第 136 章(1/3)
徐福得到自己亲信传来地消息,知道那些人已经中计，立马跑到嬴政跟前儿哭诉自己识人不清，并向君王请罪。
嬴政有着巫人骨子里自带的耿直,恩怨分明,他觉得,便是圣人都难免犯错,更何况是凡人，这自古就有知人知面不知心的说法。
再说,徐福当初将人送到自己面前的时候,也只是因为这些人是有本事的,这才举荐,如今，这些人因为贪婪做出这样的事情,如何能过于怪罪？
于是，非但没有太过于惩罚他，还因为他敢于认错，对自己这个君王的信任和忠诚，宽慰了他之后更加重用相信他。
毕竟，侯生那些人都能因为花费了他大量的金银怕他加罪于他们而造谣诽谤于他，然后携款潜逃,那作为这些人的头头，又是将这些人引荐到自己面前的徐福,应该更加明白，自己若是怪罪，他一定是罪加一等。
但徐福非但没有跟着这些人一起逃跑，还直接负荆请罪，将罪过全揽在了自己身上,于是，嬴政对他说，识人辨才本是寡人的职责，爱卿只是引荐贤德，是否重用还是要取决于寡人，爱卿何苦这般为难自己？
也是因为这句话，嬴政这是将这个错误揽在了自己身上，天道也就认可了嬴政的观点，将大部分的错误记在了帝王的头上。
至此，一个国家的兴衰，功过也大半记在了君王的头上，哪怕是奸佞小人进谗言造成的政令错误，那也是君王识人不清，听信谗言造成的，后世君王会不恨他？有了屎盆子，会不想给他扣上？
另外，让这些术士去寻找药草也不全是虚构，他拜师神农，自然知道一些药理知识，而打仗哪能缺少粮食和药材？
所以，寻长生不老药是扯淡，但寻找药材却是真，所以，嬴政这时也是百口莫辩，难道他要昭告天下，说自己就是为了要打倒收拢异族，让人寻找药材保证军士健康？
要是在后世，那说出来只会被赞一声有雄才大略的帝王，但当时儒家是正统，儒家学说讲的是什么？
儒家思想以“性善论”为理论基础，以德育为主要思路，轻法制，重道德，强调用道德和礼治教化世人，遵循“三纲五常”，以尊卑等级的仁为核心。
简而言之就是不能轻启战事，应该以理服人，应该用仁政去感化教导众生，在这样的礼教社会，便是君王也不能直接说，狗屁以理服人，打服了，那你就是理。
再加上因为侯生等人散播的谣言致使民心惶恐、臣工异心，于是，朝廷上出现了反对秦始皇提出的中央集权制，要求君王下令，秦朝要像周朝那样以古为师，实行分封制。
年轻的君王大怒，这激发了嬴政骨子里的巫人不服输的血统，他启用了丞相李斯的建议，要厚古薄今，实行郡县制，加强中央集权，并将那些儒家礼仪经典，以及蛊惑人心的不实书籍全部焚毁。
秦始皇是一个很有魄力，手腕儿强硬的君王，于是，他下令焚毁除了对民有益的书籍，比如史书、医药、农学、卜筮等之外的书籍，也就是史书上有名的焚书事件。
想想，若是嬴政心中有鬼，他下令焚书的第一样书籍，那就应该是史书，但没有，因为身正不怕影子斜，他觉得自己没有做错，这个事件正儿八经地记载在史书中，就是为了让后人自己评定功过。
只是，他没想到，自己一句辩白：吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲炼以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。
这话说的很明白，他是为了天下而去寻药，但却被曲解成了为帝王寻求长生不老药，这个主要还是因为先入为主的原因。
但你用后脚跟儿想，嬴政又不缺心眼儿，会认为这长生不老是大白菜，能批量生产，让他用来征战护卫天下的军队，人人一颗？
之后，秦始皇下令缉拿了侯生等人，这无可厚非，别说是手握天下生杀大权的帝王，就是普通人也受不了，自己全心信任予以大权的人背叛之后还造谣诽谤自己。
于是下令：卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除。犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。
嬴政这话说的很明白，这些人辜负了我的信任，还诽谤我，之后我又派人去核实，结果这些人仍然不思悔改，所以，我要坑杀他们以儆效尤。
嬴政有着巫人骨子里自带的耿直,恩怨分明,他觉得,便是圣人都难免犯错,更何况是凡人，这自古就有知人知面不知心的说法。
再说,徐福当初将人送到自己面前的时候,也只是因为这些人是有本事的,这才举荐,如今，这些人因为贪婪做出这样的事情,如何能过于怪罪？
于是，非但没有太过于惩罚他，还因为他敢于认错，对自己这个君王的信任和忠诚，宽慰了他之后更加重用相信他。
毕竟，侯生那些人都能因为花费了他大量的金银怕他加罪于他们而造谣诽谤于他，然后携款潜逃,那作为这些人的头头，又是将这些人引荐到自己面前的徐福,应该更加明白，自己若是怪罪，他一定是罪加一等。
但徐福非但没有跟着这些人一起逃跑，还直接负荆请罪，将罪过全揽在了自己身上,于是，嬴政对他说，识人辨才本是寡人的职责，爱卿只是引荐贤德，是否重用还是要取决于寡人，爱卿何苦这般为难自己？
也是因为这句话，嬴政这是将这个错误揽在了自己身上，天道也就认可了嬴政的观点，将大部分的错误记在了帝王的头上。
至此，一个国家的兴衰，功过也大半记在了君王的头上，哪怕是奸佞小人进谗言造成的政令错误，那也是君王识人不清，听信谗言造成的，后世君王会不恨他？有了屎盆子，会不想给他扣上？
另外，让这些术士去寻找药草也不全是虚构，他拜师神农，自然知道一些药理知识，而打仗哪能缺少粮食和药材？
所以，寻长生不老药是扯淡，但寻找药材却是真，所以，嬴政这时也是百口莫辩，难道他要昭告天下，说自己就是为了要打倒收拢异族，让人寻找药材保证军士健康？
要是在后世，那说出来只会被赞一声有雄才大略的帝王，但当时儒家是正统，儒家学说讲的是什么？
儒家思想以“性善论”为理论基础，以德育为主要思路，轻法制，重道德，强调用道德和礼治教化世人，遵循“三纲五常”，以尊卑等级的仁为核心。
简而言之就是不能轻启战事，应该以理服人，应该用仁政去感化教导众生，在这样的礼教社会，便是君王也不能直接说，狗屁以理服人，打服了，那你就是理。
再加上因为侯生等人散播的谣言致使民心惶恐、臣工异心，于是，朝廷上出现了反对秦始皇提出的中央集权制，要求君王下令，秦朝要像周朝那样以古为师，实行分封制。
年轻的君王大怒，这激发了嬴政骨子里的巫人不服输的血统，他启用了丞相李斯的建议，要厚古薄今，实行郡县制，加强中央集权，并将那些儒家礼仪经典，以及蛊惑人心的不实书籍全部焚毁。
秦始皇是一个很有魄力，手腕儿强硬的君王，于是，他下令焚毁除了对民有益的书籍，比如史书、医药、农学、卜筮等之外的书籍，也就是史书上有名的焚书事件。
想想，若是嬴政心中有鬼，他下令焚书的第一样书籍，那就应该是史书，但没有，因为身正不怕影子斜，他觉得自己没有做错，这个事件正儿八经地记载在史书中，就是为了让后人自己评定功过。
只是，他没想到，自己一句辩白：吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲炼以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。
这话说的很明白，他是为了天下而去寻药，但却被曲解成了为帝王寻求长生不老药，这个主要还是因为先入为主的原因。
但你用后脚跟儿想，嬴政又不缺心眼儿，会认为这长生不老是大白菜，能批量生产，让他用来征战护卫天下的军队，人人一颗？
之后，秦始皇下令缉拿了侯生等人，这无可厚非，别说是手握天下生杀大权的帝王，就是普通人也受不了，自己全心信任予以大权的人背叛之后还造谣诽谤自己。
于是下令：卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除。犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。
嬴政这话说的很明白，这些人辜负了我的信任，还诽谤我，之后我又派人去核实，结果这些人仍然不思悔改，所以，我要坑杀他们以儆效尤。