每个人出身的年份，都对应着一个太岁星君。俗话说的‘犯太岁’‘刑太岁’，指的就是你的生肖年份，与这一年轮值的太岁星君相冲，容易出现流年不利的情况。
按照民间习俗，一般犯太岁、刑太岁的人，都需要去太岁庙里，找到自己命里的太岁星君，上香祈福，以消灾解难。
太岁星君也算是天庭正神了，比府城隍和三司司公都要好。可惜不是阴神一脉，日后不好升级，不然罗云都想将它拿给父母用了。而且这个太岁庚午星君的传承，还是今天新死的那位传承者所有。罗云考虑了一下，决定还是把这个传承交给安保局。
总不可能在除了三个妖怪后，却一个传承都没有夺回来吧？那样难免会惹人怀疑，还回去一个，就要好很多，至少吃相不难看……
还有另外一个仙神传承，则是一府土地。
虽然在民间故事里，土地都是一个憨态可掬的老头儿的形象，没什么本事，就连不怎么厉害的妖鬼，都能够随意欺负他。可实际上，土地神并不是那么的没用。他们属于天庭正神，职责与城隍类似，只不过是一个管生，一个主死；一个管白日，一个掌夜晚；一个管生灵，一个统阴鬼。
土地神在古时候，又叫社神。《通惜编·神鬼》一书中，就有‘今凡社神，俱呼土地’的记载。类似的说法，在《公羊传》等书里也有。
而土地神的老大，更是赫赫有名的后土！
这可是四御之一的大佬，被誉为大地之母的高阶仙神，论地位，还在酆都大帝之上！作为她的下属，或许乡县一级的土地神，稍稍有些弱。但州府、乃至一国的土地神，又怎么可能是懦弱无能？须知在古代，王侯将相，可都是要祭拜土地神的！
其实在明清之前，土地神的形象，与现在有着很大的区别。那个时候的土地神，要么是顶盔披甲、着战袍、持兵器的威武形象；要么是风度翩翩、儒雅潇洒的文士形象。到了明清，随着神怪的兴盛，土地神才渐渐变了模样，成了没什么本事的老头老太太。
和城隍一样，土地神也是有级别之分的。
这一府土地，便是掌管的一府之地。与一府城隍，正好一阴一阳，一生一死。若是能将其也控制在手中，等于这一府之地的阴阳两界，都被罗云给掌控了！
所以，虽然这个一府土地的传承，是昨天死了的冯凯所有，罗云也想要将它掌握在手中！
至于安保局那边，罗云也想好了，就说击杀了三个妖怪后，传承飞走，只抢回了太岁庚午星君一个传承。
能抢回一个，已经不错了，相信安保局那边也挑不出刺来。
只是这个传承暂时不能给人，就算给，也不能够被安保局发现……
按照民间习俗，一般犯太岁、刑太岁的人，都需要去太岁庙里，找到自己命里的太岁星君，上香祈福，以消灾解难。
太岁星君也算是天庭正神了，比府城隍和三司司公都要好。可惜不是阴神一脉，日后不好升级，不然罗云都想将它拿给父母用了。而且这个太岁庚午星君的传承，还是今天新死的那位传承者所有。罗云考虑了一下，决定还是把这个传承交给安保局。
总不可能在除了三个妖怪后，却一个传承都没有夺回来吧？那样难免会惹人怀疑，还回去一个，就要好很多，至少吃相不难看……
还有另外一个仙神传承，则是一府土地。
虽然在民间故事里，土地都是一个憨态可掬的老头儿的形象，没什么本事，就连不怎么厉害的妖鬼，都能够随意欺负他。可实际上，土地神并不是那么的没用。他们属于天庭正神，职责与城隍类似，只不过是一个管生，一个主死；一个管白日，一个掌夜晚；一个管生灵，一个统阴鬼。
土地神在古时候，又叫社神。《通惜编·神鬼》一书中，就有‘今凡社神，俱呼土地’的记载。类似的说法，在《公羊传》等书里也有。
而土地神的老大，更是赫赫有名的后土！
这可是四御之一的大佬，被誉为大地之母的高阶仙神，论地位，还在酆都大帝之上！作为她的下属，或许乡县一级的土地神，稍稍有些弱。但州府、乃至一国的土地神，又怎么可能是懦弱无能？须知在古代，王侯将相，可都是要祭拜土地神的！
其实在明清之前，土地神的形象，与现在有着很大的区别。那个时候的土地神，要么是顶盔披甲、着战袍、持兵器的威武形象；要么是风度翩翩、儒雅潇洒的文士形象。到了明清，随着神怪的兴盛，土地神才渐渐变了模样，成了没什么本事的老头老太太。
和城隍一样，土地神也是有级别之分的。
这一府土地，便是掌管的一府之地。与一府城隍，正好一阴一阳，一生一死。若是能将其也控制在手中，等于这一府之地的阴阳两界，都被罗云给掌控了！
所以，虽然这个一府土地的传承，是昨天死了的冯凯所有，罗云也想要将它掌握在手中！
至于安保局那边，罗云也想好了，就说击杀了三个妖怪后，传承飞走，只抢回了太岁庚午星君一个传承。
能抢回一个，已经不错了，相信安保局那边也挑不出刺来。
只是这个传承暂时不能给人，就算给，也不能够被安保局发现……