外面教民喝呼声越发大起来，站在正殿下的年轻人们听得清楚，殿中手捧酒爵的那位兵曹从事又怎么会听不清。
然而殿中却只传来某人抑扬顿挫的祝告之声，似乎对庙前已经沸反盈天的嘈杂喧嚷丝毫听不见一样：
“……呜呼！叛必讨之，南天铜柱，足以用光青史。乱必诛之，朔漠京观，亦堪令太白无芒。今有凶丑，运阶其祸，养痈患成，敢干于天常。”
王超听着这祝词，越听越觉得不大对头，这哪里是颂神祝词，根本就是战前迎请兵主诸神的出师祭文。这蛤蟆和尚心下顿时有了些计较，讨好地向着司马铃笑了笑，便将袖子挽起，正要出去将那群人打散开去。
却不料司马铃却是抢先走下台阶，向着正殿下立着的这几个年轻汉子吩咐道：“你们这庙里是怎么搞的？明明是长官在这里祭神，怎么还有闲杂人等在这里喧哗？带上几个人，将大门守住了，不要让他们轻易冲进来，惊扰了我叔叔！”
这几个年轻人听着面前这个小姑娘发话，却是都愣着没法不愣着，外面动静这么大，少说也有五、六十号人，让他们冲杀出去容易，少说也能冲三五个来回。然而若是叫他们硬守住庙门，别的不论，他们又凭什么给你这个不知道哪里来的官儿卖命？
为首的年轻人还待争辩，却有一只大手按住了他的肩膀，一个男人的声音在他身后响起：“这些小事，还值得分辩什么？便依着这位姑娘的话去做！”
不用回头，年轻人也知道身后站着的是谁，一声“铁大哥”还来不及出口，面前的少女已经讶异道：“咦，大叔你不就是……”
立在年轻人们身后的男人面色黧黑，身上的短打遮不住那结实的肌肉，正是早上在城关处卖羊杂汤的那个铁师傅。
迎着司马铃的好奇神色，铁师傅向着魏野的背影一抱拳：“请魏公不用担心，这群贼人就由我们几个打退，保管不会惊了魏公与家眷们。”
回应他的，是立在正殿中的仙术士高声祝告之声：“……是此时也，必以斧钺加之以威德，发骁勇，捕叛逆，怒奋雷霆，沃灌雪除，殄灭无余。天道助顺，人情思安，公之神灵未远，何不翼兹威武，克胜群丑？”
听着“翼兹威武，克胜群丑”八字，铁师傅神情端肃，向着正殿一躬身，行了个军中礼仪。转手间，他将臂一舒，好几根枣木长棍已经落在了几个年轻人手里。
除了为首的年轻人，大家都还愣着。铁师傅看了看这几个他点拨过的年轻人，笑了笑，朝着庙门方向一挥手：“还愣着做什么？你们跟着我练习了这些时日的庄稼把式，不就是等着今天的日子么？”
这一语说罢，几个青年心头那点不安顿时散去，手提枣木棍，紧跟着心目中这位铁大哥走了上去。
对这点变化，魏野全然当作不晓，双手执定酒爵，双目却是紧盯着神帐。
鬼神与人交通，亦有许多忌讳。像地夷夫人那样的地祇神众，本身已可说介于妖神之间的，行事固然毫不顾忌。然而新息侯马援却是汉室所封之神，自然也要遵守汉家法度。这便是自然神与人神之间的区别。
按理说，这样由汉室敕封的正神英灵，除了专职奉祀的庙祝之外，绝不会和外人交接。然而魏野身为六百石司隶部兵曹从事，与新息侯虽有阴阳之别，却同属汉臣之列，反倒可以沟通一二。评书曲子词里，唐之狄仁杰、宋之包拯、明之况钟，身为一方牧守大臣，却都有“日断阳，夜断阴”之传说，明清两朝，府县道员可用印牒知鬼神，都与此有些关联。
便见神帐之上，隐隐有赤霞映射而出。随着赤霞辉照，伏波将军庙上如云赤气分出一线，散成一片细微赤尘，遥遥洒洒，便向着铁师傅那一行人身上落去。
兵家所谓将气，主军将征伐之吉凶，有赤气、白气、黑气之别，凡将气散如尘埃，主军心归一，士气旺盛。军士受将气感召，作战更为勇猛。只是在魏野看来，这种将气加持效果，也就和许多圣职者必须学习的第一门神术“祝福”差不多，只能一时鼓舞人心，激发士气。只是这样的法子，终究不能持久，三鼓而衰说的就是这个道理。
然而这等对将气的运用，却是极见巧妙。要知道那些才入门的圣职者，能同时对一两个信徒施加祝福就算是一个合格神棍了。然而新息侯受到魏野致祭之后，却是同时给了这庙中大部分人加护。神之为神，便在于灵应二字，新息侯的一处分祀祠庙，便有如此灵应，倒比许多空受香火不办事的地方鬼神强得多。
魏野捧着酒爵，继续祝告道：“噫！枹鼓未挥，元凶授首，惟尔英灵，来歆旨酒。”
祝罢，他将酒爵向着地下一倾，便算是礼成了。
酒水洒落地上的瞬间，伏波将军庙的大门也是被人砰地撞开，有个头戴小白布帽的汉子一手拎着根媳妇捶衣裳的棒槌，骂骂咧咧地道：“以为在这破庙里玩龟缩头，爷们就能放过你们不成？给俺老实……”
然而殿中却只传来某人抑扬顿挫的祝告之声，似乎对庙前已经沸反盈天的嘈杂喧嚷丝毫听不见一样：
“……呜呼！叛必讨之，南天铜柱，足以用光青史。乱必诛之，朔漠京观，亦堪令太白无芒。今有凶丑，运阶其祸，养痈患成，敢干于天常。”
王超听着这祝词，越听越觉得不大对头，这哪里是颂神祝词，根本就是战前迎请兵主诸神的出师祭文。这蛤蟆和尚心下顿时有了些计较，讨好地向着司马铃笑了笑，便将袖子挽起，正要出去将那群人打散开去。
却不料司马铃却是抢先走下台阶，向着正殿下立着的这几个年轻汉子吩咐道：“你们这庙里是怎么搞的？明明是长官在这里祭神，怎么还有闲杂人等在这里喧哗？带上几个人，将大门守住了，不要让他们轻易冲进来，惊扰了我叔叔！”
这几个年轻人听着面前这个小姑娘发话，却是都愣着没法不愣着，外面动静这么大，少说也有五、六十号人，让他们冲杀出去容易，少说也能冲三五个来回。然而若是叫他们硬守住庙门，别的不论，他们又凭什么给你这个不知道哪里来的官儿卖命？
为首的年轻人还待争辩，却有一只大手按住了他的肩膀，一个男人的声音在他身后响起：“这些小事，还值得分辩什么？便依着这位姑娘的话去做！”
不用回头，年轻人也知道身后站着的是谁，一声“铁大哥”还来不及出口，面前的少女已经讶异道：“咦，大叔你不就是……”
立在年轻人们身后的男人面色黧黑，身上的短打遮不住那结实的肌肉，正是早上在城关处卖羊杂汤的那个铁师傅。
迎着司马铃的好奇神色，铁师傅向着魏野的背影一抱拳：“请魏公不用担心，这群贼人就由我们几个打退，保管不会惊了魏公与家眷们。”
回应他的，是立在正殿中的仙术士高声祝告之声：“……是此时也，必以斧钺加之以威德，发骁勇，捕叛逆，怒奋雷霆，沃灌雪除，殄灭无余。天道助顺，人情思安，公之神灵未远，何不翼兹威武，克胜群丑？”
听着“翼兹威武，克胜群丑”八字，铁师傅神情端肃，向着正殿一躬身，行了个军中礼仪。转手间，他将臂一舒，好几根枣木长棍已经落在了几个年轻人手里。
除了为首的年轻人，大家都还愣着。铁师傅看了看这几个他点拨过的年轻人，笑了笑，朝着庙门方向一挥手：“还愣着做什么？你们跟着我练习了这些时日的庄稼把式，不就是等着今天的日子么？”
这一语说罢，几个青年心头那点不安顿时散去，手提枣木棍，紧跟着心目中这位铁大哥走了上去。
对这点变化，魏野全然当作不晓，双手执定酒爵，双目却是紧盯着神帐。
鬼神与人交通，亦有许多忌讳。像地夷夫人那样的地祇神众，本身已可说介于妖神之间的，行事固然毫不顾忌。然而新息侯马援却是汉室所封之神，自然也要遵守汉家法度。这便是自然神与人神之间的区别。
按理说，这样由汉室敕封的正神英灵，除了专职奉祀的庙祝之外，绝不会和外人交接。然而魏野身为六百石司隶部兵曹从事，与新息侯虽有阴阳之别，却同属汉臣之列，反倒可以沟通一二。评书曲子词里，唐之狄仁杰、宋之包拯、明之况钟，身为一方牧守大臣，却都有“日断阳，夜断阴”之传说，明清两朝，府县道员可用印牒知鬼神，都与此有些关联。
便见神帐之上，隐隐有赤霞映射而出。随着赤霞辉照，伏波将军庙上如云赤气分出一线，散成一片细微赤尘，遥遥洒洒，便向着铁师傅那一行人身上落去。
兵家所谓将气，主军将征伐之吉凶，有赤气、白气、黑气之别，凡将气散如尘埃，主军心归一，士气旺盛。军士受将气感召，作战更为勇猛。只是在魏野看来，这种将气加持效果，也就和许多圣职者必须学习的第一门神术“祝福”差不多，只能一时鼓舞人心，激发士气。只是这样的法子，终究不能持久，三鼓而衰说的就是这个道理。
然而这等对将气的运用，却是极见巧妙。要知道那些才入门的圣职者，能同时对一两个信徒施加祝福就算是一个合格神棍了。然而新息侯受到魏野致祭之后，却是同时给了这庙中大部分人加护。神之为神，便在于灵应二字，新息侯的一处分祀祠庙，便有如此灵应，倒比许多空受香火不办事的地方鬼神强得多。
魏野捧着酒爵，继续祝告道：“噫！枹鼓未挥，元凶授首，惟尔英灵，来歆旨酒。”
祝罢，他将酒爵向着地下一倾，便算是礼成了。
酒水洒落地上的瞬间，伏波将军庙的大门也是被人砰地撞开，有个头戴小白布帽的汉子一手拎着根媳妇捶衣裳的棒槌，骂骂咧咧地道：“以为在这破庙里玩龟缩头，爷们就能放过你们不成？给俺老实……”