第六十六章冤家宜解不宜结
孔子门下三千门徒，七十二真传弟子，可谓是桃李满天下。
然而，孔子的教学方式，也是中国古代的传统教育模式，既分启发教育，因材施教和学思结合。
通俗来讲，这其实是一个精英式的教育。教育的过程，也是一个筛选的过程，与现在的月考和期考，大至雷同。
所谓的有教无类，就是你可以学习，但是能不能学到真东西，那就是看个人的天赋和领悟能力了。
对于私塾，其实老师带的学生，很少，多者二十余人，少则数人，甚至有的家庭殷实，就专门请几个老师教导一个孩子。
当然贵族阶级一般都是如此。
私熟中读书教育，首重识字和背诵，教师教读句逗，首重字形、读音，区分四声。
如《论语》开头“子曰：学而时习之，不亦悦乎？”老师在“子曰”边点一小点，领读“子曰”，学生也跟“子曰”，然后点读“学而时习之”，然后圈读“不亦悦乎”，学生均跟着照读。
这就是老师教学生读书，也就是所谓句、逗之学。等到更深一些，如教读“春风风人”、“夏雨雨人”句时，必在第二个风字、雨字右上角画个圈，作为标识，教读作去声，即“春风风（读如奋）人”、“夏雨雨（读如育）人”，这样使学生在读书时，通过拉长声音的大声诵读，自然而清晰地区分四声，记牢读音，这也是学作八股文的基本功。
这样的精英式教育，不仅缓慢，而且成本太高。
举一个非常简单的例子，全旭的金梯书院，此时有一百多名学生，如果把他们培养秀才的水平，至少要花费十到二十年。
先不说十到二十年的教育成本，光吃就是一笔不小的开销。可是到了十几二十年以后，要这群秀才有什么用？
这样的教育方式，全旭负担不起，也等不及。
在全旭看来，私塾教育并非完全可取，也非完全不可取，至少在培养中高端人才培养的时候，私塾教育是非常好的，比应试教育下的那种教育方式，要好得太多。
就像杨振宁，他在四岁的时候跟着母亲认字，一年多的时间他学了三千多个字。而应该试教育下，要学三千多个字，至少需要五到八年。
启蒙教育，基础知识普及教育，后世的教育模式成本低，效率也更高。
但是，这有一个前提条件，那就是教材和教育方式的改革。
首先要有黑板，也要有粉笔。
这样以来，老师在教授学生的时候，就可以采取后世的那种方式，把重点内容写在黑板上，让学生跟着老师在黑板上学习。
望着粉笔，全旭也在考虑另外一个问题。
孙望祖和牛金星能不能接受自己这样的理念？
不过，他并不在意。
孔子门下三千门徒，七十二真传弟子，可谓是桃李满天下。
然而，孔子的教学方式，也是中国古代的传统教育模式，既分启发教育，因材施教和学思结合。
通俗来讲，这其实是一个精英式的教育。教育的过程，也是一个筛选的过程，与现在的月考和期考，大至雷同。
所谓的有教无类，就是你可以学习，但是能不能学到真东西，那就是看个人的天赋和领悟能力了。
对于私塾，其实老师带的学生，很少，多者二十余人，少则数人，甚至有的家庭殷实，就专门请几个老师教导一个孩子。
当然贵族阶级一般都是如此。
私熟中读书教育，首重识字和背诵，教师教读句逗，首重字形、读音，区分四声。
如《论语》开头“子曰：学而时习之，不亦悦乎？”老师在“子曰”边点一小点，领读“子曰”，学生也跟“子曰”，然后点读“学而时习之”，然后圈读“不亦悦乎”，学生均跟着照读。
这就是老师教学生读书，也就是所谓句、逗之学。等到更深一些，如教读“春风风人”、“夏雨雨人”句时，必在第二个风字、雨字右上角画个圈，作为标识，教读作去声，即“春风风（读如奋）人”、“夏雨雨（读如育）人”，这样使学生在读书时，通过拉长声音的大声诵读，自然而清晰地区分四声，记牢读音，这也是学作八股文的基本功。
这样的精英式教育，不仅缓慢，而且成本太高。
举一个非常简单的例子，全旭的金梯书院，此时有一百多名学生，如果把他们培养秀才的水平，至少要花费十到二十年。
先不说十到二十年的教育成本，光吃就是一笔不小的开销。可是到了十几二十年以后，要这群秀才有什么用？
这样的教育方式，全旭负担不起，也等不及。
在全旭看来，私塾教育并非完全可取，也非完全不可取，至少在培养中高端人才培养的时候，私塾教育是非常好的，比应试教育下的那种教育方式，要好得太多。
就像杨振宁，他在四岁的时候跟着母亲认字，一年多的时间他学了三千多个字。而应该试教育下，要学三千多个字，至少需要五到八年。
启蒙教育，基础知识普及教育，后世的教育模式成本低，效率也更高。
但是，这有一个前提条件，那就是教材和教育方式的改革。
首先要有黑板，也要有粉笔。
这样以来，老师在教授学生的时候，就可以采取后世的那种方式，把重点内容写在黑板上，让学生跟着老师在黑板上学习。
望着粉笔，全旭也在考虑另外一个问题。
孙望祖和牛金星能不能接受自己这样的理念？
不过，他并不在意。