内阁会议刚刚确定新的驻美大使人选，正在商议中国宣布中立后如何严守中立时，外面大殿却报说是朝鲜大使求见，且此人居然不听劝告蛮横的闯了进来。
朝鲜自独立后一向是感佩天恩，对中国的各项内外政策也都是亦步亦趋，从来就不曾如此无礼过。可今天却不顾劝告直闯总理府，这让与会诸人很是奇怪，翁文灏放下开会的心思，拧着眉头带着不悦：“这朝鲜人想干什么？”
“大人，他……”翁文灏的另一个秘书、早前商务印书馆的王云五此时脸色很不好看，他说的有些结巴道：“大人，您出去看看就知道了。”
“多事！”翁文灏不耐烦的说了一句，但人还是去了正殿。可在见到朝鲜大使朱进秀时，他也被此人的打扮弄的哭笑不得朱进秀身上前后左右、上上下下都贴满了黄纸，甚至帽子上、额头上也都粘着这些东西。纸上无一例外的画了些谁也不认得的鬼符。除了这种打扮怪异，他带来的几个随从还抬进来一个红色的长木箱，箱子被大红布包裹着，不知道里面装的是什么。
“朱大人这是……”翁文灏忍者笑意指着朱进秀的打扮问了一句，慢了一步的王云五想阻止却来不及。
“禀总理大人：近年来贵国京都妖氛太甚，下官为求自保，不得不去寺庙求了些神符护身。每次外出便粘于身上，以免为妖所惑，忘记吾王陛下和列祖列宗是谁。”朱进秀严肃着脸答话，还正正经经的对翁文灏施了一礼。
“妖氛？！”翁文灏虽然留洋出身，但少时读的也是古书。他的脸顿时涨红起来这朱进秀就是来羞辱自己的，但他知道朝鲜是一个比日本还专.制的国家，里头尽是一些尊王攘夷的狂生，自己如果马上将他赶出去，那只能成就他的名声，是以他强忍着不悦道。“大使阁下今日为何而来？怎可不听人员劝告，强行闯入？”
“禀总理大人：下官确有急事，不得已而为之，还望见谅。”朱进秀又拱了拱手作为赔礼，然后整理衣襟正色道：“小邦国王陛下见美利坚国欺凌日本，夺其土、屠其民，感同身受；又念及日本为小邦盟国，其已对美利坚宣战，小邦自当同仇敌忾……”
朱进秀话还没有说完就被翁文灏打断了，他已经忘记了愤怒，只有深深的诧异。他道：“贵国难道也要向美国宣战？”他说罢又强调道：“难道贵国忘记了当年日本曾倾吞奴役过贵国……”
“禀总理大人：前事之师，自不敢忘，然既已结盟，自当守诺重信，不如此，国当何以立？人又当何以立？且美利坚人狡诈凶暴，不顾公义、欺凌黄种，小邦又岂能袖手旁观？兄弟兄弟阋于墙，而外御其侮，故小邦亦将对美宣战，吾王陛下特遣下官前来告之母国。”
朱进秀身上黄纸院的科学报告，并没有觉得科技无法发展啊。”
“咏霓啊，我以前也有这样的疑惑，不过最后我得出了解释：那就是这片土地上的人民被专.制的太久了，他们已经习惯被奴役。对突如其来的自由一时间当然会难以接受，但不需多久他们就会习惯于这种自由。你没看到燕大的学生么？他们就是专.制国家里最自由的一群人。”见翁文灏说出心中的疑惑，詹天佑当即以过来人的身份劝说着。
“我知道燕大的学生，可这到底是****的放纵还是精神的自由？”翁文灏反问道，“就我所知，燕大的男女生是最……”他不好说‘yin乱’这个词，停顿一下才道：“说实话，我对燕大的学生并无好感，不管怎么看，他们都是最反叛的一群人。”
燕大男女关系之乱全国都是有名，但詹天佑却笑道：“这是因为他们不信教。咏霓啊，即使是杨竟成，也认为西方文明中，独有希伯来、希腊这两希文明最值得关注。基督就起源于希伯来，自由如果得不到宗教的抑制，那就是你说的****放纵了。”
“可为何儒家的三纲五常就被斥之为封建和落后，基督教的抑制就称为进步？”翁文灏问出了一个邪恶的问题，这个问题并不是他提出来的，而是杨竟成书上写的。“当然，我不是说我赞成三纲五常，我只是在想，排除进步落后之分，我们是不是忽视了些什么？”
翁文灏的问题让吴景超大骇，就思想而言，他感觉翁文灏已病入膏肓了。自由和民主说到底其实是一种信仰，既然是信仰那就容不得半点怀疑和质问，因为哪怕一丁点怀疑都会动摇整个信仰，这全然不是科学，而是宗教。
吴景超大骇，詹天佑眼睛则眯了一下，他和蔼笑道：“看来咏霓确实要静一静了。不过在你想清楚之前，我还是要说，纵观人类历史，西方都是人类进步的策源地，西方文明是优于东方的文明体，这点怕杨竟成都不敢否认。鸦片战争以后我们为何要一直学习西方，就是因为他们比我们先进……”
“不！不！不！”翁文灏一连说了三个不，因为他脑中忽然想起了杨竟成著作里的一段话，他为了不忘记所以要马上说出来。“英国辉格派史学家麦考莱就曾说过，西方世界的所有艺术、科学和都无可匹敌，那里的人民也礼仪优雅、洞察入微、随时准备无中生有，他们宽容、和蔼、人道，但几乎完全不具备勇气和诚实。
他们仅仅是作为被征服者而存在的，真正的征服者们勇敢而果决，忠于承诺，深受宗教的浸淫，同时，他们愚昧、武断、残酷。因而，每一个粗野的百夫长都可以安慰自己，他虽然智力低人一等，但知识和品位所造就的，不过是无神论者、懦夫、以及奴隶。”
背咏完这段记忆中的文字，翁文灏再道：“眷城先生，西方确实是人类文明的策源地，他们的艺术、科技和也确实无可匹敌，可这有怎么样呢？他们最终将被愚昧、武断、残酷的征服者所毁灭！我们学习西方，追求自由和进步，难道是为了步他们的后尘吗？”
“咏霓！”吴景超带着深深的怨恨看着翁文灏，“你不是答应我不再看杨竟成的书吗？你这是……。我早就说了，杨竟成的思想有毒！有剧毒！他这是反文明、反进步、反人道……”
“但他不******！”翁文灏不知为何突然反驳。“他只是认为进步、自由是人类毁灭之源。他说人类文明史其实是一部人从自然中剥离出去的剥离史。起初的人并无自我，而后开始渐渐懂得自我，但却依然受到宗教、政治、迷信的束缚，最后通过宗教革命和文艺复兴，人性才真正摆脱一切束缚。之后，人创造了举世无双的文明、灿烂夺目的、哲学、还有音乐，可这仅仅是他们*的自我满足罢了。当每个人都只为自己而活时，文明便开始走向终结……”
翁文灏说着杨竟成的观点，吴景超却气的脸色发青。在他看来，这全然是一种背叛！而老成的詹天佑则一直沉默，待他把所有的话说完他才道：“咏霓啊，可现在的世界是西方正在征服我们，全世界的殖民地都是他们的。”他说的翁文灏一愣后又道：“北海的建议我看还是有用的，杨竟成的东西确实少看为妙。他的理想说到底是要让这个文明世界演变成一个野蛮的杀戮世界。我不知道这算不算法西斯，但它肯定比法西斯更邪恶。”
朝鲜自独立后一向是感佩天恩，对中国的各项内外政策也都是亦步亦趋，从来就不曾如此无礼过。可今天却不顾劝告直闯总理府，这让与会诸人很是奇怪，翁文灏放下开会的心思，拧着眉头带着不悦：“这朝鲜人想干什么？”
“大人，他……”翁文灏的另一个秘书、早前商务印书馆的王云五此时脸色很不好看，他说的有些结巴道：“大人，您出去看看就知道了。”
“多事！”翁文灏不耐烦的说了一句，但人还是去了正殿。可在见到朝鲜大使朱进秀时，他也被此人的打扮弄的哭笑不得朱进秀身上前后左右、上上下下都贴满了黄纸，甚至帽子上、额头上也都粘着这些东西。纸上无一例外的画了些谁也不认得的鬼符。除了这种打扮怪异，他带来的几个随从还抬进来一个红色的长木箱，箱子被大红布包裹着，不知道里面装的是什么。
“朱大人这是……”翁文灏忍者笑意指着朱进秀的打扮问了一句，慢了一步的王云五想阻止却来不及。
“禀总理大人：近年来贵国京都妖氛太甚，下官为求自保，不得不去寺庙求了些神符护身。每次外出便粘于身上，以免为妖所惑，忘记吾王陛下和列祖列宗是谁。”朱进秀严肃着脸答话，还正正经经的对翁文灏施了一礼。
“妖氛？！”翁文灏虽然留洋出身，但少时读的也是古书。他的脸顿时涨红起来这朱进秀就是来羞辱自己的，但他知道朝鲜是一个比日本还专.制的国家，里头尽是一些尊王攘夷的狂生，自己如果马上将他赶出去，那只能成就他的名声，是以他强忍着不悦道。“大使阁下今日为何而来？怎可不听人员劝告，强行闯入？”
“禀总理大人：下官确有急事，不得已而为之，还望见谅。”朱进秀又拱了拱手作为赔礼，然后整理衣襟正色道：“小邦国王陛下见美利坚国欺凌日本，夺其土、屠其民，感同身受；又念及日本为小邦盟国，其已对美利坚宣战，小邦自当同仇敌忾……”
朱进秀话还没有说完就被翁文灏打断了，他已经忘记了愤怒，只有深深的诧异。他道：“贵国难道也要向美国宣战？”他说罢又强调道：“难道贵国忘记了当年日本曾倾吞奴役过贵国……”
“禀总理大人：前事之师，自不敢忘，然既已结盟，自当守诺重信，不如此，国当何以立？人又当何以立？且美利坚人狡诈凶暴，不顾公义、欺凌黄种，小邦又岂能袖手旁观？兄弟兄弟阋于墙，而外御其侮，故小邦亦将对美宣战，吾王陛下特遣下官前来告之母国。”
朱进秀身上黄纸院的科学报告，并没有觉得科技无法发展啊。”
“咏霓啊，我以前也有这样的疑惑，不过最后我得出了解释：那就是这片土地上的人民被专.制的太久了，他们已经习惯被奴役。对突如其来的自由一时间当然会难以接受，但不需多久他们就会习惯于这种自由。你没看到燕大的学生么？他们就是专.制国家里最自由的一群人。”见翁文灏说出心中的疑惑，詹天佑当即以过来人的身份劝说着。
“我知道燕大的学生，可这到底是****的放纵还是精神的自由？”翁文灏反问道，“就我所知，燕大的男女生是最……”他不好说‘yin乱’这个词，停顿一下才道：“说实话，我对燕大的学生并无好感，不管怎么看，他们都是最反叛的一群人。”
燕大男女关系之乱全国都是有名，但詹天佑却笑道：“这是因为他们不信教。咏霓啊，即使是杨竟成，也认为西方文明中，独有希伯来、希腊这两希文明最值得关注。基督就起源于希伯来，自由如果得不到宗教的抑制，那就是你说的****放纵了。”
“可为何儒家的三纲五常就被斥之为封建和落后，基督教的抑制就称为进步？”翁文灏问出了一个邪恶的问题，这个问题并不是他提出来的，而是杨竟成书上写的。“当然，我不是说我赞成三纲五常，我只是在想，排除进步落后之分，我们是不是忽视了些什么？”
翁文灏的问题让吴景超大骇，就思想而言，他感觉翁文灏已病入膏肓了。自由和民主说到底其实是一种信仰，既然是信仰那就容不得半点怀疑和质问，因为哪怕一丁点怀疑都会动摇整个信仰，这全然不是科学，而是宗教。
吴景超大骇，詹天佑眼睛则眯了一下，他和蔼笑道：“看来咏霓确实要静一静了。不过在你想清楚之前，我还是要说，纵观人类历史，西方都是人类进步的策源地，西方文明是优于东方的文明体，这点怕杨竟成都不敢否认。鸦片战争以后我们为何要一直学习西方，就是因为他们比我们先进……”
“不！不！不！”翁文灏一连说了三个不，因为他脑中忽然想起了杨竟成著作里的一段话，他为了不忘记所以要马上说出来。“英国辉格派史学家麦考莱就曾说过，西方世界的所有艺术、科学和都无可匹敌，那里的人民也礼仪优雅、洞察入微、随时准备无中生有，他们宽容、和蔼、人道，但几乎完全不具备勇气和诚实。
他们仅仅是作为被征服者而存在的，真正的征服者们勇敢而果决，忠于承诺，深受宗教的浸淫，同时，他们愚昧、武断、残酷。因而，每一个粗野的百夫长都可以安慰自己，他虽然智力低人一等，但知识和品位所造就的，不过是无神论者、懦夫、以及奴隶。”
背咏完这段记忆中的文字，翁文灏再道：“眷城先生，西方确实是人类文明的策源地，他们的艺术、科技和也确实无可匹敌，可这有怎么样呢？他们最终将被愚昧、武断、残酷的征服者所毁灭！我们学习西方，追求自由和进步，难道是为了步他们的后尘吗？”
“咏霓！”吴景超带着深深的怨恨看着翁文灏，“你不是答应我不再看杨竟成的书吗？你这是……。我早就说了，杨竟成的思想有毒！有剧毒！他这是反文明、反进步、反人道……”
“但他不******！”翁文灏不知为何突然反驳。“他只是认为进步、自由是人类毁灭之源。他说人类文明史其实是一部人从自然中剥离出去的剥离史。起初的人并无自我，而后开始渐渐懂得自我，但却依然受到宗教、政治、迷信的束缚，最后通过宗教革命和文艺复兴，人性才真正摆脱一切束缚。之后，人创造了举世无双的文明、灿烂夺目的、哲学、还有音乐，可这仅仅是他们*的自我满足罢了。当每个人都只为自己而活时，文明便开始走向终结……”
翁文灏说着杨竟成的观点，吴景超却气的脸色发青。在他看来，这全然是一种背叛！而老成的詹天佑则一直沉默，待他把所有的话说完他才道：“咏霓啊，可现在的世界是西方正在征服我们，全世界的殖民地都是他们的。”他说的翁文灏一愣后又道：“北海的建议我看还是有用的，杨竟成的东西确实少看为妙。他的理想说到底是要让这个文明世界演变成一个野蛮的杀戮世界。我不知道这算不算法西斯，但它肯定比法西斯更邪恶。”