第一百八十六章：青天揽日月(1/4)
欧藏华曾经是一位中二少年，年幼的他看霍格沃茨魔法学校的时候，就有个疑惑，为什么纯血巫师的家族都有家徽呢？
后来成为摸头村村民，更加羡慕摸头村那些土著，因为家家户户都有家徽。
直到在石鼓鼓书院求学的时候，他才搞明白为什么没有家徽。
因为我们有更好的东西——堂号！
堂号本意是厅堂、居室的名称。
古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。
同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，也区分着族属、支派的标记。
发展到了后期，堂号也不限于仅是用在祠堂，族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处常被使用到。
比如刘箐所在的刘氏，就有三大堂号，分别是沛丰堂、彭城堂和天禄堂。
老刘家的宗祠上写的是沛丰堂，也就是汉景帝之子长沙王刘发一脉子孙。
欧藏华是老刘救回来的孤儿，老刘当时没想那么多，就把欧藏华的堂号放在妻子欧阳氏那边，即渤海堂。
三欧一体在宋朝就出现了，欧阳、欧、区本为一家，倒也没啥问题。
就是一不小心，把式微的欧阳氏生生抬到了府城望族的高度。
别人那是要伸手接住泼天的富贵，欧阳氏这叫富贵送上门，你不要还不行
原本对重修祠堂没啥动力的族人们在知晓家族中出了一位探花后，有钱的出钱，有力的出力，仅用了两个月就把祠堂里里外外翻修了一遍。
还特地请来山知县·周镗重开大门，接着由宗族中最年长的老人一笔一划为欧藏华单开一页族谱。
结果仅仅过去两个月，他们又凑在一起，重新打开族谱，在后面加上一行字‘翰林院修撰、江西按察副使’
又又过了两个月，最年长的那位去世了，换了个老者又又要开一次族谱，在后面加上‘鸿胪寺卿’四字。
那老者写完之后，忍不住感慨一句，他都七十岁了，也就今年族谱开得勤
所以今年衡山县过年，欧阳氏的那群老人家就去刘宅问候欧阳夫人，请她代表欧藏华回祠堂上香。
但欧阳夫人是刘家媳妇，自然不可能在除夕还回本家，便委托了弟弟欧阳尚去办这件事。
不提衡山县的热闹事，京城欧府这会儿正在进行除夕拜神祭祖，刘箐将家庙的匾额换成了‘渤海堂’。
又因为不知道欧藏华父母是谁，因此神位上只写了‘天地君亲师’五字。
后来成为摸头村村民，更加羡慕摸头村那些土著，因为家家户户都有家徽。
直到在石鼓鼓书院求学的时候，他才搞明白为什么没有家徽。
因为我们有更好的东西——堂号！
堂号本意是厅堂、居室的名称。
古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。
同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，也区分着族属、支派的标记。
发展到了后期，堂号也不限于仅是用在祠堂，族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处常被使用到。
比如刘箐所在的刘氏，就有三大堂号，分别是沛丰堂、彭城堂和天禄堂。
老刘家的宗祠上写的是沛丰堂，也就是汉景帝之子长沙王刘发一脉子孙。
欧藏华是老刘救回来的孤儿，老刘当时没想那么多，就把欧藏华的堂号放在妻子欧阳氏那边，即渤海堂。
三欧一体在宋朝就出现了，欧阳、欧、区本为一家，倒也没啥问题。
就是一不小心，把式微的欧阳氏生生抬到了府城望族的高度。
别人那是要伸手接住泼天的富贵，欧阳氏这叫富贵送上门，你不要还不行
原本对重修祠堂没啥动力的族人们在知晓家族中出了一位探花后，有钱的出钱，有力的出力，仅用了两个月就把祠堂里里外外翻修了一遍。
还特地请来山知县·周镗重开大门，接着由宗族中最年长的老人一笔一划为欧藏华单开一页族谱。
结果仅仅过去两个月，他们又凑在一起，重新打开族谱，在后面加上一行字‘翰林院修撰、江西按察副使’
又又过了两个月，最年长的那位去世了，换了个老者又又要开一次族谱，在后面加上‘鸿胪寺卿’四字。
那老者写完之后，忍不住感慨一句，他都七十岁了，也就今年族谱开得勤
所以今年衡山县过年，欧阳氏的那群老人家就去刘宅问候欧阳夫人，请她代表欧藏华回祠堂上香。
但欧阳夫人是刘家媳妇，自然不可能在除夕还回本家，便委托了弟弟欧阳尚去办这件事。
不提衡山县的热闹事，京城欧府这会儿正在进行除夕拜神祭祖，刘箐将家庙的匾额换成了‘渤海堂’。
又因为不知道欧藏华父母是谁，因此神位上只写了‘天地君亲师’五字。