第九章-经典就是经典(1/5)
第二十四章经典就是经典
一个大一统的国家🝉，并不是国土统一了，就能被称之为大一统。
一个国家大一统的前提是——思想上有高🐻🅀度的认同感，情感上有强烈的归属感，方能🔥称之为大一统。🞍💸
在中国🚴几千年的历史中，能被称之为大一🐻🅀统的时🄓☱代很少，能被大一统的地域也很小。
其中，被史书提🙃🇩🛎及过无数次的中原，关中，才堪堪被称之为大一统。
即便是在大汉最🙃🇩🛎强大的时候，云昭现在身处的汉中都不算大一统的区域，他们总是不断地叛🈙乱，不断地自我割据。
云昭要的大一统跟秦皇汉👓武，唐宗宋祖们是不同的🚥。
他一直在打造一个概念，一个叫做“中华”的概念，只有这个概念彻底形成了，被认🔥同了，云昭才会认为自己完成了大一统。
认同感，🅓🆌🎉归属感，才是一个🚼王朝，🗋或者国家的立国之基础。
毫无疑问，这个基础越是牢🚼靠，那么，🅀这个王朝，或者国家存续的🀲🀪时间就越长。
对国家这个概念，即便是徐五想这🗋种⛢🜅高端人才，也只有一个模糊的印象。
所以，他对云🃩🚡🔺昭吹毛求疵一般的追求多少有些🎖👈不🄓☱理解。
教育百姓哪里有🙃🇩🛎教🝉育徐五想这种人来的有🐻🅀效果。
因此👐，🚴云昭跟徐五想视察了汉中一路，🅀也交谈了一路。
他们从最早的五斗米教开始谈起，最后谈论到汉中百姓的务实性，最后得出的结论是，汉中🈙百姓目前为止，还没有出现😉⛍一个自主的🅀地域概念。
这需要引导，而且，最好从娃娃抓起。
对于这一代人，云昭的看法不好，他甚至认为，🄓☱经历过黑暗时代的人，心灵很难变得纯洁，纯粹，而被贼寇屡屡肆虐过的🖂🏰汉🌭🂐中，人性之光早就崩塌了。
在这些人身上重新塑造人性，难度太大了。
好在，时间这东西才是最好的疗伤圣药。
所有的灾难都会过去🏰🝬🎎，这就是人活着的最后希望。🚥
汉中将近四百名里长都来了。
有些人见到云昭很激动，甚至热泪盈眶，有些人见到云昭则显得很是淡漠。
这是没办法的事🙃🇩🛎情，激动地人都是从汉中本地被提拔起来的里长，淡漠的都是那些从蓝田，乃至于从玉山书院出来的家伙。
一个大一统的国家🝉，并不是国土统一了，就能被称之为大一统。
一个国家大一统的前提是——思想上有高🐻🅀度的认同感，情感上有强烈的归属感，方能🔥称之为大一统。🞍💸
在中国🚴几千年的历史中，能被称之为大一🐻🅀统的时🄓☱代很少，能被大一统的地域也很小。
其中，被史书提🙃🇩🛎及过无数次的中原，关中，才堪堪被称之为大一统。
即便是在大汉最🙃🇩🛎强大的时候，云昭现在身处的汉中都不算大一统的区域，他们总是不断地叛🈙乱，不断地自我割据。
云昭要的大一统跟秦皇汉👓武，唐宗宋祖们是不同的🚥。
他一直在打造一个概念，一个叫做“中华”的概念，只有这个概念彻底形成了，被认🔥同了，云昭才会认为自己完成了大一统。
认同感，🅓🆌🎉归属感，才是一个🚼王朝，🗋或者国家的立国之基础。
毫无疑问，这个基础越是牢🚼靠，那么，🅀这个王朝，或者国家存续的🀲🀪时间就越长。
对国家这个概念，即便是徐五想这🗋种⛢🜅高端人才，也只有一个模糊的印象。
所以，他对云🃩🚡🔺昭吹毛求疵一般的追求多少有些🎖👈不🄓☱理解。
教育百姓哪里有🙃🇩🛎教🝉育徐五想这种人来的有🐻🅀效果。
因此👐，🚴云昭跟徐五想视察了汉中一路，🅀也交谈了一路。
他们从最早的五斗米教开始谈起，最后谈论到汉中百姓的务实性，最后得出的结论是，汉中🈙百姓目前为止，还没有出现😉⛍一个自主的🅀地域概念。
这需要引导，而且，最好从娃娃抓起。
对于这一代人，云昭的看法不好，他甚至认为，🄓☱经历过黑暗时代的人，心灵很难变得纯洁，纯粹，而被贼寇屡屡肆虐过的🖂🏰汉🌭🂐中，人性之光早就崩塌了。
在这些人身上重新塑造人性，难度太大了。
好在，时间这东西才是最好的疗伤圣药。
所有的灾难都会过去🏰🝬🎎，这就是人活着的最后希望。🚥
汉中将近四百名里长都来了。
有些人见到云昭很激动，甚至热泪盈眶，有些人见到云昭则显得很是淡漠。
这是没办法的事🙃🇩🛎情，激动地人都是从汉中本地被提拔起来的里长，淡漠的都是那些从蓝田，乃至于从玉山书院出来的家伙。