杂货铺的后院中,约高乐突然笑出了声。

    华真行纳闷道:“有这么好笑吗?”

    约高乐摆手道:“别理我,让我先笑一会儿!”过了好一会儿,他才收了笑声道,“我只是觉得太有意思了!这份草案显然参照了东国的规定,但是比东国的规定更严格。”

    华真行:“必须严格,因为有些东西一旦生根发芽,有了既成事实,再想补救的代价就太大了。假如可以从一开始就严格规定,最好就这么做,将来会避免很多麻烦甚至灾难。

    这里情况很特别,人们的世界观很混乱,信各种乱七八糟的东西,但这些尚未影响到价值观,没有影响到日常生活中的判断。人们并不在意鬼神,他们最关心的不是这些。”

    在华真行看来,之所以能制定这样一份草案,是因为非索港具备推行它的条件,这里的人们虽然相信各种神灵与巫术,但基本不成气候,世俗生活还没有被各种教团组织渗透。

    所以要趁早颁布与实施这份草案,假如换一个地方,这份草案中规定恐怕就没那么的好落实了,推行它也需要付出很大的代价。

    约高乐又问道:“推行这样的政策,想得到是什么呢?”

    华真行:“您还不如换一种问法,我们不想得到什么?这个世界上有太多矛盾冲突,是通过什么方式挑起来的?非索港这个地方太小、太穷、太乱,经不起那样的折腾。

    明明已经看到了教训,为什么还要犯同样的错误、去走那些弯路呢?有人已经趟过的雷区,就把它避开,这不是专门针对冈比斯庭的政策。

    就事论事,任何一项法令,都应该从合理性、必要性、可行性三个方面讨论。约律师,你认为哪里有问题吗?”

    柯孟超刚才的话,主要在说草案内容的合理性,而华真行现在又解释了必要性与可行性。

    约高乐眨了眨眼睛到:“没问题,我也认为没问题!其实在我看来,这是在保障人的权利?可以选择自己所信奉、所寄托、所实现的权利。

    人所制定的法令,都是为人们自己服务的,哪怕它与神有关?也不是为神服务。所谓圣堂?都是为人所建?没有人的地方当然也没有圣堂,而神不需要这些。”

    华真行又有些好奇地追问道:“约高乐大神术师,您如何看待神?”

    约高乐将右手置于胸口:“我曾与神同在?我曾与神同行?我曾困于锁链,我曾得到救赎。”

    这番话整得华真行有点懵,他愣了一会儿才开口道:“你的经历还挺复杂的!那么现在呢?”

    约高乐似是答非所问:“现在?这是对世界、对世人的理解方式。”然后又看着华真行道。“假如神来到人间?应该很单纯?我看你就不行?你想的太多。”

    华真行笑道:“您是想我多姿多彩?”

    约高乐又乐出了声:“你有点混不吝啊?谁教出来的?”

    华真行:“大人教出来的!”

    约高乐:“你今天回答了很多问题?难以想象,居然是一个没上过学的孩子说出来的。”

    华真行:“我虽然没上过学,但不是没学过东西,也不是没人教。”