武器也借着“自治组织”的名头洗白了。
当然也🗽♛🉅收获了🛦不少积怨，但那些并不足挂齿。
那些二三十人的小寺小社，以前给你面子，是因为要精诚团结，对抗大名的集⚮权化进度，现在守护代平手中务大人态度如此友好，自然🈧就没这个必要了。🏓