通过宇智波斑的六道仙人模式，风雨辰验证出了大梵天六道仙人模式的能力。
拥有着同样的血继网罗，求道玉的作用范围同样是七十米。
求道玉并非是血继网罗，求道玉是可以制御出的，最低要求应该是十尾人柱力模式就可以制造出来。
血继网罗的力量是一种将五种属性性质变化融合特殊体质，是完整的六道仙人血脉才可以拥有的，而婆罗贺摩天正是血继网罗的力量，能够斩断它的斑无疑是达到了血继网罗最低的限度要求。
完整的六道仙人血脉需要千手与宇智波共同的力量集结到一起。
而风雨辰虽然没有着千手的力量，但是却有着宇智波、羽村（日向）、尸骨脉等力量，从某种程度上接近了大筒木辉夜姬。
能够肯定大筒木辉夜姬与大筒木羽衣拥有血继网罗，至于大筒木羽村就是未知了。
而总结来说，风雨辰可能将某种东西从完整的大筒木辉夜血继网罗中淘汰出来。
那就是千手的力量。
千手的力量是木遁，无疑，与神树有着一定的联系，千手一族，不，应该说阿修罗使用的木遁可能与神树有着千丝万缕的关系。
假设，宇智波千手（漩涡应该是千手的分支家族，因为六道仙人只有两个儿子，而千手和漩涡的关系，无疑证明同源，漩涡鸣人与长门无疑正是千手的分支）日向辉夜？？=大筒木辉夜。
宇智波、千手、日向、辉夜四种血继限界组合起来等同于大筒木辉夜，可能还有其它的未知，毕竟没有至今显露出来不代表不可能没有其它形式的出现。
不过，无疑，像因陀罗（宇智波）与阿修罗（千手）将六道仙人羽衣的血继分离一样，羽衣与羽村也将大筒木辉夜的血继分离，而辉夜一族的尸骨脉是怎么样的一种体现属于无法确定，要知道辉夜仅有着羽衣与羽村二个儿子，那么就不可能有其它的血脉，所以辉夜的来源可能有其它种情况——
第一种，从日向一族与辉夜（即雾隐竹取）一族交好的情况来年，类似于千手一族与漩涡一族的交好，千手与漩涡一族都拥有强大的生命力这相似的特征，而日向与竹取就是体术的刚与柔的两面性，因此可以推测辉夜一族与日向一族可能是来自羽村的血脉，这是最大的可能性。
第二种，大筒木辉夜姬来自未知的地方，并非这片大地上的人，而其所来源的地方如果有同氏族的人跨入这个世界留下辉夜一族也有可能，至于其与日向交好这一点，可以从氏族之间在于体术之类的交流，要知道，氏族之间也会有着同盟与对立的关系，有些氏族是拥有良好的关系，例如木叶的奈良、秋座与山中彼此的交流，这一点也存在着可能性。
第三种，羽衣的血脉之中可能隐藏着某种特性忽然在某个子孙后代的身体之中展现，隔代遗传之类的情况也是可能发生的，当然，这一点是最没有依据的，因为千手与宇智波甚至漩涡都与辉夜之间没有什么联系、
第四种，非羽衣与羽村血脉，也非大筒木氏族，那么可能是辉夜姬的某种手段，这一点尚且模糊。
如此一来，风雨辰的大梵天六道模式之中并没有千手，也就是说可能与神树的关系有着减弱，神树相当于十尾人柱力，于是，可以想像风雨辰是将辉夜姬的力量淘汰出了一部分，切断与神树的一些联系，因此，直接通过天之勾玉进行六道仙人模式化，减少了对于神树的信赖性。
阴阳遁是创造世界的忍术，这样的特征没有在大梵天求道玉之中表现出来，由分解与重组取代了阴阳两种属性组合而成的求道玉。
为什么必须是分解与重组呢？
风雨辰觉得这是有着必要的联系，因为风雨辰所到达的模式之中就将千手的力量淘汰出去，这可以理解将千手从辉夜姬血继中分离，然后宇智波、日向、辉夜三种血继进行重组。
于是，大梵天求道玉的出现其实是风雨辰在血继路上的一种进化反应，求道玉顺应了大梵天的进化轨迹而产生。
风雨辰这才理解了六道仙人大筒木羽衣为什么说他与辉夜的道路是不同的。
拥有着同样的血继网罗，求道玉的作用范围同样是七十米。
求道玉并非是血继网罗，求道玉是可以制御出的，最低要求应该是十尾人柱力模式就可以制造出来。
血继网罗的力量是一种将五种属性性质变化融合特殊体质，是完整的六道仙人血脉才可以拥有的，而婆罗贺摩天正是血继网罗的力量，能够斩断它的斑无疑是达到了血继网罗最低的限度要求。
完整的六道仙人血脉需要千手与宇智波共同的力量集结到一起。
而风雨辰虽然没有着千手的力量，但是却有着宇智波、羽村（日向）、尸骨脉等力量，从某种程度上接近了大筒木辉夜姬。
能够肯定大筒木辉夜姬与大筒木羽衣拥有血继网罗，至于大筒木羽村就是未知了。
而总结来说，风雨辰可能将某种东西从完整的大筒木辉夜血继网罗中淘汰出来。
那就是千手的力量。
千手的力量是木遁，无疑，与神树有着一定的联系，千手一族，不，应该说阿修罗使用的木遁可能与神树有着千丝万缕的关系。
假设，宇智波千手（漩涡应该是千手的分支家族，因为六道仙人只有两个儿子，而千手和漩涡的关系，无疑证明同源，漩涡鸣人与长门无疑正是千手的分支）日向辉夜？？=大筒木辉夜。
宇智波、千手、日向、辉夜四种血继限界组合起来等同于大筒木辉夜，可能还有其它的未知，毕竟没有至今显露出来不代表不可能没有其它形式的出现。
不过，无疑，像因陀罗（宇智波）与阿修罗（千手）将六道仙人羽衣的血继分离一样，羽衣与羽村也将大筒木辉夜的血继分离，而辉夜一族的尸骨脉是怎么样的一种体现属于无法确定，要知道辉夜仅有着羽衣与羽村二个儿子，那么就不可能有其它的血脉，所以辉夜的来源可能有其它种情况——
第一种，从日向一族与辉夜（即雾隐竹取）一族交好的情况来年，类似于千手一族与漩涡一族的交好，千手与漩涡一族都拥有强大的生命力这相似的特征，而日向与竹取就是体术的刚与柔的两面性，因此可以推测辉夜一族与日向一族可能是来自羽村的血脉，这是最大的可能性。
第二种，大筒木辉夜姬来自未知的地方，并非这片大地上的人，而其所来源的地方如果有同氏族的人跨入这个世界留下辉夜一族也有可能，至于其与日向交好这一点，可以从氏族之间在于体术之类的交流，要知道，氏族之间也会有着同盟与对立的关系，有些氏族是拥有良好的关系，例如木叶的奈良、秋座与山中彼此的交流，这一点也存在着可能性。
第三种，羽衣的血脉之中可能隐藏着某种特性忽然在某个子孙后代的身体之中展现，隔代遗传之类的情况也是可能发生的，当然，这一点是最没有依据的，因为千手与宇智波甚至漩涡都与辉夜之间没有什么联系、
第四种，非羽衣与羽村血脉，也非大筒木氏族，那么可能是辉夜姬的某种手段，这一点尚且模糊。
如此一来，风雨辰的大梵天六道模式之中并没有千手，也就是说可能与神树的关系有着减弱，神树相当于十尾人柱力，于是，可以想像风雨辰是将辉夜姬的力量淘汰出了一部分，切断与神树的一些联系，因此，直接通过天之勾玉进行六道仙人模式化，减少了对于神树的信赖性。
阴阳遁是创造世界的忍术，这样的特征没有在大梵天求道玉之中表现出来，由分解与重组取代了阴阳两种属性组合而成的求道玉。
为什么必须是分解与重组呢？
风雨辰觉得这是有着必要的联系，因为风雨辰所到达的模式之中就将千手的力量淘汰出去，这可以理解将千手从辉夜姬血继中分离，然后宇智波、日向、辉夜三种血继进行重组。
于是，大梵天求道玉的出现其实是风雨辰在血继路上的一种进化反应，求道玉顺应了大梵天的进化轨迹而产生。
风雨辰这才理解了六道仙人大筒木羽衣为什么说他与辉夜的道路是不同的。