诚如所见，吕诏所体会到的是每个老人都能体会到的忧虑，若在孝道作为官府、邻居、亲戚衡量一个人价值高低的古时候，老人大可不必为了自己的晚景而担忧，因为他有足够的筹码让子女向自己妥协。
但如今，信仰失却，所有人都只注重眼下利益、得失的时代，老人渐渐失去了那种可以迫使儿女妥协的筹码，一旦老去，衰败的可不仅仅是身体，更多的还是心灵。.
对一个走路都有点力不从心的老人来说，他在乎的，绝不是他口中所说的“儿啊，你应该以事业为重。”之类的狗屁，他所在乎的，只是儿女能够在他最空虚寂寞的时候，出现在他面前。
哪怕什么礼物都没带，什么话都不说。
人到了，就好了。
也许有人不相信，这不要紧。
因为“真”是禁得起考验的。
只要你尝试着做一次，就一次，当那扇你熟悉又陌生的门打开的时候，你就能从为你开门的父母眼中看到你一直期待拥有却又不知何处寻的东西。
到那个时候，你就相信了。
诸如此类的东西，不过是一些浅显的东西，吕诏修持的凝神之术乃是能够看穿颠倒世界本来面目的无上心法，他所看到是人世间极少的老者才有了精神境界——空灵，超脱。
如果说孝敬老人是助子女超脱庸俗之道，那看破生死的高贵便是老人的自我超脱之道。
换种立场。若是老人恃宠生娇。（呃，这样说会不会不合适？……姑且这么说。）
子女便会很难做，因为没有愿意被人牵着鼻子走，若真的变成了扯线木偶。活着还有什么意思。
所以，老人本身的自我超脱之道便很重要。
所谓的“珍惜眼前老人”，并非只是“子欲养而亲不待”这等片面的意思，隐藏的意思便是老人也要珍惜自己的子女。
当然，并非所有的老人都能懂得珍惜自己的子女，殊不知，一味的娇气，只是将自己的子女排挤的越来越远。
顺着这种思路。吕诏会不自然的去想那些娇气泛滥的老人会有什么结局。
得出的结论只有一个：内心更加孤独，形单影只地走入死亡。
也许，在死的那一刻，会后悔自己的娇气。
因为。这个时候，他特别想要有个人能陪在自己身边。
于是，吕诏体会到了这种感觉，连带着，刺骨的冷风也凌厉了几分。
呼！
突然有人在吕诏耳边轻轻地吹了一口气。冷不防吓了他一跳，但吕诏下一秒就平静了下来。
但如今，信仰失却，所有人都只注重眼下利益、得失的时代，老人渐渐失去了那种可以迫使儿女妥协的筹码，一旦老去，衰败的可不仅仅是身体，更多的还是心灵。.
对一个走路都有点力不从心的老人来说，他在乎的，绝不是他口中所说的“儿啊，你应该以事业为重。”之类的狗屁，他所在乎的，只是儿女能够在他最空虚寂寞的时候，出现在他面前。
哪怕什么礼物都没带，什么话都不说。
人到了，就好了。
也许有人不相信，这不要紧。
因为“真”是禁得起考验的。
只要你尝试着做一次，就一次，当那扇你熟悉又陌生的门打开的时候，你就能从为你开门的父母眼中看到你一直期待拥有却又不知何处寻的东西。
到那个时候，你就相信了。
诸如此类的东西，不过是一些浅显的东西，吕诏修持的凝神之术乃是能够看穿颠倒世界本来面目的无上心法，他所看到是人世间极少的老者才有了精神境界——空灵，超脱。
如果说孝敬老人是助子女超脱庸俗之道，那看破生死的高贵便是老人的自我超脱之道。
换种立场。若是老人恃宠生娇。（呃，这样说会不会不合适？……姑且这么说。）
子女便会很难做，因为没有愿意被人牵着鼻子走，若真的变成了扯线木偶。活着还有什么意思。
所以，老人本身的自我超脱之道便很重要。
所谓的“珍惜眼前老人”，并非只是“子欲养而亲不待”这等片面的意思，隐藏的意思便是老人也要珍惜自己的子女。
当然，并非所有的老人都能懂得珍惜自己的子女，殊不知，一味的娇气，只是将自己的子女排挤的越来越远。
顺着这种思路。吕诏会不自然的去想那些娇气泛滥的老人会有什么结局。
得出的结论只有一个：内心更加孤独，形单影只地走入死亡。
也许，在死的那一刻，会后悔自己的娇气。
因为。这个时候，他特别想要有个人能陪在自己身边。
于是，吕诏体会到了这种感觉，连带着，刺骨的冷风也凌厉了几分。
呼！
突然有人在吕诏耳边轻轻地吹了一口气。冷不防吓了他一跳，但吕诏下一秒就平静了下来。