峰下巨岩口突兀，林木挺直。
这是北宋范宽绢本墨画《溪山行旅图》这是与台北故宫博物院《溪山行旅图》几乎一模一样。
陈勇这时脑袋好像浆糊一样，一片迷茫。
陈勇马上去车里把背包拿了下，在里面找出放大镜，拿着放大镜一点一点的对画绢查看，看到赶马人背后，右下角树丛中时，陈勇不断的点头。
范宽签名的暗记，也一模一样。
范宽以雄健、冷峻的笔力勾勒出的山石峻刻削的边沿和入骨地刻画出山石这是无人能仿的。以王建荣的鉴定水平不可能看不出真假！历朝历代都有很多画家仿范宽的（溪山行旅图）能仿到形似，但仿不到神似。
要不然怎么会是宋朝第一神画！
这幅画没有落款，没有题拔，也没有其他皇帝收藏印章。
陈勇确定这是一幅范宽的真迹无疑。
陈勇认为有三种可能，一是当时范宽画了两幅一模一样的画，自己收藏了一幅，还有一幅流传于世。
二是范宽作画时有先画草图，再画细图。
也就是我们现在先作草稿，后写文章。
三就是揭画，一幅画能揭成两幅，陈勇认为揭画是不可能的，不然那些印章和题笔怎么解释？
陈勇小心翼翼的把画收好。
在箱子里数了数，有38卷卷轴，陈勇把38卷轴拿了出，放在一旁。
里面还有一层用油纸包着的，大小，高矮不一。
陈勇选择性的看了一下，这里有盆子，有碗，有壶也有杯，这些都历朝历代皇家和宫廷用品。
箱子角落里还有十多本书，还有一卷厚的经卷，陈勇拿起一本书翻看来，这是一本唐朝的《金刚经解义》，是惠能所著。
惠能是唐代岭南新州人，佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖，唐中宗追谥大鉴禅师。
《金刚经解义》共2册，这是南华寺的佛门至宝，陈勇对这金刚还是挺感兴趣的，有空的时候认真看看。
其它的也都是经书，看来这是日本鬼子从那个佛寺里抢来的。
陈勇拿起那一卷卷书，以为又是什么经书之类的，打开来看才发现这是一部医书，是绢布写成的，还是苗族的巫医。
这本巫医的字体是用古苗文写的，陈勇一个字都看不懂，只能先放到一旁，晚上再好好研究。
这是北宋范宽绢本墨画《溪山行旅图》这是与台北故宫博物院《溪山行旅图》几乎一模一样。
陈勇这时脑袋好像浆糊一样，一片迷茫。
陈勇马上去车里把背包拿了下，在里面找出放大镜，拿着放大镜一点一点的对画绢查看，看到赶马人背后，右下角树丛中时，陈勇不断的点头。
范宽签名的暗记，也一模一样。
范宽以雄健、冷峻的笔力勾勒出的山石峻刻削的边沿和入骨地刻画出山石这是无人能仿的。以王建荣的鉴定水平不可能看不出真假！历朝历代都有很多画家仿范宽的（溪山行旅图）能仿到形似，但仿不到神似。
要不然怎么会是宋朝第一神画！
这幅画没有落款，没有题拔，也没有其他皇帝收藏印章。
陈勇确定这是一幅范宽的真迹无疑。
陈勇认为有三种可能，一是当时范宽画了两幅一模一样的画，自己收藏了一幅，还有一幅流传于世。
二是范宽作画时有先画草图，再画细图。
也就是我们现在先作草稿，后写文章。
三就是揭画，一幅画能揭成两幅，陈勇认为揭画是不可能的，不然那些印章和题笔怎么解释？
陈勇小心翼翼的把画收好。
在箱子里数了数，有38卷卷轴，陈勇把38卷轴拿了出，放在一旁。
里面还有一层用油纸包着的，大小，高矮不一。
陈勇选择性的看了一下，这里有盆子，有碗，有壶也有杯，这些都历朝历代皇家和宫廷用品。
箱子角落里还有十多本书，还有一卷厚的经卷，陈勇拿起一本书翻看来，这是一本唐朝的《金刚经解义》，是惠能所著。
惠能是唐代岭南新州人，佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖，唐中宗追谥大鉴禅师。
《金刚经解义》共2册，这是南华寺的佛门至宝，陈勇对这金刚还是挺感兴趣的，有空的时候认真看看。
其它的也都是经书，看来这是日本鬼子从那个佛寺里抢来的。
陈勇拿起那一卷卷书，以为又是什么经书之类的，打开来看才发现这是一部医书，是绢布写成的，还是苗族的巫医。
这本巫医的字体是用古苗文写的，陈勇一个字都看不懂，只能先放到一旁，晚上再好好研究。