第三百零九章豪门
谢谢大家的关心，我会尽量调整好心态的。从宅男猫向眼睛啤酒肚大叔猫进化，精力和时间与日俱减，却要努力维持热情和创意的疲猫，自此拜上。
说到薛府，在荆湖之地算是一个传奇，一个全由女人当家，由女人构成的特殊世家，在武周时代，甚至得到那个至尊的女人嘉许和推崇，却在李唐复辟后继续传承下来，并且依旧兴盛的奇特家族。
说起唐代的女人专政，人们都会把它和武则天、女帝之类的联系在一起，就连至今李唐王家，也不敢否认她的功业，一边把她作为天皇天后和高宗一起供奉在太庙里，一边用禁忌的“那位”来称呼她。
但实际上，武则天当政的时期，除了她身位女身这个事实外，所做的事情，和其他男性而又雄才大略的帝王，没有太多的区别，她统治的基础，也是大唐王朝广大的男同胞们。当然不可否认，在她统治期间，广大妇女同胞的家庭和社会地位的高涨，河东狮、醋坛子的比例更呈直线飞涨，但是真正完全有女性把持政权的时代，却是在刚刚复辟的中宗朝，达到了顶点，一个被称为女人天下的时代。
因为复辟后的中宗，长期在强势母亲的阴影和兄长的暴毙中，惶惶不可终日，造就了他怯弱无能事事逃避的性格，哪怕继承了皇位后。
因此李唐臣子们用血泪和牺牲，反复抗争复辟来的政权，实际都落到皇帝身边，武则天时代遗留下来的一群女人手中。
作为武则天留下的遗产之一，这些女性的地位空前高涨，甚至涌现出一批被称为女中书，女御使、女尚书的存在。但因此掌握权力的，都是野心与才干不相匹配的角色。将参政的机会变成党同伐异营私结党的途径，为祸甚过武氏宗族。
当时，除了太平公主以外，其他的安乐公主、长宁公主、上官婕妤、尚宫柴氏等一批女人干预政治，她们还开创了“斜封”授官的政策。就是说，如果按正常程序授官，是由皇帝下诏封好交中书省办理，而这些女人则纳贿授官，只要交钱三十万以上，哪怕你是商贾屠夫，也可以授你官。
这时的授官为了区别正常方式，就另写诏书“斜封”后交中书省办理。这种官叫“斜封官”。当时以这种方式得官的“凡数千员。内外盈滥，无厅事以居”被百姓讥笑位猪狗执政。
“斜封官”存在与否，是这些女人能不能干政的一个象征，但对民众来说，它却是一种腐败政治的体现，所以当时人说“姚、宋为相，邪不如正；太平用事，正不如邪”。
而这些女人中，最有名的例子就是被称为女中书的上官宛儿，她出身宰相名门，从小就被充入宫廷，从圣历元年（698）开始，又让其处理百司奏表，参决政务，权势日盛。无宰相之名，行宰相之实。期间关于她的菲闻也很多，与武氏数子李唐诸王，乃至武则天的面首二张兄弟，都传闻有牵扯不尽的关系。
唐中宗复位以后，又令上官婉儿专掌起草诏令，深被信任，又拜为昭容。作为武则天时代留下的重要棋子，神龙年间，武三思依靠韦后和安乐公主等人的支持，相继设计贬杀了张柬之、桓彦范、敬晖、袁恕己和崔玄暐等当初拥立李唐复辟的五王九大臣，权倾人主，不可一世。上官婉儿亦与其私通，并在所草诏令中，经常推崇武氏而排抑皇家。中宗复辟，几乎成了武氏政权复辟。
但实际上作为这个女权时代的显赫，也仅仅是一种垂死挣扎式的回光返照，当时正个社会生产力的主体，毕竟都是男人，自从武则天称帝，将唐朝改姓“武”以后，朝野上下对女人干预政治有一种本能的警惕和抵制。在这种大的社会背景下，任何坚持“女人干政”继续下去的企图都是注定要失败的。韦后、安乐公主如此，太平公主也不例外。
随着权利和渴望的增长，这些女性中也不可避免的不满足现状，分裂成数个集团相互斗争不已。安乐公主想做皇太女，太平公主想做皇帝，韦皇后也想做皇帝，于是这些女性政治集团的斗争，却造就了一个低调的相王李旦，以及本来无缘皇位的夏王李隆基崛起的机会。
到了睿宗掌权，所谓的女人天下，也就成为历史书上昙花一现，用来警醒后世的反面教材和笑柄，众多因为女人权位高涨，而一度昌盛的存在，也随之烟消云散。
但是作为当年的女性当家世族之一，薛府留了下来，还被称为独一无二的无双薛府。因为这个家族里面几乎清一色是女人，仅有少数是男人，是标准阴盛阳衰的家族。
据说因为这个家族之中男人很稀少，乃是家族遗传，极少添丁，而且大多数早夭而死，活下来的也是体弱多病。
反观薛家的女儿，不但一个比一个美丽，而且一个比一个能干，个个色艺出众，是各地豪门公子所追求的对象，如此竞争者众，人人挤破头，甚至有才骏之士宁愿入赘其家，以博美人欢心。甚至有普通人家，也愿意将女儿送进薛府做事，好在将来能嫁个好人家。
长久下来，自然大权旁落，女性抬头，最后干脆由女人当家做主，是个标准的盛产佳丽的女儿国，因而声名远播。而凭借这些外嫁的女性，也罗织起一个相当广布的关系网。
宁的母亲可以说也是类似的情形，又在外婆家住过，因此培养成相对自立而坚韧的性情，当初自立门户时，并且得到过来自薛家的不少助力。
另一方面。
薛府与朝廷委派江南的织染署，关系密切，薛家的产业，在传统南织的绢、麻、丝、纱、绫五大宗中，就占了三宗，从最普通的桑田、巢房到最高端的织行、染坊，到专为贵人们服务成衣铺子，一应具全，自有一套完善的体系和世代相成的技法工艺，相关产业遍布江南十数州，直接关系到成千上万人的生计。
谢谢大家的关心，我会尽量调整好心态的。从宅男猫向眼睛啤酒肚大叔猫进化，精力和时间与日俱减，却要努力维持热情和创意的疲猫，自此拜上。
说到薛府，在荆湖之地算是一个传奇，一个全由女人当家，由女人构成的特殊世家，在武周时代，甚至得到那个至尊的女人嘉许和推崇，却在李唐复辟后继续传承下来，并且依旧兴盛的奇特家族。
说起唐代的女人专政，人们都会把它和武则天、女帝之类的联系在一起，就连至今李唐王家，也不敢否认她的功业，一边把她作为天皇天后和高宗一起供奉在太庙里，一边用禁忌的“那位”来称呼她。
但实际上，武则天当政的时期，除了她身位女身这个事实外，所做的事情，和其他男性而又雄才大略的帝王，没有太多的区别，她统治的基础，也是大唐王朝广大的男同胞们。当然不可否认，在她统治期间，广大妇女同胞的家庭和社会地位的高涨，河东狮、醋坛子的比例更呈直线飞涨，但是真正完全有女性把持政权的时代，却是在刚刚复辟的中宗朝，达到了顶点，一个被称为女人天下的时代。
因为复辟后的中宗，长期在强势母亲的阴影和兄长的暴毙中，惶惶不可终日，造就了他怯弱无能事事逃避的性格，哪怕继承了皇位后。
因此李唐臣子们用血泪和牺牲，反复抗争复辟来的政权，实际都落到皇帝身边，武则天时代遗留下来的一群女人手中。
作为武则天留下的遗产之一，这些女性的地位空前高涨，甚至涌现出一批被称为女中书，女御使、女尚书的存在。但因此掌握权力的，都是野心与才干不相匹配的角色。将参政的机会变成党同伐异营私结党的途径，为祸甚过武氏宗族。
当时，除了太平公主以外，其他的安乐公主、长宁公主、上官婕妤、尚宫柴氏等一批女人干预政治，她们还开创了“斜封”授官的政策。就是说，如果按正常程序授官，是由皇帝下诏封好交中书省办理，而这些女人则纳贿授官，只要交钱三十万以上，哪怕你是商贾屠夫，也可以授你官。
这时的授官为了区别正常方式，就另写诏书“斜封”后交中书省办理。这种官叫“斜封官”。当时以这种方式得官的“凡数千员。内外盈滥，无厅事以居”被百姓讥笑位猪狗执政。
“斜封官”存在与否，是这些女人能不能干政的一个象征，但对民众来说，它却是一种腐败政治的体现，所以当时人说“姚、宋为相，邪不如正；太平用事，正不如邪”。
而这些女人中，最有名的例子就是被称为女中书的上官宛儿，她出身宰相名门，从小就被充入宫廷，从圣历元年（698）开始，又让其处理百司奏表，参决政务，权势日盛。无宰相之名，行宰相之实。期间关于她的菲闻也很多，与武氏数子李唐诸王，乃至武则天的面首二张兄弟，都传闻有牵扯不尽的关系。
唐中宗复位以后，又令上官婉儿专掌起草诏令，深被信任，又拜为昭容。作为武则天时代留下的重要棋子，神龙年间，武三思依靠韦后和安乐公主等人的支持，相继设计贬杀了张柬之、桓彦范、敬晖、袁恕己和崔玄暐等当初拥立李唐复辟的五王九大臣，权倾人主，不可一世。上官婉儿亦与其私通，并在所草诏令中，经常推崇武氏而排抑皇家。中宗复辟，几乎成了武氏政权复辟。
但实际上作为这个女权时代的显赫，也仅仅是一种垂死挣扎式的回光返照，当时正个社会生产力的主体，毕竟都是男人，自从武则天称帝，将唐朝改姓“武”以后，朝野上下对女人干预政治有一种本能的警惕和抵制。在这种大的社会背景下，任何坚持“女人干政”继续下去的企图都是注定要失败的。韦后、安乐公主如此，太平公主也不例外。
随着权利和渴望的增长，这些女性中也不可避免的不满足现状，分裂成数个集团相互斗争不已。安乐公主想做皇太女，太平公主想做皇帝，韦皇后也想做皇帝，于是这些女性政治集团的斗争，却造就了一个低调的相王李旦，以及本来无缘皇位的夏王李隆基崛起的机会。
到了睿宗掌权，所谓的女人天下，也就成为历史书上昙花一现，用来警醒后世的反面教材和笑柄，众多因为女人权位高涨，而一度昌盛的存在，也随之烟消云散。
但是作为当年的女性当家世族之一，薛府留了下来，还被称为独一无二的无双薛府。因为这个家族里面几乎清一色是女人，仅有少数是男人，是标准阴盛阳衰的家族。
据说因为这个家族之中男人很稀少，乃是家族遗传，极少添丁，而且大多数早夭而死，活下来的也是体弱多病。
反观薛家的女儿，不但一个比一个美丽，而且一个比一个能干，个个色艺出众，是各地豪门公子所追求的对象，如此竞争者众，人人挤破头，甚至有才骏之士宁愿入赘其家，以博美人欢心。甚至有普通人家，也愿意将女儿送进薛府做事，好在将来能嫁个好人家。
长久下来，自然大权旁落，女性抬头，最后干脆由女人当家做主，是个标准的盛产佳丽的女儿国，因而声名远播。而凭借这些外嫁的女性，也罗织起一个相当广布的关系网。
宁的母亲可以说也是类似的情形，又在外婆家住过，因此培养成相对自立而坚韧的性情，当初自立门户时，并且得到过来自薛家的不少助力。
另一方面。
薛府与朝廷委派江南的织染署，关系密切，薛家的产业，在传统南织的绢、麻、丝、纱、绫五大宗中，就占了三宗，从最普通的桑田、巢房到最高端的织行、染坊，到专为贵人们服务成衣铺子，一应具全，自有一套完善的体系和世代相成的技法工艺，相关产业遍布江南十数州，直接关系到成千上万人的生计。