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对于送吴轲去给小郎君做书童这件事，郭虎是非常重视的。这件事是他想了办法才拜托许盈身边的人办下来的——许盈虽有主意,但对于身边这些琐碎事务是一向不管的,左右还是由仲儿这些人拿主意。
无论是看重郭虎给的好处,还是觉得应该让小郎君身边有一个东塘庄园这边的人,用以笼络人心反正吴轲是比较顺利地成为了书童。
只不过成为书童这在郭虎看来只是第一步而已，接下来也不能掉以轻心！
他为什么要让外甥在小郎君身边？图的是借此亲近小郎君,成为头一等的心腹！只要做到如此,将来就不用发愁了！哪怕小郎君将来不回许家了，就在豫章安家,一辈子平平常常，那他也是许家嫡支的郎君,日子总不会难过，他身边的心腹自然也不会难过。
所以,不只是做书童，还要借此得到小郎君的信任！在郭虎看来，做书童、跟着许盈一起读书，这些都不是重点,重点是通过这些成为许盈心腹！
“是，舅父。”吴轲‘乖巧’地应了下来,收拾好读书要用到的一些东西就去许盈院子里，准备读书了。
身后郭虎还很欣慰地对妻子道：“这读书倒是有些意想不到的用处,人家说读书明理，果然不是骗人的。吉祥这才读了几日书，就已经和过去全然不同了，是不是文雅沉静了许多？以前这孩子也好,就是太跳脱了一些。”
吉祥是吴轲的小名，只有家中长辈才会叫。
和郭虎想的不一样，走出住的小院，吴轲的脚步就快了起来，再不复沉稳的样子——他只是懒得听舅舅老是啰嗦那些有的没的而已。
来到许盈住的小院，吴轲来的不算早也不算晚。许盈此时已经吃完了点心，正在擦嘴漱口，这之后只要稍稍整理一番就能够出发去上课了。
郭虎很希望吴轲成为许盈的心腹，但吴轲自己并不在意这些。事实上，在其他书童无时无刻不在想着出头，从几个书童中脱颖而出时，吴轲完全只是一个旁观者，就冷眼看着这些人做表现。
一方面是他对讨好别人其实没什么兴趣，另一方面他更多的精力被放到了读书这件事上了。这就和郭虎不同了，郭虎并不觉得奴仆之身读书能有太大的好处，就算他读书出色也不可能靠这个成为贵人。
以时下普遍情况来说，就算是家世清白的寒门子弟读书，也常常是前路渺茫、困于寒伧，更别说是奴仆了。
再者说了，哪那么容易就读书出色？这本来就是一件很有难度的事，若只要读书就能做到出色，世间就不会有那么多庸才了。
但吴轲显然没有想那么多，对于现在的他来说，只是觉得读书是一件很有意思的事，至少比舅舅钻研的那些往上爬的道理要有意思的多——现阶段而言，他宁愿花时间在这些上面。
唯一的问题是，许盈虽然比书童都要小一些，课业上却比其他人都要领先。其他人只不过是‘陪太子读书’，因此跟不上进度也不在意，吴轲却不同，他是在乎这件事的，所以即使他头脑很好，也要花更多的精力在读书上，弥补进度上的落后。
许盈当然不会知道有一个‘同学’觉得进度太快了，事实上他还觉得现在的进度不够呢！
这几日他们已经讲完了《孝经》，这可不是许仲容讲的太水，没往深里去，纯粹是《孝经》里头的东西本来就不多。
两千字不到是个问题，即使被称之为幽邃深远，字字都是至道的《道德经》也有五千多字呢！两千字就算是在这个各种著作都很薄的时代，那也太少了。
另外，《孝经》听名字都知道是针对孝道的作品，虽然在华夏古代常常讲究以孝治国，孝道一向是官府抓教化的重中之重。但一部作品只集中于这一点发力，那肯定是比不上《论语》《易经》这样的作品含义丰富的。
即使《孝经》其实挖掘的很深，非常开创性地将对父母的孝道，与对国家、对君父的情怀联系了起来，从这个角度再一次强调了孝道的重要这个话题依旧很难拓展的太宽。
所以《孝经》才会是许多小儿的启蒙作品，一方面教小孩子孝道，早早进行品德教育是很有必要的。另一方面也是相对于其他作品，《孝经》已经是比较简单的了。
对于送吴轲去给小郎君做书童这件事，郭虎是非常重视的。这件事是他想了办法才拜托许盈身边的人办下来的——许盈虽有主意,但对于身边这些琐碎事务是一向不管的,左右还是由仲儿这些人拿主意。
无论是看重郭虎给的好处,还是觉得应该让小郎君身边有一个东塘庄园这边的人,用以笼络人心反正吴轲是比较顺利地成为了书童。
只不过成为书童这在郭虎看来只是第一步而已，接下来也不能掉以轻心！
他为什么要让外甥在小郎君身边？图的是借此亲近小郎君,成为头一等的心腹！只要做到如此,将来就不用发愁了！哪怕小郎君将来不回许家了，就在豫章安家,一辈子平平常常，那他也是许家嫡支的郎君,日子总不会难过，他身边的心腹自然也不会难过。
所以,不只是做书童，还要借此得到小郎君的信任！在郭虎看来，做书童、跟着许盈一起读书，这些都不是重点,重点是通过这些成为许盈心腹！
“是，舅父。”吴轲‘乖巧’地应了下来,收拾好读书要用到的一些东西就去许盈院子里，准备读书了。
身后郭虎还很欣慰地对妻子道：“这读书倒是有些意想不到的用处,人家说读书明理，果然不是骗人的。吉祥这才读了几日书，就已经和过去全然不同了，是不是文雅沉静了许多？以前这孩子也好,就是太跳脱了一些。”
吉祥是吴轲的小名，只有家中长辈才会叫。
和郭虎想的不一样，走出住的小院，吴轲的脚步就快了起来，再不复沉稳的样子——他只是懒得听舅舅老是啰嗦那些有的没的而已。
来到许盈住的小院，吴轲来的不算早也不算晚。许盈此时已经吃完了点心，正在擦嘴漱口，这之后只要稍稍整理一番就能够出发去上课了。
郭虎很希望吴轲成为许盈的心腹，但吴轲自己并不在意这些。事实上，在其他书童无时无刻不在想着出头，从几个书童中脱颖而出时，吴轲完全只是一个旁观者，就冷眼看着这些人做表现。
一方面是他对讨好别人其实没什么兴趣，另一方面他更多的精力被放到了读书这件事上了。这就和郭虎不同了，郭虎并不觉得奴仆之身读书能有太大的好处，就算他读书出色也不可能靠这个成为贵人。
以时下普遍情况来说，就算是家世清白的寒门子弟读书，也常常是前路渺茫、困于寒伧，更别说是奴仆了。
再者说了，哪那么容易就读书出色？这本来就是一件很有难度的事，若只要读书就能做到出色，世间就不会有那么多庸才了。
但吴轲显然没有想那么多，对于现在的他来说，只是觉得读书是一件很有意思的事，至少比舅舅钻研的那些往上爬的道理要有意思的多——现阶段而言，他宁愿花时间在这些上面。
唯一的问题是，许盈虽然比书童都要小一些，课业上却比其他人都要领先。其他人只不过是‘陪太子读书’，因此跟不上进度也不在意，吴轲却不同，他是在乎这件事的，所以即使他头脑很好，也要花更多的精力在读书上，弥补进度上的落后。
许盈当然不会知道有一个‘同学’觉得进度太快了，事实上他还觉得现在的进度不够呢！
这几日他们已经讲完了《孝经》，这可不是许仲容讲的太水，没往深里去，纯粹是《孝经》里头的东西本来就不多。
两千字不到是个问题，即使被称之为幽邃深远，字字都是至道的《道德经》也有五千多字呢！两千字就算是在这个各种著作都很薄的时代，那也太少了。
另外，《孝经》听名字都知道是针对孝道的作品，虽然在华夏古代常常讲究以孝治国，孝道一向是官府抓教化的重中之重。但一部作品只集中于这一点发力，那肯定是比不上《论语》《易经》这样的作品含义丰富的。
即使《孝经》其实挖掘的很深，非常开创性地将对父母的孝道，与对国家、对君父的情怀联系了起来，从这个角度再一次强调了孝道的重要这个话题依旧很难拓展的太宽。
所以《孝经》才会是许多小儿的启蒙作品，一方面教小孩子孝道，早早进行品德教育是很有必要的。另一方面也是相对于其他作品，《孝经》已经是比较简单的了。