李淳风在《麟德历》中没有采用岁差，而被后人叹之为“智者千虑之失”。
但在《乙巳占》中李淳风却明确地论述岁差的存在。
在《乙巳占》中，李淳风对奇异天象的描述很有特色。
如按字义猜，今人会把飞星、流星当成同一天象的两种说法，李淳风则清楚地说明了它们的区别，书中写道：“有尾迹光为流星，无尾迹者为飞星，至地者为坠星。”
《乙巳占》对彗孛也给出了清楚的差别：“长星状如帚，孛星圆如粉絮，孛，孛然。”
飞流与彗孛各是流星与彗星，但一字之差却带出了形态之别，对于了解流、彗星运动方向和物理状态是很有参考价值的。
除了天文占之外，《乙巳占》中的气象占和候风法还记下了重要的气象现象。
李淳风在《乙巳占》中比较详细地介绍了两种风向器。
一种是“于高迥平原，立五丈长竿，以鸡羽八两为葆（羽盖年），属于竿上，以候风”。
另一种是：“可于竿首做盘，盘上作木乌三足，两足连上，而升立一足（古代神话相传太阳中有三足乌年）系羽下而内转，风来乌转，回首向之，乌口衔花，花旋则占之。”
这两种风向器，与汉代史籍中记载的“伣”（在长杆上系以帛条或乌羽而成的简单示风器年）和“相风铜乌”（乌状铜质的候风仪年）非常相似。
《乙巳占》中还保留了重要的历法数据，已有学者据此考证出李淳风早年撰写的另一部历法《乙巳元历》和《历象志》。
李淳风对气象学的贡献，还表现在他对风的观测和研究方面。
因为在封建社会初期，对风的观测已比过去更为详细了。
由风的4个方位发展到了8个方位，因之有八风之名。
李淳风在观测研究和总结前人经验的基础上，进一步把风向明确定为24个。
他还根据树木受风影响而带来的变化和损坏程度，创制了八级风力标准，即：“动叶，鸣条，摇枝，堕叶，折小枝，折大枝，折木飞砂石，拔大树和根。”
李淳风是世界上第一个给风定级的人。
过了一千多年后，不列颠人蒲福（francisbeaufort，1774年—1857年）于1805年才把风力定为12级共13个等别。
以后又几经修改，风力等级自1946年以来已增加到18级。
因此，大唐现在有这样的人才，将他放在太史院是真的太损失人才了。
因此，李恪决定今后会扩充太史馆，能够让太史馆成为大唐一所综合性研究院。
这样，大唐的太史院就能培养出更多科学方面的人才了。
但在《乙巳占》中李淳风却明确地论述岁差的存在。
在《乙巳占》中，李淳风对奇异天象的描述很有特色。
如按字义猜，今人会把飞星、流星当成同一天象的两种说法，李淳风则清楚地说明了它们的区别，书中写道：“有尾迹光为流星，无尾迹者为飞星，至地者为坠星。”
《乙巳占》对彗孛也给出了清楚的差别：“长星状如帚，孛星圆如粉絮，孛，孛然。”
飞流与彗孛各是流星与彗星，但一字之差却带出了形态之别，对于了解流、彗星运动方向和物理状态是很有参考价值的。
除了天文占之外，《乙巳占》中的气象占和候风法还记下了重要的气象现象。
李淳风在《乙巳占》中比较详细地介绍了两种风向器。
一种是“于高迥平原，立五丈长竿，以鸡羽八两为葆（羽盖年），属于竿上，以候风”。
另一种是：“可于竿首做盘，盘上作木乌三足，两足连上，而升立一足（古代神话相传太阳中有三足乌年）系羽下而内转，风来乌转，回首向之，乌口衔花，花旋则占之。”
这两种风向器，与汉代史籍中记载的“伣”（在长杆上系以帛条或乌羽而成的简单示风器年）和“相风铜乌”（乌状铜质的候风仪年）非常相似。
《乙巳占》中还保留了重要的历法数据，已有学者据此考证出李淳风早年撰写的另一部历法《乙巳元历》和《历象志》。
李淳风对气象学的贡献，还表现在他对风的观测和研究方面。
因为在封建社会初期，对风的观测已比过去更为详细了。
由风的4个方位发展到了8个方位，因之有八风之名。
李淳风在观测研究和总结前人经验的基础上，进一步把风向明确定为24个。
他还根据树木受风影响而带来的变化和损坏程度，创制了八级风力标准，即：“动叶，鸣条，摇枝，堕叶，折小枝，折大枝，折木飞砂石，拔大树和根。”
李淳风是世界上第一个给风定级的人。
过了一千多年后，不列颠人蒲福（francisbeaufort，1774年—1857年）于1805年才把风力定为12级共13个等别。
以后又几经修改，风力等级自1946年以来已增加到18级。
因此，大唐现在有这样的人才，将他放在太史院是真的太损失人才了。
因此，李恪决定今后会扩充太史馆，能够让太史馆成为大唐一所综合性研究院。
这样，大唐的太史院就能培养出更多科学方面的人才了。