“你以为我的宪兵是假的啊。”这次轮到张承樾笑了。“那些革命不坚定分子，抓了比没抓好。部队思想必须纯洁，不然军队就会乱。有些人思想是怎么都改变不了的，对这些人，‘整’是没有用的，只能是用‘肃’了。”
ps：ps:狂热运动包括麦克斯主义运动、民族独立运动、宗教运动等等，举一个最普通的例子，甘地领导的非暴力不合作运动，就是纯粹的狂热运动。本书的观点认为，一切非自我、个人的，而是为信仰、为大义牺牲的人就是狂热者。
使用的手段并不能反应运动的本质，整风用的方法和宗教上的祷告、布道、忏悔，以及儒家的克己复礼、日三省吾身，都是相似的。关键都是要受信者打开心灵，接受布道者要宣扬的思想，从而变成某个神圣物的一部分。这个神圣物，在不同的运动里描述是不一样的。
另外，革命本身就是无比残忍的，对敌人残忍，对自己则更残忍。和风细雨、郎情妾意的革命比较难存在于本书中。在当时的情况下要想遵守某些现在看来无比神圣的普世道德和普世法则，无疑是一种幻想。满清和袁世凯之间是下野和退位，袁世凯和孙汶之间是战争和暗杀，再后面则是……。历史总是触底之后再反弹，在它没有到底的时候，想残忍其实是难以残忍起来的。在没有到底之前，革命总还是有些节制的，这是大势，但有些人总喜欢把细节无比的放大，并以狗急跳墙来推断，狗最喜欢跳墙，真是呜呼哀哉！狗不跳墙那就变成死狗了，做一只死狗就不如做一只疯狗吧。
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使用的手段并不能反应运动的本质，整风用的方法和宗教上的祷告、布道、忏悔，以及儒家的克己复礼、日三省吾身，都是相似的。关键都是要受信者打开心灵，接受布道者要宣扬的思想，从而变成某个神圣物的一部分。这个神圣物，在不同的运动里描述是不一样的。
另外，革命本身就是无比残忍的，对敌人残忍，对自己则更残忍。和风细雨、郎情妾意的革命比较难存在于本书中。在当时的情况下要想遵守某些现在看来无比神圣的普世道德和普世法则，无疑是一种幻想。满清和袁世凯之间是下野和退位，袁世凯和孙汶之间是战争和暗杀，再后面则是……。历史总是触底之后再反弹，在它没有到底的时候，想残忍其实是难以残忍起来的。在没有到底之前，革命总还是有些节制的，这是大势，但有些人总喜欢把细节无比的放大，并以狗急跳墙来推断，狗最喜欢跳墙，真是呜呼哀哉！狗不跳墙那就变成死狗了，做一只死狗就不如做一只疯狗吧。
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