人卷讲述的是各种珍贵典籍和法术，如天人经文太平经...，著名法术撒豆成兵...等等。
根据这些典籍，古恒了解到了这个世界的修炼体系。
此界之流行主流划分了七个境界，后天三境，先天，宗师，大宗师，元神(天人)，以及最后虚无缥缈的仙神之境。
后天三境主要是打磨气血，并养气孕气，以气贯通周身穴窍经脉。
贯通周身经脉，打通天地二桥，使得一身真气复返先天，化为先天真气，先天一成百脉皆通。
先天真气成就，除尽肉身与精神之中的杂气，使得而者亦复返先天。
此境得寿两个甲子，当然武者经常征战，一般活不到两个甲子。
而先天之后的修炼方式则分为两种，武者和练气士。
武者明悟武道意志即为武道宗师。与之相对应的练气士则不同，玉液还丹即为练气宗师，此境得寿两百载。
明悟己道则为武道大宗师。
而练气士则是化丹为婴，则成就练气士的大宗师。
凝聚天地法相则是天人武者，在相关史料记载中，达到这个地步的，只有那位与汉高祖争夺天下的西楚霸王。
由于此界无天地之门，必须历阴虚阳实两道关隘，修出阴神阳神，融合成功即为元神。
天人得寿两百载，而元神则则寿三百载。
人卷就是阐述如何达到元神之境的，而武者是在战场上杀出来的，没有什么方法直接达到天人。
两种修炼方法，相对来说，主流是武者的修炼方式，因为练气士的修炼方式需要经文，天赋。
什么品级的经文，就只能修炼到什么境界，并且练气经文是极度稀少的，只有几个大世家才有点较为高深的经文，或者道家。
而武者的修炼方式较为简单，大众化，典籍要求也是较低，甚至只要天赋高，会点品级低的典籍也可以修炼到较高的境界。
还有就是练气士的寿命很高，这是世人所渴望的。
所以练气士的地位是很高的。
打开地卷，里面记载的是信仰之力的使用方法以及地上神国的铸造方法。
若能铸造成功，哪怕是普通人，实力比之仙神还要强上一筹，并与天同寿，地上神国不灭，我即不灭。
看完人、地两卷，古恒深吸一口气，压下心中的激动。
根据这些典籍，古恒了解到了这个世界的修炼体系。
此界之流行主流划分了七个境界，后天三境，先天，宗师，大宗师，元神(天人)，以及最后虚无缥缈的仙神之境。
后天三境主要是打磨气血，并养气孕气，以气贯通周身穴窍经脉。
贯通周身经脉，打通天地二桥，使得一身真气复返先天，化为先天真气，先天一成百脉皆通。
先天真气成就，除尽肉身与精神之中的杂气，使得而者亦复返先天。
此境得寿两个甲子，当然武者经常征战，一般活不到两个甲子。
而先天之后的修炼方式则分为两种，武者和练气士。
武者明悟武道意志即为武道宗师。与之相对应的练气士则不同，玉液还丹即为练气宗师，此境得寿两百载。
明悟己道则为武道大宗师。
而练气士则是化丹为婴，则成就练气士的大宗师。
凝聚天地法相则是天人武者，在相关史料记载中，达到这个地步的，只有那位与汉高祖争夺天下的西楚霸王。
由于此界无天地之门，必须历阴虚阳实两道关隘，修出阴神阳神，融合成功即为元神。
天人得寿两百载，而元神则则寿三百载。
人卷就是阐述如何达到元神之境的，而武者是在战场上杀出来的，没有什么方法直接达到天人。
两种修炼方法，相对来说，主流是武者的修炼方式，因为练气士的修炼方式需要经文，天赋。
什么品级的经文，就只能修炼到什么境界，并且练气经文是极度稀少的，只有几个大世家才有点较为高深的经文，或者道家。
而武者的修炼方式较为简单，大众化，典籍要求也是较低，甚至只要天赋高，会点品级低的典籍也可以修炼到较高的境界。
还有就是练气士的寿命很高，这是世人所渴望的。
所以练气士的地位是很高的。
打开地卷，里面记载的是信仰之力的使用方法以及地上神国的铸造方法。
若能铸造成功，哪怕是普通人，实力比之仙神还要强上一筹，并与天同寿，地上神国不灭，我即不灭。
看完人、地两卷，古恒深吸一口气，压下心中的激动。