听得面前这年轻道者将要下山行道，鲍方祖微微一捋胡子，张了张口，想说点什么。可是他最终只是拊掌笑道：“原来如此，你们师兄弟的性情，本也是闲不下的。能在这洞光灵墟的福地之中过了十多年的安分日子，已经出乎贫道意料之外了。”
说着，他将那支隐带煞气的小箭朝前一递道：“说起来，我这支穿云箭本来打算日后赐给一个记名弟子，好打发他下山成就一番的功业。可如今你要出山去翻雨覆云，贫道那有缘无份的徒儿怕是再也用不着它，便奉送与道友，也不算我白白辛苦一场。”
魏野在一旁晃了晃墨玉石壳道：“鲍老真悭吝人也，希夷先生飞升时，魏某赶去相送，可得了他全套的《太乙含真九光玉书》。便是罗真人担忧他那徒儿公孙一清不学好，也将他自家的三卷《紫虚天府洞微灵章》奉送，叫魏某代他管教徒儿。怎么到了你这里，一支穿云箭就全打发了？”
鲍方祖挥挥手道：“你石中仙果然是个泼皮破落户！只可惜上界虽有无边清景，贫道却只爱碧云山中风物，没有飞升之意，自然也不会将我自家的道法都给了你。”
虽然是说笑，魏野却也不甚在意。希夷先生陈抟所赠的《太乙含真九光玉书》乃是这一界中最顶尖的那一路仙家宝笈，直指长生妙道。而二仙山罗真人的那部《紫虚天府洞微灵章》，则是此界中天罡地煞变化之术的集大成者。两部道书，《太乙含真九光玉书》是长生之法，《紫虚天府洞微灵章》是渡劫之术，可说是穷尽了此界道法源流。再添上鲍方祖的道法，也不过是多一个参考对象而已，却不是什么紧要的事体。
这其中，天罡地煞变化之术也算是道术中一个大类别，有好事之徒将它总结为天罡三十六法、地煞七十二术，其实其中门类品流之复杂，远远超过了天罡地煞一百零八之数。但有一条却是大家公认的，天罡正法可直指天仙道途，地煞之术却止步于散仙，撑死了也只到地仙一流，终究只得太乙散数，不成正宗。至于地煞之术的末流，所谓三山九侯术、金刚禅邪法一类，就更等而下之。
对于魏野而言，《太乙含真九光玉书》境界高妙，《紫虚天府洞微灵章》包罗万有，但路数与自家却不大相合。最重要的，还是这两部仙家宝笈中，那自成法度的严密道法体系，对他的前路更有借鉴的价值。
他如今的仙术士权限在仙传级，此界的仙道中人则目之为散仙，可在星界之门的认证里，散仙却是仙术士进阶的一个大关目。大凡仙道之学，对于修行次第都有极为细致的划分，由凡蜕仙之路，或曰“开脉明气、玄光化丹”，或曰“明窍通神、还丹步虚”，或曰“内照炼形、灵丹七返、圣胎九还”，或曰“玉液归壶、破妄换骨、出神待诏”。哪怕最末流的外道旁门之辈，也有诸如“炼气筑基、金丹元婴、化神炼虚”之类说法。
但在星界之门，就没有耐性给数量繁杂的诸家修行次第划分那么明细的标准了，不成仙道，那便算是懂几手法术的凡夫俗子。便是成仙了道，也只有散仙、真仙、地仙等少许几个大关目有认证标准，还和寻常仙道世界的认知绝不相同，真真是逼死了喜欢划分修行次第的强迫症患者。
在星界之门所认证的散仙标准，便是两条，第一是“仙道成就”，第二是“尽通一切世间法”。
前者是下限，后者是上限。
正所谓“道中得法，法中得术”，不脱“法”、“术”二字藩篱者，便是证得长生，过了什么雷劫、天劫、四九重劫，号称什么散仙、地仙、住世金仙，在星界之门的评价标准里，也不过就是这散仙一流人物。
魏野在这个评价标准里，仙道成就算是摸到手了，但是“尽通一切世间法”，这前路还真正是漫长得仿佛遥遥无期。
就这点上说，希夷先生与罗真人留赠的两部仙家宝笈，也算是雪中送炭了。
……
………
日头之下，一条长河横亘大地，浪花隐隐泛着光亮。河岸渡口上，竹冠子侧坐船舷边，望着河对面那一座灰黑色的城池，头也不回地问道：“玄龄，前头便是涿州城了，你说你两个徒儿，便在涿州刘先主庙出家？这许多年过去，也不知他们还在不在这里？若是这两人仍然有上进之心、修行之念，便仍然收归你的门下，也算成全你们一桩师徒缘分。”
说话间，竹冠子一瞥船里那箱笼行李，还有照看行李的矮胖和尚，又摇了摇头，不再说什么。
那矮胖和尚正是石蟾精王超，这石蟾精自从在道海宗源中领了一个执事位置，也享受了好些年清福。然而不曾想，竹冠子下山行道，那么多门人弟子不挑，却抓了他当壮丁。他已经多年不着此调，如今又跟在竹冠子身旁做了长随，不由得又想起当年跟着魏野吃苦受累担风险的日子来。
可哪怕他满心不愿，却还是只能小意伺候着。许玄龄跟在魏野身前听讲十几年，没有见过道海宗源之主的真面目，只见着一块墨玉石壳，他可是魏野身边的老人，这竹冠道服的打扮再熟悉也不过。
所谓竹冠子，还不就是自家主公的身外化身？
更不要说浮筠竹冠、青溪道服与桃千金这老三样了！
许玄龄可是不知道自己这位“师叔”的底细，向着竹冠子一礼道：“弟子两个徒儿的下落，怎好让师叔这样挂心？一会儿进了城，弟子自当侍奉师叔选好休息之处，再去寻他们也不迟。何况弟子如今拜在门下，也知道本门戒律，岂敢胡乱将些良莠不齐的人物引至门中？”
说着，他将那支隐带煞气的小箭朝前一递道：“说起来，我这支穿云箭本来打算日后赐给一个记名弟子，好打发他下山成就一番的功业。可如今你要出山去翻雨覆云，贫道那有缘无份的徒儿怕是再也用不着它，便奉送与道友，也不算我白白辛苦一场。”
魏野在一旁晃了晃墨玉石壳道：“鲍老真悭吝人也，希夷先生飞升时，魏某赶去相送，可得了他全套的《太乙含真九光玉书》。便是罗真人担忧他那徒儿公孙一清不学好，也将他自家的三卷《紫虚天府洞微灵章》奉送，叫魏某代他管教徒儿。怎么到了你这里，一支穿云箭就全打发了？”
鲍方祖挥挥手道：“你石中仙果然是个泼皮破落户！只可惜上界虽有无边清景，贫道却只爱碧云山中风物，没有飞升之意，自然也不会将我自家的道法都给了你。”
虽然是说笑，魏野却也不甚在意。希夷先生陈抟所赠的《太乙含真九光玉书》乃是这一界中最顶尖的那一路仙家宝笈，直指长生妙道。而二仙山罗真人的那部《紫虚天府洞微灵章》，则是此界中天罡地煞变化之术的集大成者。两部道书，《太乙含真九光玉书》是长生之法，《紫虚天府洞微灵章》是渡劫之术，可说是穷尽了此界道法源流。再添上鲍方祖的道法，也不过是多一个参考对象而已，却不是什么紧要的事体。
这其中，天罡地煞变化之术也算是道术中一个大类别，有好事之徒将它总结为天罡三十六法、地煞七十二术，其实其中门类品流之复杂，远远超过了天罡地煞一百零八之数。但有一条却是大家公认的，天罡正法可直指天仙道途，地煞之术却止步于散仙，撑死了也只到地仙一流，终究只得太乙散数，不成正宗。至于地煞之术的末流，所谓三山九侯术、金刚禅邪法一类，就更等而下之。
对于魏野而言，《太乙含真九光玉书》境界高妙，《紫虚天府洞微灵章》包罗万有，但路数与自家却不大相合。最重要的，还是这两部仙家宝笈中，那自成法度的严密道法体系，对他的前路更有借鉴的价值。
他如今的仙术士权限在仙传级，此界的仙道中人则目之为散仙，可在星界之门的认证里，散仙却是仙术士进阶的一个大关目。大凡仙道之学，对于修行次第都有极为细致的划分，由凡蜕仙之路，或曰“开脉明气、玄光化丹”，或曰“明窍通神、还丹步虚”，或曰“内照炼形、灵丹七返、圣胎九还”，或曰“玉液归壶、破妄换骨、出神待诏”。哪怕最末流的外道旁门之辈，也有诸如“炼气筑基、金丹元婴、化神炼虚”之类说法。
但在星界之门，就没有耐性给数量繁杂的诸家修行次第划分那么明细的标准了，不成仙道，那便算是懂几手法术的凡夫俗子。便是成仙了道，也只有散仙、真仙、地仙等少许几个大关目有认证标准，还和寻常仙道世界的认知绝不相同，真真是逼死了喜欢划分修行次第的强迫症患者。
在星界之门所认证的散仙标准，便是两条，第一是“仙道成就”，第二是“尽通一切世间法”。
前者是下限，后者是上限。
正所谓“道中得法，法中得术”，不脱“法”、“术”二字藩篱者，便是证得长生，过了什么雷劫、天劫、四九重劫，号称什么散仙、地仙、住世金仙，在星界之门的评价标准里，也不过就是这散仙一流人物。
魏野在这个评价标准里，仙道成就算是摸到手了，但是“尽通一切世间法”，这前路还真正是漫长得仿佛遥遥无期。
就这点上说，希夷先生与罗真人留赠的两部仙家宝笈，也算是雪中送炭了。
……
………
日头之下，一条长河横亘大地，浪花隐隐泛着光亮。河岸渡口上，竹冠子侧坐船舷边，望着河对面那一座灰黑色的城池，头也不回地问道：“玄龄，前头便是涿州城了，你说你两个徒儿，便在涿州刘先主庙出家？这许多年过去，也不知他们还在不在这里？若是这两人仍然有上进之心、修行之念，便仍然收归你的门下，也算成全你们一桩师徒缘分。”
说话间，竹冠子一瞥船里那箱笼行李，还有照看行李的矮胖和尚，又摇了摇头，不再说什么。
那矮胖和尚正是石蟾精王超，这石蟾精自从在道海宗源中领了一个执事位置，也享受了好些年清福。然而不曾想，竹冠子下山行道，那么多门人弟子不挑，却抓了他当壮丁。他已经多年不着此调，如今又跟在竹冠子身旁做了长随，不由得又想起当年跟着魏野吃苦受累担风险的日子来。
可哪怕他满心不愿，却还是只能小意伺候着。许玄龄跟在魏野身前听讲十几年，没有见过道海宗源之主的真面目，只见着一块墨玉石壳，他可是魏野身边的老人，这竹冠道服的打扮再熟悉也不过。
所谓竹冠子，还不就是自家主公的身外化身？
更不要说浮筠竹冠、青溪道服与桃千金这老三样了！
许玄龄可是不知道自己这位“师叔”的底细，向着竹冠子一礼道：“弟子两个徒儿的下落，怎好让师叔这样挂心？一会儿进了城，弟子自当侍奉师叔选好休息之处，再去寻他们也不迟。何况弟子如今拜在门下，也知道本门戒律，岂敢胡乱将些良莠不齐的人物引至门中？”