听着天子的话,主战派们欢欣鼓舞,意气风发。

    但刘彻却将话锋一转,道:“只是,孙子曰:主不可因怒而兴师,自古以来,大国征伐,皆以庙算为先,庙算多者胜!”

    “欲伐匈奴,不可不庙算布置。审视敌我!朕身为民父母,也不可不为臣民性命谋算!”

    这两句话让原本有些黯然神伤的主和派,一时间都昂首挺胸起来。

    至于主战的大臣将军,则有些忐忑。

    但没有人能反对天子的说法。

    自春秋以来,庙算布置,就是国家级别的军事行动中最重要的一环。

    经过司马骧且、孙武、吴起和孙膑等先贤的发扬,庙算在此时,已经成为军事行动中必不可缺的一环。

    所谓庙算,最开始是带有严重的封建迷信色彩的行为。

    夏商周时,每次军事行动都要卜卦、祭天。求问鬼神,得到吉兆,才会出兵。

    但经过春秋战国时期的列国攻伐兼并,中国战争的艺术和水平不断提高。

    发展到今天。庙算已经褪去了它的大部分迷信色彩,成为了国家战略布置的代名词。

    典型的例子就是秦赵长平之战,交战双方在战前和战时都进行了无数次的商议和针对战争的推演。

    秦廷方面更是几乎动员了全国的所有力量,将它的每一个村庄,每一个人口,每一粒米。都进行了全面的动员。

    为了不让赵国知晓秦廷的布置,秦国甚至下达了严令:有敢泄武安君为将者杀无赦!

    赵国方面也不例外。

    著名的纸上谈兵的故事就很好的说明了,在当时,赵国已经很重视战略布置了。

    而在汉室,庙算布置更是发展到了一个新的顶峰。

    三年前,吴楚叛乱,周亚夫领军平叛前,就是先跟刘彻的皇帝老爹,密议了数天,君臣相互坦承,交代各自的要求和底线,并对战事的可能发展方向,进行了推演。

    正是这样的战前预估与预算,在平叛过程中发挥了巨大的作用,吴楚之乱三月而平,庙算布置好,在其中占据了很大的因素。

    不然,要是梁国一告急,周亚夫就被逼着去救睢阳,吴楚之乱指不定要闹成什么样。

    而刘彻,则想更进一步。

    将后世的参谋联席会议机制引入汉室。