你积攒这么多魔灵力容易吗？就在这山上斩一刀，和放水赛的，把自己的灵力挥霍个干干净净，然后又开始没羞没臊的隐居装死生活，真是该狠狠的鄙视你，无良的虚无修罗刃。
别说你是担心我的安危，才这么做的：要真是如此，你怎么也朝那七块石壁上来一下子，怎么能朝着四空无人处瞎砍？这是绝对的浪费表情。
看吧，自己这一次“真实的表演，竟然让身上的黑雾和虚无修罗刃齐齐出动，到也真是“活久见”了。
其实，在这叶七贤来之前，庄敬已经有了收获。
七块石壁上出现的庄敬，互相间的联系，就是时间：这和庄敬原本所想并不一致。
这七块石壁极为玄奇的，将一个人不同时间内的身份分解，从而演化出七种、七百种、七万种可能的生活，让进入七块石壁情境之中的修士，沉溺其中，无法自拔。
混沌初分天地生，太极两仪相继成；四方上下为清宇，往古来今乃宙风。玄之又玄茫茫渺，乱中之乱细丝悬；清浊两分或可睹，动静相应得回旋。前路茫茫不可见，前尘悠悠无处寻；若想宿慧无绝断，参透宙灵得天缘。
大道在大道里，大道在小道里；大道无处寻；大道眼前现。
时间的尽头是什么？还是时间吗？如果是，也就说明时间是没有尽头的。所以，时间和世间道路不同，因为，不管什么样的道路，都有尽头。
不能按照原本修行术法之时的思路，去参悟这时间大道。
时间没有尽头，但是，对于每个人来说，时间却是可以被分成无数段的，而且，这种时间段，可以任由人裁剪。
这是什么？是依托于时间的记忆！
在时间之内，你能截取的只是属于其中一段的记忆而已。
那么，时间在哪呢？
庄敬知道：自己真的不可能参透《宙灵经》，至多参透一点和时间有关的术法，就像是眼前一段一段的记忆，如果能回溯，那就是神乎其神。
对于其他人来说，眼前的七块石壁，就是催命符：不可能有人能从其内脱身而出，因为，这里面的因果牵缠，再加上时空丝线，根本让修士分不清，到底哪一个才是真实。
就像是身旁的白骨：随便哪一个修为都远在自己之上，可是一样只剩白骨。
庄敬不同，一个最直接的原因，庄敬是一个死过一次的人。
他不需要很费功夫，就能知道自己的真实和虚妄：一切的表象，都是为了配合幻心血魂草，去体味《宙灵经》之中的绝世功法。
七情七伤，幻世流光。真灵不昧，其道汪洋。
实际上，就在承天器灵看见石壁画面停滞之时，庄敬已经完全苏醒。他已经学会了一个脱胎于《宙灵经》之中的大术：时间回旋，记忆藏间。
这个术法是庄敬给起的名字：让敌人回到片刻之前，是这个时间回旋最直接的功效。
不过，还真的没试过，不知道效果如何。
别说你是担心我的安危，才这么做的：要真是如此，你怎么也朝那七块石壁上来一下子，怎么能朝着四空无人处瞎砍？这是绝对的浪费表情。
看吧，自己这一次“真实的表演，竟然让身上的黑雾和虚无修罗刃齐齐出动，到也真是“活久见”了。
其实，在这叶七贤来之前，庄敬已经有了收获。
七块石壁上出现的庄敬，互相间的联系，就是时间：这和庄敬原本所想并不一致。
这七块石壁极为玄奇的，将一个人不同时间内的身份分解，从而演化出七种、七百种、七万种可能的生活，让进入七块石壁情境之中的修士，沉溺其中，无法自拔。
混沌初分天地生，太极两仪相继成；四方上下为清宇，往古来今乃宙风。玄之又玄茫茫渺，乱中之乱细丝悬；清浊两分或可睹，动静相应得回旋。前路茫茫不可见，前尘悠悠无处寻；若想宿慧无绝断，参透宙灵得天缘。
大道在大道里，大道在小道里；大道无处寻；大道眼前现。
时间的尽头是什么？还是时间吗？如果是，也就说明时间是没有尽头的。所以，时间和世间道路不同，因为，不管什么样的道路，都有尽头。
不能按照原本修行术法之时的思路，去参悟这时间大道。
时间没有尽头，但是，对于每个人来说，时间却是可以被分成无数段的，而且，这种时间段，可以任由人裁剪。
这是什么？是依托于时间的记忆！
在时间之内，你能截取的只是属于其中一段的记忆而已。
那么，时间在哪呢？
庄敬知道：自己真的不可能参透《宙灵经》，至多参透一点和时间有关的术法，就像是眼前一段一段的记忆，如果能回溯，那就是神乎其神。
对于其他人来说，眼前的七块石壁，就是催命符：不可能有人能从其内脱身而出，因为，这里面的因果牵缠，再加上时空丝线，根本让修士分不清，到底哪一个才是真实。
就像是身旁的白骨：随便哪一个修为都远在自己之上，可是一样只剩白骨。
庄敬不同，一个最直接的原因，庄敬是一个死过一次的人。
他不需要很费功夫，就能知道自己的真实和虚妄：一切的表象，都是为了配合幻心血魂草，去体味《宙灵经》之中的绝世功法。
七情七伤，幻世流光。真灵不昧，其道汪洋。
实际上，就在承天器灵看见石壁画面停滞之时，庄敬已经完全苏醒。他已经学会了一个脱胎于《宙灵经》之中的大术：时间回旋，记忆藏间。
这个术法是庄敬给起的名字：让敌人回到片刻之前，是这个时间回旋最直接的功效。
不过，还真的没试过，不知道效果如何。