──明明是少nV刊物、少nV文学，表纸却是由男X绘制，内容也是男X执笔。
雾社事件。明明是发生在台湾的事。却是由日本作家写成，由日本画家绘制表纸。
铃木教谕双手再度撑在讲台上，略微低下头：
「坦白说，贵方的画技虽然不错，很有潜力。但绝对无法入选台展，更不用说是帝展；倒不如说，贵方到底想要画什麽？贵方的趣Omomuki在何处？贵方是台湾人，不是吗？何故要画得跟日本人一样呢？论日本题材、日本的笔法，贵方是永远画不过日本人的。贵方不是日本人。知道吗？」
他叹了一口气：
「但贵方还是想用日本的方式作画。所以贵方一直都是Hayashi林。贵方没有成为Rin林。但贵方不是Hayashi。贵方不想成为Hayashi，也成为不了Hayashi。不是吗？」
铃木教谕的这番话深深刺到我的心中。
在中央公会堂，要落款时不知如何是好的犹豫又浮现在脑海。
我该怎麽签我的名字？
我到底是「什麽」人？
我是谁？
「……那麽，我该怎麽办呢……」
「去证明。」铃木教谕的双目透过镜片炯炯有神地看着我：「去证明自己。」
「……去哪里？」
「满洲。」
既陌生又不断被提及的地名从他口中迸发出来。
铃木教谕挺起身：
「满洲帝国的康德皇帝陛下先前在新京举办了访日宣昭美术展，审查员之中也有梅原龙三郎。东京的帝展，台北的台展，京城的鲜展，这次的访日宣昭美术展，象徵着未来也将出现满洲国的定期美术展览会。」
他把双手叉到背後：
「满洲国是大东亚共荣圈的第一个实验地。日本皇国与满洲帝国将在那里实现王道乐土、五族协和，大和民族，满洲族，朝鲜族，蒙古族，汉族──都将在那里获得平等的地位。贵方回台湾是无法入选台展的，在日本内地更不可能入选帝展，然而，满洲国若要宣扬五族协和，贵方的作品就很有可能展露头角──那将可能是贵方的面向Omomuki。」
昱民兄抓住了骨董收藏的盲点：当所有人都在依循传统的思维，抢购字画，他靠着蒐集瓷器、茶具、工艺品，让他的事业扶摇直上，甚至可能触及到「凤毛」；成为政商界不可或缺的大骨董商。
而眼下，我在台湾远远b不过紮紮实实接受过美术教育的台湾画家，不可能入选「台展」；也就更不用去思考需要跟更多从当地脱颖而出的台湾人、朝鲜人、日本人一起竞争的「帝展」。
然而满洲是一个完全未开发的领域。就像日本政府先前宣传、招募的「满蒙开拓移民」一样，不仅地理上处处是未开发的疆土，画坛也是崭新而广阔的空间──
雾社事件。明明是发生在台湾的事。却是由日本作家写成，由日本画家绘制表纸。
铃木教谕双手再度撑在讲台上，略微低下头：
「坦白说，贵方的画技虽然不错，很有潜力。但绝对无法入选台展，更不用说是帝展；倒不如说，贵方到底想要画什麽？贵方的趣Omomuki在何处？贵方是台湾人，不是吗？何故要画得跟日本人一样呢？论日本题材、日本的笔法，贵方是永远画不过日本人的。贵方不是日本人。知道吗？」
他叹了一口气：
「但贵方还是想用日本的方式作画。所以贵方一直都是Hayashi林。贵方没有成为Rin林。但贵方不是Hayashi。贵方不想成为Hayashi，也成为不了Hayashi。不是吗？」
铃木教谕的这番话深深刺到我的心中。
在中央公会堂，要落款时不知如何是好的犹豫又浮现在脑海。
我该怎麽签我的名字？
我到底是「什麽」人？
我是谁？
「……那麽，我该怎麽办呢……」
「去证明。」铃木教谕的双目透过镜片炯炯有神地看着我：「去证明自己。」
「……去哪里？」
「满洲。」
既陌生又不断被提及的地名从他口中迸发出来。
铃木教谕挺起身：
「满洲帝国的康德皇帝陛下先前在新京举办了访日宣昭美术展，审查员之中也有梅原龙三郎。东京的帝展，台北的台展，京城的鲜展，这次的访日宣昭美术展，象徵着未来也将出现满洲国的定期美术展览会。」
他把双手叉到背後：
「满洲国是大东亚共荣圈的第一个实验地。日本皇国与满洲帝国将在那里实现王道乐土、五族协和，大和民族，满洲族，朝鲜族，蒙古族，汉族──都将在那里获得平等的地位。贵方回台湾是无法入选台展的，在日本内地更不可能入选帝展，然而，满洲国若要宣扬五族协和，贵方的作品就很有可能展露头角──那将可能是贵方的面向Omomuki。」
昱民兄抓住了骨董收藏的盲点：当所有人都在依循传统的思维，抢购字画，他靠着蒐集瓷器、茶具、工艺品，让他的事业扶摇直上，甚至可能触及到「凤毛」；成为政商界不可或缺的大骨董商。
而眼下，我在台湾远远b不过紮紮实实接受过美术教育的台湾画家，不可能入选「台展」；也就更不用去思考需要跟更多从当地脱颖而出的台湾人、朝鲜人、日本人一起竞争的「帝展」。
然而满洲是一个完全未开发的领域。就像日本政府先前宣传、招募的「满蒙开拓移民」一样，不仅地理上处处是未开发的疆土，画坛也是崭新而广阔的空间──