（祝大家——马年吉祥！）
“一个与历史知识有关的教育节目。”林静点点头。
事实上她在听到张何欣然自我介绍，说是亚视的教育栏目的编导时，就已经是猜到了一点。
一个电视台的教育节目，自然是不可能会与她写的那三部小说有关。要是与小说挂钩，那就是说书了。
“嗯，林小姐看来也猜到了。”张何欣然微笑着说道。
亚视现下的教育节目，形式都太过僵硬古板，内容也不活泼，不能最大程度上贴近它的受众——青少年，因为得不到孩子们的喜爱的，收视率几乎是所有的节目中最低的。
“我们策划的这个与历史知识有关的节目比起之前，将会有非常大的改变，并希望能够与林小姐合作。”王平生从文件包里取出一份文件，说，“这是我们暂定的一个策划方案。”
林静接过策划方案，看了一眼封面。
看到这个策划方案的选题是人文历史，面向广大青少年，而目的是通过这个节目，让广大青少年知道一点中国自己的人文历史。
香港是一座典型的移民城市，就文化积存来说，香港开埠的历史短暂，不像内地许多文化圈那样具有古老的传统，艺术与也没有联结成历史的链环。
有学者把香港称之为“文化沙漠”，在这个物欲横流的国际化大都市里，文化的道德的建设速度赶不上经济发展的速度，人们从意识里更看重经济发展与物质享受。有人说，香港是一个彻底的商业社会，消费社会。在香港不怕被人说没文化，就怕被人说没钱花。
也有人会抱怨说，在香港，论文盲率，论教育程度，论文化设施，没有哪一样是落后于内地的，怎么能说是文化沙漠呢？但香港这个“文化沙漠”之说既久，现在连香港不少文艺青年都沿用上，来表达他们的焦虑、压抑和窒息感。
在这里，先不说香港是否真的是文化沙漠，但在传统文化教育方面的缺失确实是存在的，而当时的香港教育家也正是意识到这一点，才建立起香江中文大学这一所以中文为主要授课语言的中文大学。
“张何女士过奖了，我都还只是一个学生，参与这个教育节目倒是没问题，就怕胸无点墨误人子弟。”林静柳眉微蹙，好为人师是人的通病，她对自己的定位却清醒得很。
《明朝那些事儿》不是她真正的作品，虽然她在复制这部历史读物时因为需要改编，读了大量的历史资料，凭着过目不忘的能力，对明朝历史有了比较深入的了解，但自己的肚子里有多少墨水，是非常清楚的。
就真正的学术底蕴来说，她还就只是一个大学生的水平。就好像新亚书院院刊编辑室的副编辑蒋俊如，虽然人称明朝历史书柜，却还没能写出任何有学术著作。
你再熟读多少资料书籍，最多也就是个人形图书馆而已，没有自己独特的创见，在学术上有一定造诣，是不能称之为学者的。
当然，这个年代还不是后世，那个专家叫砖家、教授称叫兽的年代，真正的专家教授都还是有不低水平的。
“林小姐没必要太过谦虚，你虽然还只是一个大学生，但古人已经说过，‘闻道有先后，术业有专攻’，你在明朝的历史上已经做了令我们全港人都刮目相看的成绩。”张何欣然微笑的称赞道，“而我们第一期的节目就是‘历史的天空之知道点明朝的历史’，所以林静小姐，你有足够的水平参与到我们这个教育节目中来。”
王平生也会附和道：“没错，林小姐的《明朝那些事儿》写得很精彩，通俗易懂，幽默风趣，在我们节目组，可都有不少林小姐的书迷。如果我们的这个节目有林小姐这样的专家参与进来，在传播的这一潜移默化中对广大青少年产生积极而有益影响，那么我们节目的目的也就达到了。”
林静对这个节目的定位是非常赞同的，一个人不能忘本，那会成为一匹白眼狼。所以，知道历史学习历史，对任何一个人来说，都是非常有必要的。自己虽然在历史上的学术造诣很浅薄，但是暂时来说，还有“再创作”这个办法。
想到这里，她翻开了策划方案。
一个教育节目，它的表现形式有很多种方式，比如讲演、访谈、戏剧扮演等等。以往的读书栏目采用的严谨的一对一访谈形式配上排行榜及图书资讯，两张嘴、两把椅子一本书，几遍观众不看电视屏幕，效果也相差无几。
“一个与历史知识有关的教育节目。”林静点点头。
事实上她在听到张何欣然自我介绍，说是亚视的教育栏目的编导时，就已经是猜到了一点。
一个电视台的教育节目，自然是不可能会与她写的那三部小说有关。要是与小说挂钩，那就是说书了。
“嗯，林小姐看来也猜到了。”张何欣然微笑着说道。
亚视现下的教育节目，形式都太过僵硬古板，内容也不活泼，不能最大程度上贴近它的受众——青少年，因为得不到孩子们的喜爱的，收视率几乎是所有的节目中最低的。
“我们策划的这个与历史知识有关的节目比起之前，将会有非常大的改变，并希望能够与林小姐合作。”王平生从文件包里取出一份文件，说，“这是我们暂定的一个策划方案。”
林静接过策划方案，看了一眼封面。
看到这个策划方案的选题是人文历史，面向广大青少年，而目的是通过这个节目，让广大青少年知道一点中国自己的人文历史。
香港是一座典型的移民城市，就文化积存来说，香港开埠的历史短暂，不像内地许多文化圈那样具有古老的传统，艺术与也没有联结成历史的链环。
有学者把香港称之为“文化沙漠”，在这个物欲横流的国际化大都市里，文化的道德的建设速度赶不上经济发展的速度，人们从意识里更看重经济发展与物质享受。有人说，香港是一个彻底的商业社会，消费社会。在香港不怕被人说没文化，就怕被人说没钱花。
也有人会抱怨说，在香港，论文盲率，论教育程度，论文化设施，没有哪一样是落后于内地的，怎么能说是文化沙漠呢？但香港这个“文化沙漠”之说既久，现在连香港不少文艺青年都沿用上，来表达他们的焦虑、压抑和窒息感。
在这里，先不说香港是否真的是文化沙漠，但在传统文化教育方面的缺失确实是存在的，而当时的香港教育家也正是意识到这一点，才建立起香江中文大学这一所以中文为主要授课语言的中文大学。
“张何女士过奖了，我都还只是一个学生，参与这个教育节目倒是没问题，就怕胸无点墨误人子弟。”林静柳眉微蹙，好为人师是人的通病，她对自己的定位却清醒得很。
《明朝那些事儿》不是她真正的作品，虽然她在复制这部历史读物时因为需要改编，读了大量的历史资料，凭着过目不忘的能力，对明朝历史有了比较深入的了解，但自己的肚子里有多少墨水，是非常清楚的。
就真正的学术底蕴来说，她还就只是一个大学生的水平。就好像新亚书院院刊编辑室的副编辑蒋俊如，虽然人称明朝历史书柜，却还没能写出任何有学术著作。
你再熟读多少资料书籍，最多也就是个人形图书馆而已，没有自己独特的创见，在学术上有一定造诣，是不能称之为学者的。
当然，这个年代还不是后世，那个专家叫砖家、教授称叫兽的年代，真正的专家教授都还是有不低水平的。
“林小姐没必要太过谦虚，你虽然还只是一个大学生，但古人已经说过，‘闻道有先后，术业有专攻’，你在明朝的历史上已经做了令我们全港人都刮目相看的成绩。”张何欣然微笑的称赞道，“而我们第一期的节目就是‘历史的天空之知道点明朝的历史’，所以林静小姐，你有足够的水平参与到我们这个教育节目中来。”
王平生也会附和道：“没错，林小姐的《明朝那些事儿》写得很精彩，通俗易懂，幽默风趣，在我们节目组，可都有不少林小姐的书迷。如果我们的这个节目有林小姐这样的专家参与进来，在传播的这一潜移默化中对广大青少年产生积极而有益影响，那么我们节目的目的也就达到了。”
林静对这个节目的定位是非常赞同的，一个人不能忘本，那会成为一匹白眼狼。所以，知道历史学习历史，对任何一个人来说，都是非常有必要的。自己虽然在历史上的学术造诣很浅薄，但是暂时来说，还有“再创作”这个办法。
想到这里，她翻开了策划方案。
一个教育节目，它的表现形式有很多种方式，比如讲演、访谈、戏剧扮演等等。以往的读书栏目采用的严谨的一对一访谈形式配上排行榜及图书资讯，两张嘴、两把椅子一本书，几遍观众不看电视屏幕，效果也相差无几。