但若是细细品味古代战史，却又有许多不可能的胜利正是来自于“莽将”的鲁莽。无数军师百般算计皆无胜算的战役，正是由于莽汉的乱打乱撞，竟是能够杀出个别开生面。而历史上的这些个莽汉，往往还有另一个称呼：福将。他们所展开攻击时的方位与时间，都是双方军师挠破脑袋也想下个不到的地处。
运气不是人人都有的，而来了运气能够把握住的人则是更少。而把握住机会，还有能力将运气转变为成果的人，则是少了又少；而一而再、再而三有能力把握住运气转变为成果的人，则是凤毛麟角。
如此说来，谁有能说“莽将”不是个褒义词呢？如此说来，立志做一个经常有能力把握住运气转变为成果的人，是一件可笑的事呢？
禄存天机斩的莽将之道，精要乃是一个“抢”字，敌想要动手，我便先动手，敌想要出招，我便先出招。这个抢字，却是与后世李小龙开创的“截拳道”有几分异曲同工之妙。
更妙的是，刀法一改前几招一刀两断的气势与决绝，将出刀的目的变为了扰敌、伤敌。一刀下去，牺牲所有的力量，来换取角度与灵巧。敌人若是刺枪，这刀锋便抢先一步划过他的虎口，纵使出刀的力量无法斩断整个手掌，但仅凭着刀锋的锋利仍可割断敌人的筋脉；敌人若是举锤来砸，便可以抢先一刀划过他的面门，虽不能将敌人斩个尸首两分，但是划个目瞎唇裂还是没问题的。
武松能在旬月间悟出这个抢字诀，亦是凭借着“出力法则十八条”的帮助。法则中有个“错”字诀，其道理用今天的话来说，就是如何利用时间差，如何预判敌人下一步的行动。
比方说对手左臂后摆、由胯微曲，便可以判断敌手要提左腿；再比方说对手刺枪时最薄弱的时候，并不是长枪势末，而是收枪即将要蓄力的那一霎。
而想要把握住这样短暂的时刻，就要知道什么叫做节奏。通常人在搏斗的时候，每次发力之间的间隔都差不多，这就是对手的节奏。如何能判断并抓住对手两次发力之间的间隔，正是自己所需要的节奏。这，正是错字诀的精要，而抢字诀的施展，也正是以错字诀为基础的。
这两斩，武松只用了两个月就参悟成功了，可谓是神速。就当武松要参悟第二斩“巨门天璇斩”的时候，却真个是被难为住了。
原来，巨门天璇斩成就的，乃是“百战之将”，其精要不是一个法诀，而是一句《道德经》中的经文：大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。至于其它的解释，对不起，没有了。
一个刀法，居然用上了经文！而对敌战斗、如何修炼则是只字未提！这下子，将二郎足足难为了两个月。
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运气不是人人都有的，而来了运气能够把握住的人则是更少。而把握住机会，还有能力将运气转变为成果的人，则是少了又少；而一而再、再而三有能力把握住运气转变为成果的人，则是凤毛麟角。
如此说来，谁有能说“莽将”不是个褒义词呢？如此说来，立志做一个经常有能力把握住运气转变为成果的人，是一件可笑的事呢？
禄存天机斩的莽将之道，精要乃是一个“抢”字，敌想要动手，我便先动手，敌想要出招，我便先出招。这个抢字，却是与后世李小龙开创的“截拳道”有几分异曲同工之妙。
更妙的是，刀法一改前几招一刀两断的气势与决绝，将出刀的目的变为了扰敌、伤敌。一刀下去，牺牲所有的力量，来换取角度与灵巧。敌人若是刺枪，这刀锋便抢先一步划过他的虎口，纵使出刀的力量无法斩断整个手掌，但仅凭着刀锋的锋利仍可割断敌人的筋脉；敌人若是举锤来砸，便可以抢先一刀划过他的面门，虽不能将敌人斩个尸首两分，但是划个目瞎唇裂还是没问题的。
武松能在旬月间悟出这个抢字诀，亦是凭借着“出力法则十八条”的帮助。法则中有个“错”字诀，其道理用今天的话来说，就是如何利用时间差，如何预判敌人下一步的行动。
比方说对手左臂后摆、由胯微曲，便可以判断敌手要提左腿；再比方说对手刺枪时最薄弱的时候，并不是长枪势末，而是收枪即将要蓄力的那一霎。
而想要把握住这样短暂的时刻，就要知道什么叫做节奏。通常人在搏斗的时候，每次发力之间的间隔都差不多，这就是对手的节奏。如何能判断并抓住对手两次发力之间的间隔，正是自己所需要的节奏。这，正是错字诀的精要，而抢字诀的施展，也正是以错字诀为基础的。
这两斩，武松只用了两个月就参悟成功了，可谓是神速。就当武松要参悟第二斩“巨门天璇斩”的时候，却真个是被难为住了。
原来，巨门天璇斩成就的，乃是“百战之将”，其精要不是一个法诀，而是一句《道德经》中的经文：大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。至于其它的解释，对不起，没有了。
一个刀法，居然用上了经文！而对敌战斗、如何修炼则是只字未提！这下子，将二郎足足难为了两个月。
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