动物界中，‘同、性恋’几率最高的动物群体，便是蝙蝠，雌雄同体的它们，可以扮演着任何一种角色，而老威廉的代号，就是‘老蝙蝠’，更可怕的是，此时的他，正虎视眈眈的盯着自己，你让肖胜心里该咋想。
媳妇沒追上，成‘后妈’了，这不是喜剧片，这特么的是惊悚片。
当然作为长辈來讲，老威廉也就是为自家的宝贝闺女找回场子，以其人之道，还治其人之身罢了，在看到肖胜，马上都要破窗而出的窘迫姿势后，收回右臂的他，身子侧躺在了靠背上，即便这样，肖胜在看他的眼神时，扔不免多了几分‘畏惧’。
一般情况下，女婿在丈人面前，都有这样的心态，谁让你‘糟蹋’了人家闺女，这也是心虚，不自信的另一种表现，特别对于肖胜这种，本就心里有鬼，对感情更谈及不上‘忠贞’呢，自然而然，也就表现的‘英雄气短’了。
趋于正常后，爷俩涉及话題也就较为零碎，特别是在现在，左右前后基本上都是坤邦的人，两人所涉及的话題，就更为家常。
侃侃而谈中，后排的华美，也加入了两人闲趣话題，对于华夏古文化，倍感兴趣的华美，很多时候，都顺着两人的话題，提出一些颇有见解性的问題，而肖胜的对答如流，更是堪称惊艳。
肖胜绝不是那种，一瓶子不相伴瓶子咣当的‘伪文化人’，从小便博览群书，更在老爷子的鞭策下，结合实践，剖析书本中的知识，继而，华美问的妙，肖胜答得巧，倘若不是老威廉的在这里震着场子，估摸着肖胜还能把‘金莲、西门文化’延伸直至呢。
熟读四大名著的华美，对于《红楼梦》首推，对于《三国》和《水浒》次之，唯有对《西游记》抱有很大的成见，在她看來，《西游》这本书，就是表现出了对阶级统治的不满，并沒有特别深的文化层次。
对于华美这种，肤浅的认知国文精粹的女人，肖胜很难用语言品论她的对错，基本上就一句话：
“洗洗睡吧。”听闻肖胜这话，华美甚是不乐意，性格略显执拗的她，非要肖胜事实让她心服口服。
“近代人性基本需求层次理论，马斯洛需求层次理论，对于你來说不陌生吧，他是由老美心理学家亚伯拉罕*马斯洛于1943年提出的，但《西游记》早他数百年，便已经隐晦的阐述了这个理论。”
很显然，肖胜的这番话，不但吸引了华美的求知欲，更顿时提高了他的个人修养档次，借用现在的话说，那就是高端、大气、上档次，人家这才不是死读书。
故意吊足了身后华美的胃口，连老威廉都把狐疑的目光投向肖胜，而不远处的斥候，心里暗暗偷笑，自家班长又开始装、逼了，估摸着晚上该拉着华美，深入探讨这个问題吧。
“猪八戒的需求是生理，沙僧的需求是安全，白龙马的需求是归属，唐僧的需求是荣誉，孙悟空的需求是实现自我价值。
他们取经的目的不同，价值观也不一样，所以一路上的行为就很好理解：八戒偷懒，沙僧撮合，白龙无闻，唐僧哭啼，悟空拼命，《西游记》五人团队不就分别代表了马斯洛五个层次的需求吗。
只不过那个时候的心理学，还沒有系统划分出來，继而，他们的表现，往往被吴老爷子想要表达的阶级斗争，所淹沒了罢了。
少不看水浒，老不读三国，闲时望红楼，静坐思西游，小美同学，你的这番言论，也就私下里跟我探讨一下，就算了，搁在华夏，你会被吐沫星子淹死的。
当然如果想要了解更多，我们可以秉烛夜谈的。”一本正经的说出这话，你从肖胜脸上看不出任何猥琐的迹象，若不是了解肖胜的脾性，你还真就被他的外表所迷惑了呢。
十多个小时的车，若是中间不让人上趟厕所，这也不‘人道’，临近曼谷城，高速休息区停靠的旅游大巴，也随即多了些，一哄而下的游客，亦使得本就位置有限的公厕，显得拥挤起來。
男士还好些，女士那边则排起了长队，作为车厢内唯一的女性同胞，面对那拥长的如厕队伍，透过车窗，便看到这一幕的华美，显得相当尴尬。
“不下去啊，我保护你啊。”起身的肖胜，在看到老威廉离座，往前行后，又恢复到了原有的猥琐样子，脸色微红的华美，狠狠的瞥了肖胜一眼，默不吭声。
“我可跟你说清楚了，按照这路线，咱们不进曼谷城，应该是直接朝泰国湾下的曼谷湾驶去，依照坤邦那鸟性，巴不得今晚就把我们送走，所以咱们最少还有六七个小时的车程，过了这个村，就沒这个店，你想清楚。
这都三十岁的人了，尿裤子了，多难堪。”面对肖胜的直言不讳，逮着肖胜的胳膊，狠狠拧了一圈的华美，随即站起了身，指着窗外那拥长的如厕队伍，早就看出华美窘迫之意的肖胜，则指向了休息区后方，那一大片的绿化带，并拍着胸脯保证着什么，。
媳妇沒追上，成‘后妈’了，这不是喜剧片，这特么的是惊悚片。
当然作为长辈來讲，老威廉也就是为自家的宝贝闺女找回场子，以其人之道，还治其人之身罢了，在看到肖胜，马上都要破窗而出的窘迫姿势后，收回右臂的他，身子侧躺在了靠背上，即便这样，肖胜在看他的眼神时，扔不免多了几分‘畏惧’。
一般情况下，女婿在丈人面前，都有这样的心态，谁让你‘糟蹋’了人家闺女，这也是心虚，不自信的另一种表现，特别对于肖胜这种，本就心里有鬼，对感情更谈及不上‘忠贞’呢，自然而然，也就表现的‘英雄气短’了。
趋于正常后，爷俩涉及话題也就较为零碎，特别是在现在，左右前后基本上都是坤邦的人，两人所涉及的话題，就更为家常。
侃侃而谈中，后排的华美，也加入了两人闲趣话題，对于华夏古文化，倍感兴趣的华美，很多时候，都顺着两人的话題，提出一些颇有见解性的问題，而肖胜的对答如流，更是堪称惊艳。
肖胜绝不是那种，一瓶子不相伴瓶子咣当的‘伪文化人’，从小便博览群书，更在老爷子的鞭策下，结合实践，剖析书本中的知识，继而，华美问的妙，肖胜答得巧，倘若不是老威廉的在这里震着场子，估摸着肖胜还能把‘金莲、西门文化’延伸直至呢。
熟读四大名著的华美，对于《红楼梦》首推，对于《三国》和《水浒》次之，唯有对《西游记》抱有很大的成见，在她看來，《西游》这本书，就是表现出了对阶级统治的不满，并沒有特别深的文化层次。
对于华美这种，肤浅的认知国文精粹的女人，肖胜很难用语言品论她的对错，基本上就一句话：
“洗洗睡吧。”听闻肖胜这话，华美甚是不乐意，性格略显执拗的她，非要肖胜事实让她心服口服。
“近代人性基本需求层次理论，马斯洛需求层次理论，对于你來说不陌生吧，他是由老美心理学家亚伯拉罕*马斯洛于1943年提出的，但《西游记》早他数百年，便已经隐晦的阐述了这个理论。”
很显然，肖胜的这番话，不但吸引了华美的求知欲，更顿时提高了他的个人修养档次，借用现在的话说，那就是高端、大气、上档次，人家这才不是死读书。
故意吊足了身后华美的胃口，连老威廉都把狐疑的目光投向肖胜，而不远处的斥候，心里暗暗偷笑，自家班长又开始装、逼了，估摸着晚上该拉着华美，深入探讨这个问題吧。
“猪八戒的需求是生理，沙僧的需求是安全，白龙马的需求是归属，唐僧的需求是荣誉，孙悟空的需求是实现自我价值。
他们取经的目的不同，价值观也不一样，所以一路上的行为就很好理解：八戒偷懒，沙僧撮合，白龙无闻，唐僧哭啼，悟空拼命，《西游记》五人团队不就分别代表了马斯洛五个层次的需求吗。
只不过那个时候的心理学，还沒有系统划分出來，继而，他们的表现，往往被吴老爷子想要表达的阶级斗争，所淹沒了罢了。
少不看水浒，老不读三国，闲时望红楼，静坐思西游，小美同学，你的这番言论，也就私下里跟我探讨一下，就算了，搁在华夏，你会被吐沫星子淹死的。
当然如果想要了解更多，我们可以秉烛夜谈的。”一本正经的说出这话，你从肖胜脸上看不出任何猥琐的迹象，若不是了解肖胜的脾性，你还真就被他的外表所迷惑了呢。
十多个小时的车，若是中间不让人上趟厕所，这也不‘人道’，临近曼谷城，高速休息区停靠的旅游大巴，也随即多了些，一哄而下的游客，亦使得本就位置有限的公厕，显得拥挤起來。
男士还好些，女士那边则排起了长队，作为车厢内唯一的女性同胞，面对那拥长的如厕队伍，透过车窗，便看到这一幕的华美，显得相当尴尬。
“不下去啊，我保护你啊。”起身的肖胜，在看到老威廉离座，往前行后，又恢复到了原有的猥琐样子，脸色微红的华美，狠狠的瞥了肖胜一眼，默不吭声。
“我可跟你说清楚了，按照这路线，咱们不进曼谷城，应该是直接朝泰国湾下的曼谷湾驶去，依照坤邦那鸟性，巴不得今晚就把我们送走，所以咱们最少还有六七个小时的车程，过了这个村，就沒这个店，你想清楚。
这都三十岁的人了，尿裤子了，多难堪。”面对肖胜的直言不讳，逮着肖胜的胳膊，狠狠拧了一圈的华美，随即站起了身，指着窗外那拥长的如厕队伍，早就看出华美窘迫之意的肖胜，则指向了休息区后方，那一大片的绿化带，并拍着胸脯保证着什么，。