明末瘟疫一场接一场，崇祯十四年山东、河南、河北、浙江等地瘟疫流行，患者极多。＠崇祯十六年从山西到京师更爆发大瘟疫，九门日出万棺，阖门皆殁🚽者不计其数。
此时的瘟疫极为可怕，动不动就死亡万人，🌐♷当时比较严重的有万历八年、万历十四年、还有明末的几年，造成十室九空，惨不忍睹。
而且鼠疫属于急性烈性传染病，还是甲类的急性传染病，致死率极🍿🍹高！
这种甲类传染病可怕到🙎什么程度？后世人们熟知的，谈之色变的炭疽、艾滋、**、禽🝓🔋流感等等传染病均属于乙类。所以患上☌♥甲类传染病几乎用不着谈什么潜伏期，所谓一人有感，全家传患，贵贱长幼，呼病即亡，随着人口流动，还会快速的传到四面八方。
得到疫情报告后，王斗哪敢怠慢？立时回到归化城，召集所有官将议事🃴，并立刻启动预案。
他还飞马传檄宣大总督纪世维、宣府巡抚朱之🙡冯、大同巡抚卫景瑗，山西巡抚蔡懋德，还有各🙀🗺总兵王朴、周遇吉人等，商议防疫诸事。
最后成立一家防👦疫局，统领安北、🃨🚓宣🁋🄍🟣府、山西等处防疫诸事，王斗亲任总办，以吴有性为帮办，纪世维、卫景瑗、朱之冯、蔡懋德、王朴等人为坐办，后孙传庭也加入进来，为坐办之一。
为防疫治瘟诸事顺利进🙎行，王斗专门调了二千军队为防疫兵，疫区一切官将军民皆听局员医士安排，敢有违抗者，格杀勿论。
同时宣府时报火力全开🙎，宣传防疫治🁋🄍🟣瘟诸事，各种防疫要点。吴有性所书之《温疫论》。以前已经载过一遍，此时又再重载，密集印刷，并在报纸上广泛宣传🜀⚩🔈。
不单是宣传，更重要是行动起来，除大批医士立时进驻应州。防疫局还发动各处民众开展大规模的灭鼠、灭蚤活动，特别家鼠更是必须被消灭🆓的对象。同时清🜀⚩🔈洁街巷，运送垃🍐🗰圾，轰轰烈烈展开大扫除。
明末因财政崩溃造成很多城市环境脏乱，蝇蚋杂生，污水横流，这是明末各地⛛连连发生大疫的原因之一。
王斗治下还好，但临近的山西、陕西各城就垃圾成堆，臭气冲天。但♉🆢因为防疫局组织得力，而且拿出大🎵🕚笔的经费发动民众，这有钱拿又关乎身家性命，在大扫除这方面民众倒非常踊跃🂍🍝。
不过疫情仍然来势凶猛，应州发现疫情后，每天死亡人数达到三百🍿🍹多人，而且传播非常迅速，主要就是隔离困难。
此时讲的是“仁”、“礼”、“孝”诸道。若家中长辈得病，晚辈自然要伴在榻前。早晚汤药服侍，时时请安照顾，这样😼🆬💦就被传染了。若家中晚辈得病，长辈更不用说时时🚧🕵伴在身边，这样同样被传染了。
鼠疫的烈性可怕甚至帮忙办理丧事，最后前往送丧之人都会染病。🍿🍹最后一命归天。因这样的原因一人染病，全家死绝，甚至全族几百口人死个干净之事屡见不鲜。
防疫🈗⚉🏨局要求是发现有感染者🎚👥立时隔离，但难舍骨肉分离、隐瞒🇩不报者比比皆是。
王斗治下保甲制层层，可以轻易发现病人。然后采取强制措施，执行得力。但余处基层组织早已瘫痪，里甲制不存，多是乡绅自治🅺的局面，若想隐瞒太容易了。🎭🔖
染病的尸体最好是火化深埋，但依此时观念，火化🖔💘💊是与另一个词连起来：挫骨扬灰，🙫非深仇大🙀🗺恨者不为。敢将自己亲人烧成灰，跟你拼命的就不是一个两个了。
死者为大，入土为安，是此时最根本的伦常道德，不论双方如何敌对，若战后能送来彼此战死者的🄟尸体，那就是众人交口称赞的仁义。而毁尸灭尸戮尸，那就是残暴不仁的大罪。
甚至隔离病人，带走感染者🎚👥都会引起非议，认为有碍仁道，孝道。🍿🍹
八月中，鼠疫蔓延到太原府，平阳府，大同府诸地，甚至宣府，安北都有发现发病之人。有鉴于此，王斗专门在报纸上发表署名文章，呼吁民众正视这个问题。
他援引孟子的话，“嫂溺📟，援之以手。天下溺，援之以道”，认为瘟疫的横行⛛，已经关乎到种族的存亡，已经超越了仁、礼、孝诸道，提升到人道的高度，当权之。
隔离，火化，皆是权⚥也，📟呼吁民众以手援天下🙡，共赴大道。
此时的瘟疫极为可怕，动不动就死亡万人，🌐♷当时比较严重的有万历八年、万历十四年、还有明末的几年，造成十室九空，惨不忍睹。
而且鼠疫属于急性烈性传染病，还是甲类的急性传染病，致死率极🍿🍹高！
这种甲类传染病可怕到🙎什么程度？后世人们熟知的，谈之色变的炭疽、艾滋、**、禽🝓🔋流感等等传染病均属于乙类。所以患上☌♥甲类传染病几乎用不着谈什么潜伏期，所谓一人有感，全家传患，贵贱长幼，呼病即亡，随着人口流动，还会快速的传到四面八方。
得到疫情报告后，王斗哪敢怠慢？立时回到归化城，召集所有官将议事🃴，并立刻启动预案。
他还飞马传檄宣大总督纪世维、宣府巡抚朱之🙡冯、大同巡抚卫景瑗，山西巡抚蔡懋德，还有各🙀🗺总兵王朴、周遇吉人等，商议防疫诸事。
最后成立一家防👦疫局，统领安北、🃨🚓宣🁋🄍🟣府、山西等处防疫诸事，王斗亲任总办，以吴有性为帮办，纪世维、卫景瑗、朱之冯、蔡懋德、王朴等人为坐办，后孙传庭也加入进来，为坐办之一。
为防疫治瘟诸事顺利进🙎行，王斗专门调了二千军队为防疫兵，疫区一切官将军民皆听局员医士安排，敢有违抗者，格杀勿论。
同时宣府时报火力全开🙎，宣传防疫治🁋🄍🟣瘟诸事，各种防疫要点。吴有性所书之《温疫论》。以前已经载过一遍，此时又再重载，密集印刷，并在报纸上广泛宣传🜀⚩🔈。
不单是宣传，更重要是行动起来，除大批医士立时进驻应州。防疫局还发动各处民众开展大规模的灭鼠、灭蚤活动，特别家鼠更是必须被消灭🆓的对象。同时清🜀⚩🔈洁街巷，运送垃🍐🗰圾，轰轰烈烈展开大扫除。
明末因财政崩溃造成很多城市环境脏乱，蝇蚋杂生，污水横流，这是明末各地⛛连连发生大疫的原因之一。
王斗治下还好，但临近的山西、陕西各城就垃圾成堆，臭气冲天。但♉🆢因为防疫局组织得力，而且拿出大🎵🕚笔的经费发动民众，这有钱拿又关乎身家性命，在大扫除这方面民众倒非常踊跃🂍🍝。
不过疫情仍然来势凶猛，应州发现疫情后，每天死亡人数达到三百🍿🍹多人，而且传播非常迅速，主要就是隔离困难。
此时讲的是“仁”、“礼”、“孝”诸道。若家中长辈得病，晚辈自然要伴在榻前。早晚汤药服侍，时时请安照顾，这样😼🆬💦就被传染了。若家中晚辈得病，长辈更不用说时时🚧🕵伴在身边，这样同样被传染了。
鼠疫的烈性可怕甚至帮忙办理丧事，最后前往送丧之人都会染病。🍿🍹最后一命归天。因这样的原因一人染病，全家死绝，甚至全族几百口人死个干净之事屡见不鲜。
防疫🈗⚉🏨局要求是发现有感染者🎚👥立时隔离，但难舍骨肉分离、隐瞒🇩不报者比比皆是。
王斗治下保甲制层层，可以轻易发现病人。然后采取强制措施，执行得力。但余处基层组织早已瘫痪，里甲制不存，多是乡绅自治🅺的局面，若想隐瞒太容易了。🎭🔖
染病的尸体最好是火化深埋，但依此时观念，火化🖔💘💊是与另一个词连起来：挫骨扬灰，🙫非深仇大🙀🗺恨者不为。敢将自己亲人烧成灰，跟你拼命的就不是一个两个了。
死者为大，入土为安，是此时最根本的伦常道德，不论双方如何敌对，若战后能送来彼此战死者的🄟尸体，那就是众人交口称赞的仁义。而毁尸灭尸戮尸，那就是残暴不仁的大罪。
甚至隔离病人，带走感染者🎚👥都会引起非议，认为有碍仁道，孝道。🍿🍹
八月中，鼠疫蔓延到太原府，平阳府，大同府诸地，甚至宣府，安北都有发现发病之人。有鉴于此，王斗专门在报纸上发表署名文章，呼吁民众正视这个问题。
他援引孟子的话，“嫂溺📟，援之以手。天下溺，援之以道”，认为瘟疫的横行⛛，已经关乎到种族的存亡，已经超越了仁、礼、孝诸道，提升到人道的高度，当权之。
隔离，火化，皆是权⚥也，📟呼吁民众以手援天下🙡，共赴大道。