做完这些程序后，天阴得越来阴厉害。沙明说：“好像确实是要下雨，真奇怪。”我问有什么可奇怪的，东南亚不是热带吗，有雨很正常。
“你懂个屁，”高雄说，“东南亚每个国家的雨季都不相同，对缅甸来讲，要进六月份才有雨，尤其是大雨。但看今晚的乌云，似乎这雨不会太小，但现在才五月末啊！”我并没觉得这有什么奇怪，只是担忧我们似乎都没带雨具，要怎么避雨呢。
沙明说：“只能在树底下避雨了，没有打雷就好办。”这时两位阿赞各用右手按在头骨上，开始念诵经咒。乌云似乎压得更低了，一阵夹着潮气的风吹过来，刚才还挺炎热，现在我却冷得直缩脖子。不多时，雨点就开始落下来，而且越来越大，也越来越密。我们三人只好躲到旁边的树底下，这些树都很茂密，多多少少能挡点儿雨，但两位阿赞坐的地方可没有树，很快就被浇透。
我来到沙明耳边，低声说：“要不要让两位师傅先避避雨，等过了这阵再说？”沙明摇摇头，说我们不用管，他们之所以挑今晚的这个时候加持，估计就是看到现在阴气最重，施法效果也就越好。就这样，我们三人眼睁睁地看着两位阿赞坐在大雨里，给面前那具尸骨施阴法加持，雨点打在他们脸上身上，地面很快就成了泥汤，那具尸骨也基本都半泡在泥水中。
约半个小时，我、高雄和沙明躲在树下也已经被浇透，只好抱着双臂靠哆嗦来取暖。好在这场雨又急又短，慢慢变小，最后终于完全停下来。两位阿赞又加持了几分钟，我看到他们同时松开按着域耶的手掌，沙明连忙过去扶起阿赞达林康，我和高雄也过去，把阿赞布丹架起来，扶到树底下，找了块大石头让他坐下休息。
“可以埋起来了。”我和沙明拿起铁锹，就在旁边找了个地方挖出浅坑，将这具尸体扔进去草草埋葬。加持过程很顺利，那个蛇头的男性阴灵已经被阴法禁锢，永远没办法消除怨气。再到附近，看到那两具姐妹难民的尸骨半泡在泥水中，我和沙明过去一块一块捡出来，放到地势比较高的地方。地面湿滑，我摔了两跤，身上全都是污泥，但也没时间考虑这么多，我只觉得回去之后不感冒就是万幸。
下面就是开始加持那对姐妹难民，两阿赞仍然用老办法，以经线分别缠绕在两具尸骨上，坐在满是泥水的地面上开始施法加持。这次才是真正的加持，之前已经把蛇头的阴灵禁锢住永远不让其转世，现在再去超度这两姐妹难民的阴灵，我觉得应该容易得多。约二十分钟后，两阿赞停止念诵，沙明过去问话，拿起两阿赞手中的域耶分别看了看，三个人又交谈片刻，用的是我听不懂的语言。阿赞布丹也是缅甸人，应该是以缅语在交流。
高雄过去打听，我也跟了过去，沙明说：“域耶裂开了。”借着手电筒的光亮，果然看到两位阿赞所使用的域耶，头顶处都有明显的裂痕，从中央裂到两侧，而且似乎开裂的纹路形状也都差不多。
“裂开就是失效了吗？”高雄问。沙明说差不多，在施法过程中如果阴灵怨气极重，以阴气反冲经咒，才会导致域耶开裂，这是很罕见的事，至少他都没见过几次。
我连忙问：“那要怎么办？”阿赞达林康指着两姐妹难民的尸骨，说先将它们俩的头骨带回去。沙明依言把两姐妹难民的头骨用布包好，放进背包中，我们五个人打道回府。路上泥泞难行，要不是有手电筒和沙明这个好向导，我是死也找不回路的。回到茅屋中，赶紧用毛巾把身体擦干，再换上干净衣服，好在现在天气炎热，雨后很快就又热起来，不易感冒。
五个人都够辛苦的，进屋就都休息了，我和高雄睡床，沙明则拿出一床薄毯，在地板上凑合睡了半夜。次日上午起来，吃过给我留的炒饭，看到沙明把昨晚那两颗姐妹难民的头骨拿出来，以水冼干净，抱起头骨拿到门口，用小锤子分别先将两头骨下颚敲碎，又仔细地把头骨顶部慢慢沿着纹路敲开。
在沙明敲的过程中，我忍不住问他在做什么。沙明指着头骨的顶部，告诉我人的头骨顶部是由几块骨头组合而成的，刚才已经在醋里面泡过两个小时，骨头的缝隙有些松动，可以完整地把几个部分敲分开。
“那有什么用？”我问道。
沙明说：“师傅要把两颗头骨拼成一颗，然后再加持成域耶。”我很意外，说这也可以吗，怎么拼。沙明说有什么不可以，我说这两姐妹只是缅甸的难民，被奸杀而死，怨气比较大而已，能用来代替当做域耶法器吗，那不是要修法者的头骨才可以。沙明笑着说也分情况，首先达林康师傅的域耶昨晚已经坏掉，然后这两姐妹因为先被奸杀，后又与奸杀死她们的蛇头尸骨葬在一处，怨气就更大了。而且她们不仅是两姐妹，更是双胞胎，这从两颗头骨的尺寸和形状完全相同就能看得出，这样的阴灵非常难得，阴气等于又增大了一倍，制作成域耶之后，不比修法鬼的头骨效果差到哪里去。
原来是这么回事！我心想真是长知识，这趟没白辛苦。看着沙明仔细地把两颗头骨沿裂缝敲开，他敲得很有讲究，一颗头骨敲掉左半边，另一颗头骨就敲掉右半边，然后拼接起来，再用某种黄白色的乳状液体粘牢，在烈日下晾晒。到了傍晚，沙明再从墙角拿过一个陶缸，打开盖子，我看到里面有很多黄黑色的水，同时又闻到恶臭味，连忙捂住鼻子。
沙明把头骨整个都泡进陶缸中，盖好盖子，我才问：“这是什么水？”沙明说是用尸油、死者血肉块、碎骨等物，再混入经粉、坟场土和湾类植物等材料，用来浸泡阴物尤其是宾灵类，效果最好。
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“你懂个屁，”高雄说，“东南亚每个国家的雨季都不相同，对缅甸来讲，要进六月份才有雨，尤其是大雨。但看今晚的乌云，似乎这雨不会太小，但现在才五月末啊！”我并没觉得这有什么奇怪，只是担忧我们似乎都没带雨具，要怎么避雨呢。
沙明说：“只能在树底下避雨了，没有打雷就好办。”这时两位阿赞各用右手按在头骨上，开始念诵经咒。乌云似乎压得更低了，一阵夹着潮气的风吹过来，刚才还挺炎热，现在我却冷得直缩脖子。不多时，雨点就开始落下来，而且越来越大，也越来越密。我们三人只好躲到旁边的树底下，这些树都很茂密，多多少少能挡点儿雨，但两位阿赞坐的地方可没有树，很快就被浇透。
我来到沙明耳边，低声说：“要不要让两位师傅先避避雨，等过了这阵再说？”沙明摇摇头，说我们不用管，他们之所以挑今晚的这个时候加持，估计就是看到现在阴气最重，施法效果也就越好。就这样，我们三人眼睁睁地看着两位阿赞坐在大雨里，给面前那具尸骨施阴法加持，雨点打在他们脸上身上，地面很快就成了泥汤，那具尸骨也基本都半泡在泥水中。
约半个小时，我、高雄和沙明躲在树下也已经被浇透，只好抱着双臂靠哆嗦来取暖。好在这场雨又急又短，慢慢变小，最后终于完全停下来。两位阿赞又加持了几分钟，我看到他们同时松开按着域耶的手掌，沙明连忙过去扶起阿赞达林康，我和高雄也过去，把阿赞布丹架起来，扶到树底下，找了块大石头让他坐下休息。
“可以埋起来了。”我和沙明拿起铁锹，就在旁边找了个地方挖出浅坑，将这具尸体扔进去草草埋葬。加持过程很顺利，那个蛇头的男性阴灵已经被阴法禁锢，永远没办法消除怨气。再到附近，看到那两具姐妹难民的尸骨半泡在泥水中，我和沙明过去一块一块捡出来，放到地势比较高的地方。地面湿滑，我摔了两跤，身上全都是污泥，但也没时间考虑这么多，我只觉得回去之后不感冒就是万幸。
下面就是开始加持那对姐妹难民，两阿赞仍然用老办法，以经线分别缠绕在两具尸骨上，坐在满是泥水的地面上开始施法加持。这次才是真正的加持，之前已经把蛇头的阴灵禁锢住永远不让其转世，现在再去超度这两姐妹难民的阴灵，我觉得应该容易得多。约二十分钟后，两阿赞停止念诵，沙明过去问话，拿起两阿赞手中的域耶分别看了看，三个人又交谈片刻，用的是我听不懂的语言。阿赞布丹也是缅甸人，应该是以缅语在交流。
高雄过去打听，我也跟了过去，沙明说：“域耶裂开了。”借着手电筒的光亮，果然看到两位阿赞所使用的域耶，头顶处都有明显的裂痕，从中央裂到两侧，而且似乎开裂的纹路形状也都差不多。
“裂开就是失效了吗？”高雄问。沙明说差不多，在施法过程中如果阴灵怨气极重，以阴气反冲经咒，才会导致域耶开裂，这是很罕见的事，至少他都没见过几次。
我连忙问：“那要怎么办？”阿赞达林康指着两姐妹难民的尸骨，说先将它们俩的头骨带回去。沙明依言把两姐妹难民的头骨用布包好，放进背包中，我们五个人打道回府。路上泥泞难行，要不是有手电筒和沙明这个好向导，我是死也找不回路的。回到茅屋中，赶紧用毛巾把身体擦干，再换上干净衣服，好在现在天气炎热，雨后很快就又热起来，不易感冒。
五个人都够辛苦的，进屋就都休息了，我和高雄睡床，沙明则拿出一床薄毯，在地板上凑合睡了半夜。次日上午起来，吃过给我留的炒饭，看到沙明把昨晚那两颗姐妹难民的头骨拿出来，以水冼干净，抱起头骨拿到门口，用小锤子分别先将两头骨下颚敲碎，又仔细地把头骨顶部慢慢沿着纹路敲开。
在沙明敲的过程中，我忍不住问他在做什么。沙明指着头骨的顶部，告诉我人的头骨顶部是由几块骨头组合而成的，刚才已经在醋里面泡过两个小时，骨头的缝隙有些松动，可以完整地把几个部分敲分开。
“那有什么用？”我问道。
沙明说：“师傅要把两颗头骨拼成一颗，然后再加持成域耶。”我很意外，说这也可以吗，怎么拼。沙明说有什么不可以，我说这两姐妹只是缅甸的难民，被奸杀而死，怨气比较大而已，能用来代替当做域耶法器吗，那不是要修法者的头骨才可以。沙明笑着说也分情况，首先达林康师傅的域耶昨晚已经坏掉，然后这两姐妹因为先被奸杀，后又与奸杀死她们的蛇头尸骨葬在一处，怨气就更大了。而且她们不仅是两姐妹，更是双胞胎，这从两颗头骨的尺寸和形状完全相同就能看得出，这样的阴灵非常难得，阴气等于又增大了一倍，制作成域耶之后，不比修法鬼的头骨效果差到哪里去。
原来是这么回事！我心想真是长知识，这趟没白辛苦。看着沙明仔细地把两颗头骨沿裂缝敲开，他敲得很有讲究，一颗头骨敲掉左半边，另一颗头骨就敲掉右半边，然后拼接起来，再用某种黄白色的乳状液体粘牢，在烈日下晾晒。到了傍晚，沙明再从墙角拿过一个陶缸，打开盖子，我看到里面有很多黄黑色的水，同时又闻到恶臭味，连忙捂住鼻子。
沙明把头骨整个都泡进陶缸中，盖好盖子，我才问：“这是什么水？”沙明说是用尸油、死者血肉块、碎骨等物，再混入经粉、坟场土和湾类植物等材料，用来浸泡阴物尤其是宾灵类，效果最好。
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