九章 : 古代武学(4/5)
张岳丘自己就认为，下达明、清两🔴🄹朝代各家经谱之内容，能够贯通古☱今之传统手战之道，由此证明传统手🁁🂳战之道的流传原本一脉承传，非此《浑元剑经》莫属。
《浑元剑经🏵🞚》对研究传统手战之道发展、传承，自⛯🐁有其历史上不可磨灭的作用。短了说，《浑元剑经》上承唐、宋两朝，下启明、清两朝，有着承前启后的独自所处的学术地位。
《浑元剑经》最典型的🃤🙴🎢特点，就是既没有提到少林达摩，又没有提到武当张三丰，乃典型的中华传统手战之道的论述。
后世盛传的武当和少林🃤🙴🎢，其实都只是千百年来华夏武学发展的某个流派，📕🚫而无法包含武学本身的全部内容。
这本《浑元剑经》，使得张岳丘⛎🙎对明、清两个朝代时期的传统手战之道的各种说法🜎🁁🂹，基本上有了个明确的认识，自可澄清许多不切实际的说🔄法了。
尤其是如今武学上争执得比较厉害得“内外家”之说法，及“明、暗、化”三劲层次之分的说☕⚸法。
特别是“形、气、神”三种功🖇🐤夫艺境之说法，在《浑元剑经》中都有雏形之精辟论述。
尽管明、清两个朝代之🃤🙴🎢传🗺统手战之道的各大家们，多不知道《浑元剑经》的存在。
但是为什么在练、体、用等诸方面的论述，又极其相似，基本法则又如出一辙呢？
《浑元剑经》🍛🈱的这一价值，又🖇🐤是其🔴🄹它明、清之经谱所不具备的。
总之，从手上的这本还原过的《浑元剑经》之中🗊🙾🏽，张岳丘可以看到其价值远远超过人类目前所能够认识到的武学境地。
尤其是其在传统手战之道的学术地位的价值，更不是张岳丘今天能够完全认识清楚的。这是需要不断的再认识，才能够较清楚的认识到的。
千百年来，许多知识和技艺，都被人为的损毁🏯🝪而导致失传，以至于留下太多的遗憾。而今，张岳丘的前进道路才会如此曲折，⛸🟉🛒欲进无法。
虽然拿到了一🍛🈱本很好的教材，可是张岳丘对《浑元剑经》的内容仍旧有着不少疑惑。
最主要的问题是，陈洁仪在看过之后，认为这不是原本，至少其中真意流失许多。而且陈洁仪也不太相🗏🚧🕴信剑经中记载着的那些关于“剑气”和🆅“剑仙”的说法，认为太过匪夷所思，不符合目前的武学发展。
但张岳丘却并不认为这🃤🙴🎢本书是假的，也不认🖅🐑⚰为还原的内容有什么大问题。
《浑元剑经》的主要内容非常精细，而且并没有自相矛盾之处，显得非常系统化，更是便于☠修习者自己的梳理和研究。
书中的主要内容，其实是剑术的学以致用。
其专业学术性较强，只为传统手战之道而用。就🗊🙾🏽其“浑之体、元之用”的论述内容、术语分明，概念清晰。
就其“故君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉，功用到此，谓文兼武全将相身，更必🗍🚚出处有道焉。”三变艺境论述分明，因果一致，结论准确。
非传统手战之道之大家的亲身所历之境，纯文人是不可⚽能谈的出来的。
而且其所论述内功诸法及破🐶🄘♞七壳之说，非经修炼历练之经过，亦很难论出的。对于这些，张岳丘自己🎞就有着切实的体悟，内行看门道，这是骗不了人的。
就其“九凤朝阳”中的🃤🙴🎢“左右偏衫跕更牢”一句，非行家里手之佼佼者，亦难以写出的。
《浑元剑经🏵🞚》对研究传统手战之道发展、传承，自⛯🐁有其历史上不可磨灭的作用。短了说，《浑元剑经》上承唐、宋两朝，下启明、清两朝，有着承前启后的独自所处的学术地位。
《浑元剑经》最典型的🃤🙴🎢特点，就是既没有提到少林达摩，又没有提到武当张三丰，乃典型的中华传统手战之道的论述。
后世盛传的武当和少林🃤🙴🎢，其实都只是千百年来华夏武学发展的某个流派，📕🚫而无法包含武学本身的全部内容。
这本《浑元剑经》，使得张岳丘⛎🙎对明、清两个朝代时期的传统手战之道的各种说法🜎🁁🂹，基本上有了个明确的认识，自可澄清许多不切实际的说🔄法了。
尤其是如今武学上争执得比较厉害得“内外家”之说法，及“明、暗、化”三劲层次之分的说☕⚸法。
特别是“形、气、神”三种功🖇🐤夫艺境之说法，在《浑元剑经》中都有雏形之精辟论述。
尽管明、清两个朝代之🃤🙴🎢传🗺统手战之道的各大家们，多不知道《浑元剑经》的存在。
但是为什么在练、体、用等诸方面的论述，又极其相似，基本法则又如出一辙呢？
《浑元剑经》🍛🈱的这一价值，又🖇🐤是其🔴🄹它明、清之经谱所不具备的。
总之，从手上的这本还原过的《浑元剑经》之中🗊🙾🏽，张岳丘可以看到其价值远远超过人类目前所能够认识到的武学境地。
尤其是其在传统手战之道的学术地位的价值，更不是张岳丘今天能够完全认识清楚的。这是需要不断的再认识，才能够较清楚的认识到的。
千百年来，许多知识和技艺，都被人为的损毁🏯🝪而导致失传，以至于留下太多的遗憾。而今，张岳丘的前进道路才会如此曲折，⛸🟉🛒欲进无法。
虽然拿到了一🍛🈱本很好的教材，可是张岳丘对《浑元剑经》的内容仍旧有着不少疑惑。
最主要的问题是，陈洁仪在看过之后，认为这不是原本，至少其中真意流失许多。而且陈洁仪也不太相🗏🚧🕴信剑经中记载着的那些关于“剑气”和🆅“剑仙”的说法，认为太过匪夷所思，不符合目前的武学发展。
但张岳丘却并不认为这🃤🙴🎢本书是假的，也不认🖅🐑⚰为还原的内容有什么大问题。
《浑元剑经》的主要内容非常精细，而且并没有自相矛盾之处，显得非常系统化，更是便于☠修习者自己的梳理和研究。
书中的主要内容，其实是剑术的学以致用。
其专业学术性较强，只为传统手战之道而用。就🗊🙾🏽其“浑之体、元之用”的论述内容、术语分明，概念清晰。
就其“故君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉，功用到此，谓文兼武全将相身，更必🗍🚚出处有道焉。”三变艺境论述分明，因果一致，结论准确。
非传统手战之道之大家的亲身所历之境，纯文人是不可⚽能谈的出来的。
而且其所论述内功诸法及破🐶🄘♞七壳之说，非经修炼历练之经过，亦很难论出的。对于这些，张岳丘自己🎞就有着切实的体悟，内行看门道，这是骗不了人的。
就其“九凤朝阳”中的🃤🙴🎢“左右偏衫跕更牢”一句，非行家里手之佼佼者，亦难以写出的。