第617章 龙战于野(1/3)
姜无涯在见到齐昆仑之后，以鱼竿攻击他，致使他脚下的冰面出现裂纹，呈九二之卦。
九二，见龙在田，利见大人。
龙出现于田野之上，有利于见到贵重人物，事宜自己未来发展。
肇念裳，当得起“人品贵重”这四个字。
这个“贵重”，不是价格的意思，贵是高贵，重是厚重。
古时君王选择太子，会拟圣旨：某某皇子怎样怎样，人品贵重，可承大统。
上古时期，舜在耕田，被尧所见，而后得到赏识，之后继承大统，舜就是“利见大人”。
最后，姜无涯又给出一卦，用九，见群龙无首，天下大吉。
群龙无首不是贬义，而是褒义，一群龙没有了首领，则每一条龙都是自己的主人，大家都是平等且自由的，自觉工作，互不侵犯，和衷共济，故而呈现天下大吉的局面。
这，也正是齐昆仑所存心中的理念。
肇念裳在齐昆仑走后，又见九二、九四、九五三卦。
九二，见龙在田，利见大人。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
九五为君主之位，古来便有九五至尊之称，上九太高，亢龙有悔，过犹不及，故削其四，取为九五。
若把齐昆仑比喻为龙，那即是龙于田野见到贵人之后，或腾飞天空，或潜伏深渊，进退有据，之后时机到来，终于翱翔九天，执掌天下，作为德高望重的大人物，一定会有所作为。
但这之后，并未出现上九卦象，这表明齐昆仑内心信念坚定，对权力保有警惕，不会因为龙腾九天之后放纵自己，做出过犹不及之事，造成亢龙有悔的局面。
九三卦象没有出现，这表明，肇念裳应了这一卦。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
君子自强不息，勤勉不懈，为目标而奋斗，哪怕是晚上都还会保持警惕。危险虽然会有很多，但是不会造成什么灾难。
齐昆仑要完成自己的理念，便如这乾卦一般，潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天，最后便是群龙无首。
肇念裳是齐昆仑所见“大人”，有她相助，那么，齐昆仑就可以轻松一些，不必朝夕警惕，事事亲力亲为。
“肇氏执念太重，又担心放下财权之后，遭到清算，所以只能想着重掌权柄。”肇念裳给金麒麟解释了这些卦象的含义，“而齐先生，他若要改革天下，还政于民，使人人如龙，那就势必要与肇氏之类发生冲突……我虽然对肇氏理念不敢苟同，但毕竟也是肇氏血脉，我与他走在一起，到时候，由我出来说话，肇氏的人也能够相信和接受一些。”
九二，见龙在田，利见大人。
龙出现于田野之上，有利于见到贵重人物，事宜自己未来发展。
肇念裳，当得起“人品贵重”这四个字。
这个“贵重”，不是价格的意思，贵是高贵，重是厚重。
古时君王选择太子，会拟圣旨：某某皇子怎样怎样，人品贵重，可承大统。
上古时期，舜在耕田，被尧所见，而后得到赏识，之后继承大统，舜就是“利见大人”。
最后，姜无涯又给出一卦，用九，见群龙无首，天下大吉。
群龙无首不是贬义，而是褒义，一群龙没有了首领，则每一条龙都是自己的主人，大家都是平等且自由的，自觉工作，互不侵犯，和衷共济，故而呈现天下大吉的局面。
这，也正是齐昆仑所存心中的理念。
肇念裳在齐昆仑走后，又见九二、九四、九五三卦。
九二，见龙在田，利见大人。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
九五为君主之位，古来便有九五至尊之称，上九太高，亢龙有悔，过犹不及，故削其四，取为九五。
若把齐昆仑比喻为龙，那即是龙于田野见到贵人之后，或腾飞天空，或潜伏深渊，进退有据，之后时机到来，终于翱翔九天，执掌天下，作为德高望重的大人物，一定会有所作为。
但这之后，并未出现上九卦象，这表明齐昆仑内心信念坚定，对权力保有警惕，不会因为龙腾九天之后放纵自己，做出过犹不及之事，造成亢龙有悔的局面。
九三卦象没有出现，这表明，肇念裳应了这一卦。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
君子自强不息，勤勉不懈，为目标而奋斗，哪怕是晚上都还会保持警惕。危险虽然会有很多，但是不会造成什么灾难。
齐昆仑要完成自己的理念，便如这乾卦一般，潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天，最后便是群龙无首。
肇念裳是齐昆仑所见“大人”，有她相助，那么，齐昆仑就可以轻松一些，不必朝夕警惕，事事亲力亲为。
“肇氏执念太重，又担心放下财权之后，遭到清算，所以只能想着重掌权柄。”肇念裳给金麒麟解释了这些卦象的含义，“而齐先生，他若要改革天下，还政于民，使人人如龙，那就势必要与肇氏之类发生冲突……我虽然对肇氏理念不敢苟同，但毕竟也是肇氏血脉，我与他走在一起，到时候，由我出来说话，肇氏的人也能够相信和接受一些。”