政治运动成了社会生活的部，形成了大地朝特有的“文化”，人民生活好了那就天下太平，人民要是生活得不好了，于是就会起来闹革命。在古代所谓的革命，并不是思想上的革命，而是统治王权的革命，所以换汤不换药，不管怎么革命，大家的思想是没有改变的。领导者的思想、百姓的思想、社会的发展并没有任何的改变，只是改个朝换个代而已，这就是所谓的革命。
说起来，就我们后人看来这可笑的，上帝指使说过封建社会为什么很难发展经济和科技。就是因为革命者在意的并不是百姓的利益，而是自己的利益，任何一个统治者都只在意自己的利益。而封建王权无疑是那个时期最大的蛋糕了，谁要是动了这块蛋糕，就得与统治阶级作斗争。封建传统加上“革命”紧箍咒，“听话”教育成了孩子成长的部要求，在家听父母的话，在学校要听老师的话，在工作上要听老板的话，在社会上要听管理者的话，父母与小孩子分手时的叮嘱语几乎都是“乖，听话……”
上帝指使认为大地朝人是最听话的民族了，有战斗的民族，也有最认真的民族，更有最较劲的民族。可是，谁能想到这个社会上还有一个最听话的民族，我们大地朝人有多听话，别人是想像不到的。这便是我们大地朝的劣根性，也是我们过去失败的原因，当然这也怪不得谁，我们也没有权利去评论历史，去评论任何人。做为一个听话的大地朝人，我们只要听话就行了，别的什么也不要做，做一个听话的好孩子。
而真正需要的民主与法治教育倒是很少很少，上帝指使就说：“做为一个听话的名族，大地朝的孩子‘太听话’了，听话到让所有的人都感觉不可思议。大地朝的孩子一般不敢对老师说‘不’，就大地朝的观念来说，对老师说不是不礼貌，也是不尊重老师的表现。据说上帝指使因为在课堂上说了一个不字，而被老师赶出了课堂，最后还请了家长。这就是大地朝式的教育，从小我们就被教育成要听话的孩子，不管在哪里我们都要做别人眼里的乖孩子。
而在我们大地朝做一个乖孩子，比做一个好学生，还要受大家的喜爱，所以我们不乏有乖的孩子和乖的学生。外国学生虽然也很尊重老师，但会和老师争论，人家信奉“吾爱吾师，但吾更爱真理”，他们不需要刻意去讨好老师，这与我们是不一样的。我们大地朝的人会刻意地讨好我们的老师，不管你是学生还是家长，我们都会去讨好老师。而且不管你是进入到了哪个年纪阶段，你的学历越高，你就越是需要去讨好老师。
上帝指使说过，大地朝的老师都是很有心眼和心计的，他们并不会把所有的本事都传授给你，而是会留一手。我们大地朝自古就有“教会徒弟饿死师傅的说法”，而大地朝每一个人都有这种根深蒂固的思想，老师绝对不会毫无私心的把自己的本事教给学生的。你想要去学，他们会非常欢迎你，而且还会给你量身打造补课计划，在这里你可以学到课堂里学不到的知识，还有老师永远不会在课堂里说的考试不能说的小秘密。
“对，这些重要的知识和考试的技巧，这些都是老师个人总结出来的劳动成果，你想要得到，自然得付钱。”
“老师也是人，也需要有自己的小秘密，而这些小秘密只对他喜欢的学生说。”
这就是大地朝的人，这就是我们大地朝的老师，这就是我们真实的社会，这也是我们不得不面对的现实。对比一下，你们就知道上帝指使有多伟大了，他的精神有多崇高了。在如此“听话教育”的民族文化熏陶下我们能成为什么样的人是可想而知的，要么成为一个阿谀拍马的人，这样的话我们能成为一个学者；如果还能有点创新精神，我们可以成为专家；要是我们集二者于一身，这样的人算是凤毛麟角了，这个时候我们就可以成为教授了。
民主意识的淡薄和“官本位”文化扼杀创新精神，改革开放以后，思想开始解放了一点，而这个时候，我们大地朝已经发展了五千年了，多么不容易啊。在五千年的历史中，我们总是磕磕绊绊，活得小心翼翼的，我们大部分的人根本就没有想过自己为什么而活。其实，我们为什么而活，这个命题太大了，很多人一辈子也想不明白自己为什么而活，这也是每一个圣人一直在追逐的真理。
做为大地朝的乖孩子，我们的意识形态是要求绝对“一元化”的，做为一个乖孩子我们只要好好的工作就行了，不需要我们有什么“创新”。真正能改变这个社会的人毕竟是少数，我们大部分的人永远成为不了这样的人，作为一个小人物，你在别人的手底下干活，你是不可能有创新的。你不是领导，领导让你做什么你就得做什么，这才是你真正的工作，创新并不是谁都可以的。
不论是理论还是实践，如不得到上级首肯，即使你有再好的点子，你的创新再好，也不可能得到实施的。在大地朝工作的人，我们就应该好好的做一个听话的人，不要有自己的想法，我们才能在社会里生存。有创新精神固然是好的，前提是在领导的认同下，这是可以有的，没有领导的认可的创新，出现也只能是昙花一现或无声无息地自生自灭或被“叫停”。
当然也许不会像以前那样遭到批判或逮捕，这也是进步，从这些点点滴滴中我们可以看到，我们的生活是朝着好的方向发燕尾服的。由于大地朝特有的某种“几项原则”和民主的缺乏，导致官本位意识在我国非常浓厚，大地朝的人都想要做官，很多的人一辈子只想一件事，就是想着拼命的往上爬。为什么我们要做官，就是因为我们不想听别人的，我们我们想要做自己，不想受别人的制约。
“听话”教育及由此产生的“唯上、唯书”现象普遍存在，而这一点我们大地朝是做得最好的。哪怕是一个错误的决定，大家明知道这个决定是不对的，可是领导发话了让这样干，我们大地朝也不会有一个人敢对着干的。有这样一个故事是这样写的，一队士兵前往指定的地点去执行一项任务，前方遇到了一处悬崖，可是指挥的哨令并没有因此而停止，在这个千钧一发之既各国的部队会做出何种的反应。
米国人的部队遇到这种情况立即停下脚步，向上级汇报，等待上级的指示。岛国人的部队则是一往直前，因为没有接到停止前进的命令，结果一个个都跳到了悬崖下。大地朝人的部队则是原地踏步，既没违反命令，也没走到悬崖下。口号作为军营的“特产”，喊起来抑扬顿挫、铿锵有力，可以鼓舞士气，振奋精神，是部队文化的重要组成部分，按理说来士兵就要听口号。可是不同意志，不同民族，不同信仰的人对口号的理解是不同的。
上帝指使说过喊口号不是扯着嗓子瞎喊，更重要的是要注意方法，要学会用胸腔发音，利用出气的爆发力提高音调。不要以为喊口号只是为了装个样子，喊口号是为了培养顽强拼搏的战斗精神，增强面对强敌时的自信心，增强集体荣誉感。这里面的道理多着哩，口号并不是随便喊的，到底应该像岛国人这样绝对服从口号，还是应该像大地朝人这样随机应变，这很难下结论谁对谁错。
大地朝人不是说是最听话的民族吗？这也是有前提的，前提是不损害自己的利益，一旦是损害了自己的利益大地朝就变成最不听话的。其实，我们应该像米国人那样遇到问题就应该立即上上级汇报，并等待上级的重新指示。而这一点说明了米国人比我们更有民主自由，我们大地朝人为人处事，做事的原则中就有这样一点，那就是绝对不要顶撞领导，不要质疑领导，更不要强出头。
在我们大地朝人看来，如何下面的人发现领导的指挥有误，这个时候是不可以提意见的。如果你这样做，你就会被当成是出头鸟，而大地朝的领导最忌恨的就是这样的人。你可以默默无闻的做事，可是你一定不可以高调的做事，只有领导才可以高调，而干活的人最好低调一些。我这样说你就明白了，就算是你取得了很高的成就，你也不可以高调，否则你做事就会遇到万般的阻力。
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说起来，就我们后人看来这可笑的，上帝指使说过封建社会为什么很难发展经济和科技。就是因为革命者在意的并不是百姓的利益，而是自己的利益，任何一个统治者都只在意自己的利益。而封建王权无疑是那个时期最大的蛋糕了，谁要是动了这块蛋糕，就得与统治阶级作斗争。封建传统加上“革命”紧箍咒，“听话”教育成了孩子成长的部要求，在家听父母的话，在学校要听老师的话，在工作上要听老板的话，在社会上要听管理者的话，父母与小孩子分手时的叮嘱语几乎都是“乖，听话……”
上帝指使认为大地朝人是最听话的民族了，有战斗的民族，也有最认真的民族，更有最较劲的民族。可是，谁能想到这个社会上还有一个最听话的民族，我们大地朝人有多听话，别人是想像不到的。这便是我们大地朝的劣根性，也是我们过去失败的原因，当然这也怪不得谁，我们也没有权利去评论历史，去评论任何人。做为一个听话的大地朝人，我们只要听话就行了，别的什么也不要做，做一个听话的好孩子。
而真正需要的民主与法治教育倒是很少很少，上帝指使就说：“做为一个听话的名族，大地朝的孩子‘太听话’了，听话到让所有的人都感觉不可思议。大地朝的孩子一般不敢对老师说‘不’，就大地朝的观念来说，对老师说不是不礼貌，也是不尊重老师的表现。据说上帝指使因为在课堂上说了一个不字，而被老师赶出了课堂，最后还请了家长。这就是大地朝式的教育，从小我们就被教育成要听话的孩子，不管在哪里我们都要做别人眼里的乖孩子。
而在我们大地朝做一个乖孩子，比做一个好学生，还要受大家的喜爱，所以我们不乏有乖的孩子和乖的学生。外国学生虽然也很尊重老师，但会和老师争论，人家信奉“吾爱吾师，但吾更爱真理”，他们不需要刻意去讨好老师，这与我们是不一样的。我们大地朝的人会刻意地讨好我们的老师，不管你是学生还是家长，我们都会去讨好老师。而且不管你是进入到了哪个年纪阶段，你的学历越高，你就越是需要去讨好老师。
上帝指使说过，大地朝的老师都是很有心眼和心计的，他们并不会把所有的本事都传授给你，而是会留一手。我们大地朝自古就有“教会徒弟饿死师傅的说法”，而大地朝每一个人都有这种根深蒂固的思想，老师绝对不会毫无私心的把自己的本事教给学生的。你想要去学，他们会非常欢迎你，而且还会给你量身打造补课计划，在这里你可以学到课堂里学不到的知识，还有老师永远不会在课堂里说的考试不能说的小秘密。
“对，这些重要的知识和考试的技巧，这些都是老师个人总结出来的劳动成果，你想要得到，自然得付钱。”
“老师也是人，也需要有自己的小秘密，而这些小秘密只对他喜欢的学生说。”
这就是大地朝的人，这就是我们大地朝的老师，这就是我们真实的社会，这也是我们不得不面对的现实。对比一下，你们就知道上帝指使有多伟大了，他的精神有多崇高了。在如此“听话教育”的民族文化熏陶下我们能成为什么样的人是可想而知的，要么成为一个阿谀拍马的人，这样的话我们能成为一个学者；如果还能有点创新精神，我们可以成为专家；要是我们集二者于一身，这样的人算是凤毛麟角了，这个时候我们就可以成为教授了。
民主意识的淡薄和“官本位”文化扼杀创新精神，改革开放以后，思想开始解放了一点，而这个时候，我们大地朝已经发展了五千年了，多么不容易啊。在五千年的历史中，我们总是磕磕绊绊，活得小心翼翼的，我们大部分的人根本就没有想过自己为什么而活。其实，我们为什么而活，这个命题太大了，很多人一辈子也想不明白自己为什么而活，这也是每一个圣人一直在追逐的真理。
做为大地朝的乖孩子，我们的意识形态是要求绝对“一元化”的，做为一个乖孩子我们只要好好的工作就行了，不需要我们有什么“创新”。真正能改变这个社会的人毕竟是少数，我们大部分的人永远成为不了这样的人，作为一个小人物，你在别人的手底下干活，你是不可能有创新的。你不是领导，领导让你做什么你就得做什么，这才是你真正的工作，创新并不是谁都可以的。
不论是理论还是实践，如不得到上级首肯，即使你有再好的点子，你的创新再好，也不可能得到实施的。在大地朝工作的人，我们就应该好好的做一个听话的人，不要有自己的想法，我们才能在社会里生存。有创新精神固然是好的，前提是在领导的认同下，这是可以有的，没有领导的认可的创新，出现也只能是昙花一现或无声无息地自生自灭或被“叫停”。
当然也许不会像以前那样遭到批判或逮捕，这也是进步，从这些点点滴滴中我们可以看到，我们的生活是朝着好的方向发燕尾服的。由于大地朝特有的某种“几项原则”和民主的缺乏，导致官本位意识在我国非常浓厚，大地朝的人都想要做官，很多的人一辈子只想一件事，就是想着拼命的往上爬。为什么我们要做官，就是因为我们不想听别人的，我们我们想要做自己，不想受别人的制约。
“听话”教育及由此产生的“唯上、唯书”现象普遍存在，而这一点我们大地朝是做得最好的。哪怕是一个错误的决定，大家明知道这个决定是不对的，可是领导发话了让这样干，我们大地朝也不会有一个人敢对着干的。有这样一个故事是这样写的，一队士兵前往指定的地点去执行一项任务，前方遇到了一处悬崖，可是指挥的哨令并没有因此而停止，在这个千钧一发之既各国的部队会做出何种的反应。
米国人的部队遇到这种情况立即停下脚步，向上级汇报，等待上级的指示。岛国人的部队则是一往直前，因为没有接到停止前进的命令，结果一个个都跳到了悬崖下。大地朝人的部队则是原地踏步，既没违反命令，也没走到悬崖下。口号作为军营的“特产”，喊起来抑扬顿挫、铿锵有力，可以鼓舞士气，振奋精神，是部队文化的重要组成部分，按理说来士兵就要听口号。可是不同意志，不同民族，不同信仰的人对口号的理解是不同的。
上帝指使说过喊口号不是扯着嗓子瞎喊，更重要的是要注意方法，要学会用胸腔发音，利用出气的爆发力提高音调。不要以为喊口号只是为了装个样子，喊口号是为了培养顽强拼搏的战斗精神，增强面对强敌时的自信心，增强集体荣誉感。这里面的道理多着哩，口号并不是随便喊的，到底应该像岛国人这样绝对服从口号，还是应该像大地朝人这样随机应变，这很难下结论谁对谁错。
大地朝人不是说是最听话的民族吗？这也是有前提的，前提是不损害自己的利益，一旦是损害了自己的利益大地朝就变成最不听话的。其实，我们应该像米国人那样遇到问题就应该立即上上级汇报，并等待上级的重新指示。而这一点说明了米国人比我们更有民主自由，我们大地朝人为人处事，做事的原则中就有这样一点，那就是绝对不要顶撞领导，不要质疑领导，更不要强出头。
在我们大地朝人看来，如何下面的人发现领导的指挥有误，这个时候是不可以提意见的。如果你这样做，你就会被当成是出头鸟，而大地朝的领导最忌恨的就是这样的人。你可以默默无闻的做事，可是你一定不可以高调的做事，只有领导才可以高调，而干活的人最好低调一些。我这样说你就明白了，就算是你取得了很高的成就，你也不可以高调，否则你做事就会遇到万般的阻力。
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