然而倭国最开始是就跟大唐呲牙，直到白江口被打老实，后来又跟大明呲牙，直到某个不愿意透露姓名的怕老婆总兵狠狠的收拾了他们一通才算老实。
事实上，几乎所有的国家都是畏威而不怀德，纵然是中原堂口本身的百姓也同样存在畏威而不怀德的情况。
也正是因为知道这一点，朱皇帝才会打算现在就彻底拿下新南威尔士，而且是打算让以王子轩为首的那些商人们冲锋在前，等他们抢下一片地盘之后再让大明的军队动手。
因为王子轩他们先动手，他们就能够得到开疆扩土的荣誉，能够吃到一大块肥肉——说白了，朱皇帝就是打算把王子轩他们竖立成典型，引动其他商人效彷的同时，王子轩他们也会站在开疆扩土的立场上思考问题，而不会产生类似于马放南山的想法。
将这里面的道理大概的跟朱简煐同学说了之后，朱皇帝又莫名其妙的问了一句：“咱问你，你觉得咱们大明乃至于历朝历代，靠的法治？还是人治？”
朱简煐同学微微一愣，迟疑着答道：“自父亲立国以来，时时刻刻都在推行以法治国，咱们大明当然该是法治，只是再完善的律法，终究还是要靠人来执行，因此，咱们大明其实跟历朝历代都差不多，靠的都是人治？”
只是在回答完朱皇帝的问题后，朱简煐同学又觉得有些别扭。
因为朱皇帝的这个问题实在是太过于坑人，无论怎么回答都没办法绕开人与法之间的关系——律法要依靠人来执行，而人也同样要以律法做为准绳，两者谁也离不开谁，又怎么可能单纯的说是法治还是人治？
然而让朱简煐同学没有想到的是，朱皇帝却只是笑着摇了摇头，然后又莫名其妙的问了一句：“那咱再问你，历朝历代都设置个礼部是干什么的？为什么咱们大明同样也设置了礼部？”
被朱皇帝这么一问，朱简煐同学顿时更加懵逼了。
自北魏始置礼部再到隋朝以后成为六部之一，礼部便一直都是掌管五礼之仪制及学校贡举之法，下辖礼部司、祠部、膳部、主客四司，分掌礼乐、学校、宗教、民族及外交之政，其后历代相沿不改。
那么问题来了：礼部的事儿，跟大明究竟是靠人治还是靠法治又有什么关系？
就在朱简煐同学一脸懵逼的时候，朱皇帝却笑着说道：“历朝历代，乃至于咱们大明，其实都不是单纯的人治，也不是单纯的法治，而是礼治。”
朱简煐同学略有不服，说道：“昔汉时宣帝曾有言：汉家自有制度，本以霸王道杂之。奈何纯任德教用周政乎！”
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【埋葬大清】【】
听到朱简煐同学这番说法，朱皇帝却是意外的瞧了朱简煐同学一眼，然后哈哈大笑起来：“乱汉家江山者？”
“乱我家者，太子也！”这个是汉宣帝为了教训太子“柔仁好儒”之弊而告戒太子的话，意思是说：咱们老刘家有自己的治国制度，霸道跟王道并用实行，你想单纯的依靠道德来教化天下？看不出来啊，你个小王八犊子长的挺丑玩的还挺花，居然还踏马的想恢复周代用礼制国的那套？
朱简煐同学现在说出这句话来，自然就是暗指朱皇帝在开历史的倒车。
朱简煐同学也发觉自己失言，赶忙躬身拜道：“父亲息怒，是儿子失言。”
然而朱皇帝却笑着摆了摆手，说道：“没什么息怒不息怒的，你敢当面直言咱的不是，这是好事儿，咱还不至于那么小心眼儿。”
只是在笑过之后朱皇帝却又正色问道：“咱再问你，无论是霸道亦或是王道，最终是不是还要归入到人治或者法治的问题当中去？”
正如朱皇帝所言，无论是霸道又或者是王道，最终都要回归到制度上面，自然也就存在人治又或者是法治的问题。
事实上，几乎所有的国家都是畏威而不怀德，纵然是中原堂口本身的百姓也同样存在畏威而不怀德的情况。
也正是因为知道这一点，朱皇帝才会打算现在就彻底拿下新南威尔士，而且是打算让以王子轩为首的那些商人们冲锋在前，等他们抢下一片地盘之后再让大明的军队动手。
因为王子轩他们先动手，他们就能够得到开疆扩土的荣誉，能够吃到一大块肥肉——说白了，朱皇帝就是打算把王子轩他们竖立成典型，引动其他商人效彷的同时，王子轩他们也会站在开疆扩土的立场上思考问题，而不会产生类似于马放南山的想法。
将这里面的道理大概的跟朱简煐同学说了之后，朱皇帝又莫名其妙的问了一句：“咱问你，你觉得咱们大明乃至于历朝历代，靠的法治？还是人治？”
朱简煐同学微微一愣，迟疑着答道：“自父亲立国以来，时时刻刻都在推行以法治国，咱们大明当然该是法治，只是再完善的律法，终究还是要靠人来执行，因此，咱们大明其实跟历朝历代都差不多，靠的都是人治？”
只是在回答完朱皇帝的问题后，朱简煐同学又觉得有些别扭。
因为朱皇帝的这个问题实在是太过于坑人，无论怎么回答都没办法绕开人与法之间的关系——律法要依靠人来执行，而人也同样要以律法做为准绳，两者谁也离不开谁，又怎么可能单纯的说是法治还是人治？
然而让朱简煐同学没有想到的是，朱皇帝却只是笑着摇了摇头，然后又莫名其妙的问了一句：“那咱再问你，历朝历代都设置个礼部是干什么的？为什么咱们大明同样也设置了礼部？”
被朱皇帝这么一问，朱简煐同学顿时更加懵逼了。
自北魏始置礼部再到隋朝以后成为六部之一，礼部便一直都是掌管五礼之仪制及学校贡举之法，下辖礼部司、祠部、膳部、主客四司，分掌礼乐、学校、宗教、民族及外交之政，其后历代相沿不改。
那么问题来了：礼部的事儿，跟大明究竟是靠人治还是靠法治又有什么关系？
就在朱简煐同学一脸懵逼的时候，朱皇帝却笑着说道：“历朝历代，乃至于咱们大明，其实都不是单纯的人治，也不是单纯的法治，而是礼治。”
朱简煐同学略有不服，说道：“昔汉时宣帝曾有言：汉家自有制度，本以霸王道杂之。奈何纯任德教用周政乎！”
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听到朱简煐同学这番说法，朱皇帝却是意外的瞧了朱简煐同学一眼，然后哈哈大笑起来：“乱汉家江山者？”
“乱我家者，太子也！”这个是汉宣帝为了教训太子“柔仁好儒”之弊而告戒太子的话，意思是说：咱们老刘家有自己的治国制度，霸道跟王道并用实行，你想单纯的依靠道德来教化天下？看不出来啊，你个小王八犊子长的挺丑玩的还挺花，居然还踏马的想恢复周代用礼制国的那套？
朱简煐同学现在说出这句话来，自然就是暗指朱皇帝在开历史的倒车。
朱简煐同学也发觉自己失言，赶忙躬身拜道：“父亲息怒，是儿子失言。”
然而朱皇帝却笑着摆了摆手，说道：“没什么息怒不息怒的，你敢当面直言咱的不是，这是好事儿，咱还不至于那么小心眼儿。”
只是在笑过之后朱皇帝却又正色问道：“咱再问你，无论是霸道亦或是王道，最终是不是还要归入到人治或者法治的问题当中去？”
正如朱皇帝所言，无论是霸道又或者是王道，最终都要回归到制度上面，自然也就存在人治又或者是法治的问题。