待到文聘出去，刘琮连忙叫人将诸葛亮请来，关键时刻还得靠这些谋士。
诸葛亮见刘琮满脸严肃的坐在书房里，还以为发生了什么大事，一问，随即哈哈大笑起来：“恭喜主公，贺喜主公！|”
诸葛亮和刘琮本事亲戚，这私下里关系也不错，如今没人在旁，诸葛亮倒也不掩饰。
“孔明，别光顾着笑啊，快替我想个办法啊！”刘琮这边火烧眉毛，诸葛亮却是个没事人一样。
“这是好办，主公，你对文姑娘印象如何？”
“挺好的啊。”刘琮实话实说。
“那就简单了，既是仲业兄妹坚持，主公又何乐而不为呢？”
“可文蕊大家闺秀，我乃有妇之夫。况那韩依还在襄阳城未走，这是你叫我如何答应？”
“那就拒绝！主公娶妻纳妾，仲业本不该多管。”
“你……”刘琮真相将诸葛亮拎起来狠狠的揍一顿！
“姐夫，你又是不知道，岳丈刚刚隐退，我便要娶亲，还是两个！你让蔡氏一族如何想。再说那仲业和韩太守何许人也，仲业只有一个妹妹，韩依更是韩太守的独女，我若是将她们二人纳为妾室，今后若是有什么不顺，我如何向二人交代。
若是就此拒绝，害得两女大龄不嫁，也是罪孽深重，况二人似乎主意已定，我若是拒绝，她们定是以为我看轻她们二人，到时候落得仲业和韩太守埋怨又如何是好？”
见刘琮不叫先生，直接喊姐夫，诸葛亮知道刘琮也是真急了。
“主公，其实此事也不难！”
“你有何法子？”刘琮眼睛一亮，急切的看着诸葛亮。
“亮听闻春秋时齐王立三后。古极贵之人确有三妻四妾！三妻即：正宫、东宫、西宫；四妾指：家中父母所赐和三妻贴身随侍俾女各一人。
主公乃汉室宗亲，皇帝陛下的御弟，可谓大汉之贵人。主公既然爱惜两位姑娘，何不仿古人以妻之礼娶之？”
“不妥，不妥，齐王乃一国之君。我只不过是一州州牧，不可相提并论！”刘琮虽然心里想着当皇帝，但如今掌控的只不过一州之地，岂能与君王相提并论。诸葛亮虽然看透自己的心思，知道自己不想委屈了文蕊和韩依，但这种逾越古制的事情最好还是少做。
诸葛亮所说的什么齐王三后，估计也是安慰自己的，三妻四妾虽说是极贵之人有之，但刘琮的印象中，中国自古是一夫一妻，妾可以相对随便点。但妻不能乱来！
华夏是一个宗法*伦理社会，“一夫一妻”被视为婚姻的基本原则，《春秋·隐公五年》中云：“诸侯无二嫡”，意思是即使是天子诸侯也不能同时娶两个妻。[东汉]班固编写的《白虎通义》就曾说过：“妻者齐也，与夫齐体，自天子至庶人，其义一也。”《新唐书·儒学传下·韦公肃》：“古诸侯一娶九女，故庙无二嫡，自秦以来有再娶，前娶后继(继妻)，皆嫡也，两祔无嫌。”
在秦汉以前有媵的说法，“古者嫁女,必娣侄从之,谓之媵。”如：周天子以王姬出嫁齐国，同姓之卫鲁晋等，必以宗女媵之。贵族嫁女，必以侄女姊妹从嫁。而从嫁过去的姊妹就是媵，地位比妻子低，比妾要高，和所谓平妻一样，实质上也是妾。而嫡妻死后，媵就能够有机会成为正妻，但是其他来路的妾是没有机会的。所以许多人看到以为妾可以扶正，其实不然。
自秦汉以后已经没媵了，律法明文规定了一夫一妻、同时可以适当纳妾的制度。
《汉九律》中也规定“乱妻妾位”属于犯罪，其中《恩泽侯表》记载：孔乡侯傅晏，坐乱妻妾位，免。汉律已明显表露出婚姻身份化的趋势。
诸葛亮见刘琮满脸严肃的坐在书房里，还以为发生了什么大事，一问，随即哈哈大笑起来：“恭喜主公，贺喜主公！|”
诸葛亮和刘琮本事亲戚，这私下里关系也不错，如今没人在旁，诸葛亮倒也不掩饰。
“孔明，别光顾着笑啊，快替我想个办法啊！”刘琮这边火烧眉毛，诸葛亮却是个没事人一样。
“这是好办，主公，你对文姑娘印象如何？”
“挺好的啊。”刘琮实话实说。
“那就简单了，既是仲业兄妹坚持，主公又何乐而不为呢？”
“可文蕊大家闺秀，我乃有妇之夫。况那韩依还在襄阳城未走，这是你叫我如何答应？”
“那就拒绝！主公娶妻纳妾，仲业本不该多管。”
“你……”刘琮真相将诸葛亮拎起来狠狠的揍一顿！
“姐夫，你又是不知道，岳丈刚刚隐退，我便要娶亲，还是两个！你让蔡氏一族如何想。再说那仲业和韩太守何许人也，仲业只有一个妹妹，韩依更是韩太守的独女，我若是将她们二人纳为妾室，今后若是有什么不顺，我如何向二人交代。
若是就此拒绝，害得两女大龄不嫁，也是罪孽深重，况二人似乎主意已定，我若是拒绝，她们定是以为我看轻她们二人，到时候落得仲业和韩太守埋怨又如何是好？”
见刘琮不叫先生，直接喊姐夫，诸葛亮知道刘琮也是真急了。
“主公，其实此事也不难！”
“你有何法子？”刘琮眼睛一亮，急切的看着诸葛亮。
“亮听闻春秋时齐王立三后。古极贵之人确有三妻四妾！三妻即：正宫、东宫、西宫；四妾指：家中父母所赐和三妻贴身随侍俾女各一人。
主公乃汉室宗亲，皇帝陛下的御弟，可谓大汉之贵人。主公既然爱惜两位姑娘，何不仿古人以妻之礼娶之？”
“不妥，不妥，齐王乃一国之君。我只不过是一州州牧，不可相提并论！”刘琮虽然心里想着当皇帝，但如今掌控的只不过一州之地，岂能与君王相提并论。诸葛亮虽然看透自己的心思，知道自己不想委屈了文蕊和韩依，但这种逾越古制的事情最好还是少做。
诸葛亮所说的什么齐王三后，估计也是安慰自己的，三妻四妾虽说是极贵之人有之，但刘琮的印象中，中国自古是一夫一妻，妾可以相对随便点。但妻不能乱来！
华夏是一个宗法*伦理社会，“一夫一妻”被视为婚姻的基本原则，《春秋·隐公五年》中云：“诸侯无二嫡”，意思是即使是天子诸侯也不能同时娶两个妻。[东汉]班固编写的《白虎通义》就曾说过：“妻者齐也，与夫齐体，自天子至庶人，其义一也。”《新唐书·儒学传下·韦公肃》：“古诸侯一娶九女，故庙无二嫡，自秦以来有再娶，前娶后继(继妻)，皆嫡也，两祔无嫌。”
在秦汉以前有媵的说法，“古者嫁女,必娣侄从之,谓之媵。”如：周天子以王姬出嫁齐国，同姓之卫鲁晋等，必以宗女媵之。贵族嫁女，必以侄女姊妹从嫁。而从嫁过去的姊妹就是媵，地位比妻子低，比妾要高，和所谓平妻一样，实质上也是妾。而嫡妻死后，媵就能够有机会成为正妻，但是其他来路的妾是没有机会的。所以许多人看到以为妾可以扶正，其实不然。
自秦汉以后已经没媵了，律法明文规定了一夫一妻、同时可以适当纳妾的制度。
《汉九律》中也规定“乱妻妾位”属于犯罪，其中《恩泽侯表》记载：孔乡侯傅晏，坐乱妻妾位，免。汉律已明显表露出婚姻身份化的趋势。