蹴鞠一词，最早见于《史记·苏秦列传》中，苏秦游说齐宣王时言：“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”之前的殷商卜辞有云：“庚寅卜，贞，乎品舞，从雨。”之中的
“品”据考证，就是蹴鞠之意。到了汉代，蹴鞠还被列入兵家，附会为
“黄帝所作”，演成二十五法。汉高祖刘邦的父亲便是一名蹴鞠的好手，麒麟子有云：“斗鞠新丰里，争喧皆酒徒。”即此谓。
三国时候一代枭雄魏武帝曹操，也很喜欢这些顽艺。《魏略》记载他才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮，一日射雉获六十三头。
又言孔叔林好蹴鞠，太祖爱之，每在左右。唐时蹴鞠盛行于朝野。杜甫有云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗间。”蹴鞠深受太宗、玄宗、文宗、僖宗的喜爱。
传到两宋，更成立了很多专事蹴鞠的
“圆社”，大权臣高球便是因之得名复得势。然而就是因为唐宋两朝玩物丧志，这些小术便渐为有识之士不齿。
明代蹴鞠之风已杀，虽仍或偶见，却大多限于闺阁及浮华子弟玩习，方正之人，往往见之侧目。
大约武林中人，是看不起不会武功的凡夫的，这正如读书之人看不起商贾百姓一般。
于这蹴鞠一事，就尤为明显。
那人淡淡地笑着，道：“因为近客从来不到这后山来。”
郭敖追问道：“为什么？”
那人道：“我也不知道为什么，这七年来，我没见到一个外人。”
他的脸上显出一丝落寞，七年，只有一个人在这山里，那会是什么样的凄凉？沈青悒想不出来。她只知道，若是换了她，只怕连一年都呆不下去。
但那人仿佛并不觉得特别难受，他的笑容仍然那样清淡，仿佛在说着别人的事情。
郭敖的心却是铁的，根本无动于衷：“七年来你都住在这里？从没有出去过？”
那人说了句很怪的话：“我叫柏雍。”
郭敖知道他必有用意，便不追问，等着他说下去。果然，那人缓缓道：“若是我出去了，你会没听过我的名字？”
这是句很骄傲的话，但他的语气却极为平淡，仿佛只是在陈述一个人人都能看得出来的事实。
奇怪的是郭敖也点了点头，道：“你这手奇门遁甲的功夫，江湖上的确罕见。”
柏雍微笑道：“仅仅是罕见而已？”
郭敖也不去回答他，反问道：“既然七年没有外人来过此地，你又在此做些什么？”
柏雍道：“我若不在此，就不会这些奇门遁甲了。”
“品”据考证，就是蹴鞠之意。到了汉代，蹴鞠还被列入兵家，附会为
“黄帝所作”，演成二十五法。汉高祖刘邦的父亲便是一名蹴鞠的好手，麒麟子有云：“斗鞠新丰里，争喧皆酒徒。”即此谓。
三国时候一代枭雄魏武帝曹操，也很喜欢这些顽艺。《魏略》记载他才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮，一日射雉获六十三头。
又言孔叔林好蹴鞠，太祖爱之，每在左右。唐时蹴鞠盛行于朝野。杜甫有云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗间。”蹴鞠深受太宗、玄宗、文宗、僖宗的喜爱。
传到两宋，更成立了很多专事蹴鞠的
“圆社”，大权臣高球便是因之得名复得势。然而就是因为唐宋两朝玩物丧志，这些小术便渐为有识之士不齿。
明代蹴鞠之风已杀，虽仍或偶见，却大多限于闺阁及浮华子弟玩习，方正之人，往往见之侧目。
大约武林中人，是看不起不会武功的凡夫的，这正如读书之人看不起商贾百姓一般。
于这蹴鞠一事，就尤为明显。
那人淡淡地笑着，道：“因为近客从来不到这后山来。”
郭敖追问道：“为什么？”
那人道：“我也不知道为什么，这七年来，我没见到一个外人。”
他的脸上显出一丝落寞，七年，只有一个人在这山里，那会是什么样的凄凉？沈青悒想不出来。她只知道，若是换了她，只怕连一年都呆不下去。
但那人仿佛并不觉得特别难受，他的笑容仍然那样清淡，仿佛在说着别人的事情。
郭敖的心却是铁的，根本无动于衷：“七年来你都住在这里？从没有出去过？”
那人说了句很怪的话：“我叫柏雍。”
郭敖知道他必有用意，便不追问，等着他说下去。果然，那人缓缓道：“若是我出去了，你会没听过我的名字？”
这是句很骄傲的话，但他的语气却极为平淡，仿佛只是在陈述一个人人都能看得出来的事实。
奇怪的是郭敖也点了点头，道：“你这手奇门遁甲的功夫，江湖上的确罕见。”
柏雍微笑道：“仅仅是罕见而已？”
郭敖也不去回答他，反问道：“既然七年没有外人来过此地，你又在此做些什么？”
柏雍道：“我若不在此，就不会这些奇门遁甲了。”