那是大汉的保护神——历代国师的居所。
一个中年道人破关而出，喃喃道：“元神之境！”
随后手指掐指练练变换，随后眉头紧皱了起来。
......
大汉，白马寺。
一位身穿僧袍，面色白中透红，面貌俊伟的男子此刻正在白马寺里，观看这一天地异象。
他双目开阖间精光若现若隐，直望进人的心里，其天庭广阔，站在那里自有一种出尘脱俗的味道。
“师尊，不知发生了何事，让您破关而出？”此人的身后，一个木讷的和尚躬身道。
而他喃喃道：“菩萨！”
佛门修行与道门不同，讲究一种果位，菩萨相当于道家的元神之境，而道家的仙神之境相当于佛门的佛。
就这样，六年过去了。
古恒的修为已达天人极限，境界上更是超越了天人一线，但还达不到仙神。
这六年来，古恒整理各大经典，创立并完善了太平道，并不像当初的草创。
现在的太平道算是一个完整的道家宗派，整理、修改、创造的典籍经文也可以用来当作太平道的经文。
古恒几个世界的积累何等深厚，在《心神经》的熔炼下，创出了两部镇教经典。
其中一部经典古恒将之命名为《太平典》。
其中的核心经文自然是太平经，这是天书人卷的经文，经过古恒修改而成。
还有两部大宗师经文，《五行经》与《战神决》，分别是武者与练气式的两部经文，也是古恒创造而出。
还有着诸多宗师典籍经文。
至于其中的法术更是诸多，如五雷天罡、腾云驾雾、缩尺成寸、三昧真火、一元重水.......等等。
第二部经典古恒将之命名为《符道真解》。
这部经典只有一部分算是古恒自身创造的，更多的则是已经存在的。
符道的起源已不可考证，先秦时期就已存在，练气士或多或少都会上一点，可是却很杂乱，如今的古恒将之整理修改系统化，形成了这部经典《符道真解》。
一个中年道人破关而出，喃喃道：“元神之境！”
随后手指掐指练练变换，随后眉头紧皱了起来。
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大汉，白马寺。
一位身穿僧袍，面色白中透红，面貌俊伟的男子此刻正在白马寺里，观看这一天地异象。
他双目开阖间精光若现若隐，直望进人的心里，其天庭广阔，站在那里自有一种出尘脱俗的味道。
“师尊，不知发生了何事，让您破关而出？”此人的身后，一个木讷的和尚躬身道。
而他喃喃道：“菩萨！”
佛门修行与道门不同，讲究一种果位，菩萨相当于道家的元神之境，而道家的仙神之境相当于佛门的佛。
就这样，六年过去了。
古恒的修为已达天人极限，境界上更是超越了天人一线，但还达不到仙神。
这六年来，古恒整理各大经典，创立并完善了太平道，并不像当初的草创。
现在的太平道算是一个完整的道家宗派，整理、修改、创造的典籍经文也可以用来当作太平道的经文。
古恒几个世界的积累何等深厚，在《心神经》的熔炼下，创出了两部镇教经典。
其中一部经典古恒将之命名为《太平典》。
其中的核心经文自然是太平经，这是天书人卷的经文，经过古恒修改而成。
还有两部大宗师经文，《五行经》与《战神决》，分别是武者与练气式的两部经文，也是古恒创造而出。
还有着诸多宗师典籍经文。
至于其中的法术更是诸多，如五雷天罡、腾云驾雾、缩尺成寸、三昧真火、一元重水.......等等。
第二部经典古恒将之命名为《符道真解》。
这部经典只有一部分算是古恒自身创造的，更多的则是已经存在的。
符道的起源已不可考证，先秦时期就已存在，练气士或多或少都会上一点，可是却很杂乱，如今的古恒将之整理修改系统化，形成了这部经典《符道真解》。