第一千二百五十八章古代武学

    更难的是,结合了部分🂥🐻🂥🐻现代科技对能量学的认知和理解,补充了一些内容进去。

    这些知识,已经开始涉及到了人类的精神领域和人💿🗩体生命潜能的开发,属于时代的尖端技术。结合了古代先民对身体的深入认识,再用现代科技对其进行观察、记🞃👠🊍录和总结,而得出的系统化理论知识。

    当然🚢🕀🆤与主流科学界所提倡的物质化大生产截然不同,因此这种技术目前也只有古文化在钟泱的支🉕🇍🗏持下独自展开研究。

    道🖿😙🁯理还是那个道理,这种🊁技术不赚钱,所以没🇗人愿意投入其中。

    而对于国家来说,这种开发人体能量潜质的知识,更是最♬🋢大的异端。国家的存在形式,并不是为了维护某个大群体的利益,而是站在政治的角度上,方便少数人控制多数人。

    当然,你可以换上一个温柔的词汇,比如说“领导”,但♬🋢本质不会有丝毫的改变。

    这就意味着,国家🄔☵🃴是由统治学催生出来的🈿🄂🞁,本质就在于“上”对“下”的控制。

    什么样的“下人”最方便控制呢?

    毫无疑问,就是必须依赖于组织和集体才能生存的个体,最容易被*纵和控制。这也是现代商业文明和科学🕼主义得以大行其道的🚈👛原因,因为这两种统治学理论,都为上层阶级提供了最优化的管理模式。

    而一旦出现某些可以开发自身潜能的特殊生命个体,就意味着这个人能够“超脱”于统治者🀠♷的“规范化管理”之外。

    身为统治者,当然不能容忍这种事情🜒出现,更不能容忍这种知识流传开去。

    整个社会,便逐渐成为了如今这种形态,钟泱之前就察觉到了这种情况,因此将古文会的研究转移到了暗处,同🜃时开始与陈🚟🔧泽他们分道扬镳。

    陈泽和刘浩然,还有伊忠明,这些人都只是在关键的岔路口上犹豫,🝸但背叛还不至于。钟泱担心的是他们背后的家族、势力和追随者。

    这些人渐渐占据高位,成为了新中国的统治阶层,对于革新自然不再热衷。🂧更何况,这种革新影响到了他们的切身利益,所以要被毫不犹豫的打倒和消灭。

    “这次探索先到这里吧,下面的敌人太强大了🇗,暂时无法突破,不💃🏊😚如我们回去准备😣🃑一下再接着来。你们觉得如何?”

    手里拿着《浑元剑经》,张岳丘现在的🄓☰想法就是先把这本书里面的东西练好,至于更深层次的探索,反而不着急了🉰🊺🕛。

    但🖿😙🁯这番话并不是敷衍,下面的守卫确实愈发森严,就连张岳⛜丘也无法招架。因此现在也只能暂且退却,反正剑冢又不会自己跑掉。

    随后,回到了边陲之☱地的中心小镇上,便各自散去,接下来的时间,大家都各自忙着自己的事情。大多是为了总结本次任务所得,就连连飞逸自己,也都是忙着思考之前的战斗,一遍又一遍的回放画面。

    看着没一个细节,然后细细体🔳🄩悟,并且有所提🇗高。

    这种辅助效果,才是连飞逸能够在武学之路上一日千里的真正奥秘所在。而陈洁仪也开始了她的剑术修行,她甚至已经落后于连飞逸了,自然忙着追☴🃫🚮赶。😖🁛🆞

    而张岳丘,自不用说,肯定是闷头🝵钻研他的《浑元剑经》去了。

    对于一部传统手战之道的经典著作的评价,就其价值的鉴定,至少应从两个方面入手。张岳丘也不是第一🆮💾🗞次做这种事了,对于古代的武学典籍,他都是秉承着如此的心态和思路。