所以，不说别的，便是单纯从修功德这一方面来说，他也必须全力以赴。
照这样的情形，他的下一次突破离得不远了。
这使得他禁不住去回顾自己以前的修行路。
他天生资质平平，又没有显赫的家世，所以，两百多年的修行路，走得异常之艰难。他能结丹，不知道惊落了多少人的下巴。就连他自己也觉得侥幸之极。曾经，他也和周边的所有人一样，认为自己这辈子的修为路也就这样了，终此一生，都会是金丹境，凝婴是不能指望的。
可是，这种念头，不知道什么时候已经在他心里完全消失了。
取而代之的是，他秦岳发宏愿，此生要证道！
这个宏愿可就如其名，真发得大了！
因为修真界里一直流传有一种说法，非金仙不能证道。
所以，他秦岳要想证道，首先必须成就金仙。
而下界之中，是没有金仙的。
也就是说，要想证道，他得先立个“小目标”，即，飞升成仙。
在鸿蒙界，自上古以来，就没有人真正的成功飞升过。
他的这个“小目标”，再加上宏愿，如果传出去，不知道要笑疯多少人。
可是，云景道长却越来越坚信，只要紧跟着主公，以为凡人修行为奋斗目标，奋往直前，自己终有一天能够实现宏愿。
一个很明显的现象：在没有碰到主公的那两百多年里，他的修为速度，在整个仙山里，也只能说是中等。在玄天门里，完全不能与内门的嫡系弟子们相比。但是，自从追随主公后，他的修为增进之快，便完全反了过来。如今是玄天门的精英核心弟子们对他忘尘莫及了。使得他每次回宗门，都不得不往下伪装修为。刚开始时，他只要往下伪装一重小境界，然后是两重……等这次又突破了，如果再需回宗门去的话，那少说也得往下伪装四重小境界了！
为什么是往小里说呢？
因为完全赞成方雅的预断，即，制订新的婚姻法典，功德无量！
他是法修里的功德修。而功德修进阶的法门有两种，一是，和其他修士一样，通过日复一日的修行；二是，修功德。
如果用盖房子来形容两种法门的话，那么，第一种法门就是给功德修们打地基，第二种法门才是加砖添瓦。
所以，对于低阶的功德修来说，第一种法门必须为主。否则会落下根基不稳的稳患。其后果是，大道不长。
但是，到了金丹境以后，根基已初成，第一种法门的效果便没那么明显了。取而代之的是第二种法门。积累足够多的功德，才是他们突破进阶的有效途径。
还有一点，不管是什么阶段的功德修们都是一样的，即，通过足量的功德实现的进阶，进阶之后，新的修为境界可以用“天牢地稳”四个字来形容。
也就是说，无需专门的闭关巩固修为。
照这样的情形，他的下一次突破离得不远了。
这使得他禁不住去回顾自己以前的修行路。
他天生资质平平，又没有显赫的家世，所以，两百多年的修行路，走得异常之艰难。他能结丹，不知道惊落了多少人的下巴。就连他自己也觉得侥幸之极。曾经，他也和周边的所有人一样，认为自己这辈子的修为路也就这样了，终此一生，都会是金丹境，凝婴是不能指望的。
可是，这种念头，不知道什么时候已经在他心里完全消失了。
取而代之的是，他秦岳发宏愿，此生要证道！
这个宏愿可就如其名，真发得大了！
因为修真界里一直流传有一种说法，非金仙不能证道。
所以，他秦岳要想证道，首先必须成就金仙。
而下界之中，是没有金仙的。
也就是说，要想证道，他得先立个“小目标”，即，飞升成仙。
在鸿蒙界，自上古以来，就没有人真正的成功飞升过。
他的这个“小目标”，再加上宏愿，如果传出去，不知道要笑疯多少人。
可是，云景道长却越来越坚信，只要紧跟着主公，以为凡人修行为奋斗目标，奋往直前，自己终有一天能够实现宏愿。
一个很明显的现象：在没有碰到主公的那两百多年里，他的修为速度，在整个仙山里，也只能说是中等。在玄天门里，完全不能与内门的嫡系弟子们相比。但是，自从追随主公后，他的修为增进之快，便完全反了过来。如今是玄天门的精英核心弟子们对他忘尘莫及了。使得他每次回宗门，都不得不往下伪装修为。刚开始时，他只要往下伪装一重小境界，然后是两重……等这次又突破了，如果再需回宗门去的话，那少说也得往下伪装四重小境界了！
为什么是往小里说呢？
因为完全赞成方雅的预断，即，制订新的婚姻法典，功德无量！
他是法修里的功德修。而功德修进阶的法门有两种，一是，和其他修士一样，通过日复一日的修行；二是，修功德。
如果用盖房子来形容两种法门的话，那么，第一种法门就是给功德修们打地基，第二种法门才是加砖添瓦。
所以，对于低阶的功德修来说，第一种法门必须为主。否则会落下根基不稳的稳患。其后果是，大道不长。
但是，到了金丹境以后，根基已初成，第一种法门的效果便没那么明显了。取而代之的是第二种法门。积累足够多的功德，才是他们突破进阶的有效途径。
还有一点，不管是什么阶段的功德修们都是一样的，即，通过足量的功德实现的进阶，进阶之后，新的修为境界可以用“天牢地稳”四个字来形容。
也就是说，无需专门的闭关巩固修为。