070万尼乌斯的改变
万尼乌斯做主，阿黛拉作陪，在万尼乌斯的御帐里，万尼乌斯设宴款待朱特首领的同时，一边胡吃海塞，一边耐心细致的将战争议会的事情详细的对朱特人做了讲解。
从战争议会的组织架构，到各加盟部族需要承担的义务，以及能够享受的权利，万尼乌斯第一次耐心细致的将整个战争议会的架构彻底的、完整的梳理清楚——考虑到这一点，万尼乌斯索性让阿黛拉帮忙做了笔录。
作为朱特人的首领和代表，似乎是意识到了战争议会的好处，老人对战争议会的事情也表露出了异乎寻常的兴趣，问得格外详细，从大规模聚居如何解决饮食、垃圾问题，到各部族军队指挥权归属问题，甚至连万尼乌斯大学里的孩子们每天三顿饭都吃什么，吃多少，都详细的问到了。
而作为陪伴和笔录的阿黛拉对这些问题也很感兴趣——作为受过政治训练的萨玛提斯王女，阿黛拉敏锐的意识到，这种制度似乎从根本上解决了部族血统的影响力大于王权的问题——不过，当着朱特人的面，阿黛拉自然没有提及这一点。
等到朱特人完全的弄懂了战争议会里的事情之后，已是后半夜。
万尼乌斯又让人热了汤，大家喝了一碗，之后便叫人带老人去休息——而阿黛拉虽然按照亚马逊女人的传统还不能和万尼乌斯成婚，却仍是和万尼乌斯一起在御帐休息的。
送走了朱特老首领之后，阿黛拉便将一张又一张的泥版给万尼乌斯看——和万尼乌斯习惯用羊皮当纸记录事情完全不同，萨玛提斯人将泥调好，在上面写字——写好之后象烧陶一样一烧，就成了能够保存很久的陶版。
看到那一大块一大块的泥版，万尼乌斯顿时感慨起来——这年头，没有纸张还真是不方便，咱要不要自己“发明”个纸张呢？
想归想，万尼乌斯还真就不知道纸是怎么做的——好像是把什么木头渣滓麻布片子以及一大堆乱七八糟的剁碎，然后泡到水里搅和烂了，再整成片片晾干？
尽管对于造纸术的具体细节完全没概念，但万尼乌斯还是决定这次把北方部族联盟搞定，再给塞姆诺内斯人一个大教训之后，就回去让古德白大叔手下的木匠们把造纸术给倒腾出来——反正眼下自己的工业区里能人多，木头渣滓麻布片子也不是什么大不了的东西，一次不行多实验个百八十次的，就不信弄不出来。
然后，再加上萨玛提斯人娴熟的烧陶技术，活字印刷术也就差不多了——有了这两项技术，自己的知识、政令的传播就会极大的加快速度——到时候谁还敢说俺们日耳曼人是野蛮人？
不过，活字印刷术有一个最大的难关，就是文字问题！
要知道，咱们大天朝的汉字，都是方块字，一个个的大小是一样的，自然可以提前做好字模，按照需要的顺序排列，之后刷刷的想怎么印就怎么印。
但希腊文可不是这么回事。希腊文有二十六个字母，每个字母都有大小写，然后一大堆字母拼成一个词，再加上各种修饰才能表达一个意思，到时候排版将会非常蛋疼。
而最重要的是，这个年代里的日耳曼人，绝大多数说的都是所谓的日耳曼语，而各个大部族可能往往还有所谓的“方言”，而对于这个年代里的两大世界通用语即希腊语和拉丁语，会说的反到不多，而能够认识的就更少了。
这样一来，如果万尼乌斯用希腊文来撰写教材、政令，那么就会和他以前的政令一样，只能发布到各大部族的核心地带去，由当地最博学的人来解读，再以当地的“日耳曼方言”传播。
这样一来一回，成本可就大了。
所以，万尼乌斯突然发现，这一整套东西其实都是配套的！
如果他想要发明纸张，并且不想让纸张的用处仅仅局限于历史记录，那么活字印刷术就是必须的。
而如果他想要自己的知识、政令能够广泛传播而不必依托于希腊文，那么统一日耳曼人的语言并且以日耳曼的语言为基础创造一种日耳曼文就是必须的。
最后，如果他真的希望自己创造的日耳曼文能够被全体日耳曼人广泛的阅读，那么在全日耳曼地区开展扫盲教育也就成了必须的。
归根结底，他感觉自己似乎又要开始种田了——发明纸张、活字印刷术；创造日耳曼文；在战争议会下辖诸部族建立学校开展扫盲教育，这三件大事无论哪一件，都绝不是一朝一夕能够完成的。
万尼乌斯做主，阿黛拉作陪，在万尼乌斯的御帐里，万尼乌斯设宴款待朱特首领的同时，一边胡吃海塞，一边耐心细致的将战争议会的事情详细的对朱特人做了讲解。
从战争议会的组织架构，到各加盟部族需要承担的义务，以及能够享受的权利，万尼乌斯第一次耐心细致的将整个战争议会的架构彻底的、完整的梳理清楚——考虑到这一点，万尼乌斯索性让阿黛拉帮忙做了笔录。
作为朱特人的首领和代表，似乎是意识到了战争议会的好处，老人对战争议会的事情也表露出了异乎寻常的兴趣，问得格外详细，从大规模聚居如何解决饮食、垃圾问题，到各部族军队指挥权归属问题，甚至连万尼乌斯大学里的孩子们每天三顿饭都吃什么，吃多少，都详细的问到了。
而作为陪伴和笔录的阿黛拉对这些问题也很感兴趣——作为受过政治训练的萨玛提斯王女，阿黛拉敏锐的意识到，这种制度似乎从根本上解决了部族血统的影响力大于王权的问题——不过，当着朱特人的面，阿黛拉自然没有提及这一点。
等到朱特人完全的弄懂了战争议会里的事情之后，已是后半夜。
万尼乌斯又让人热了汤，大家喝了一碗，之后便叫人带老人去休息——而阿黛拉虽然按照亚马逊女人的传统还不能和万尼乌斯成婚，却仍是和万尼乌斯一起在御帐休息的。
送走了朱特老首领之后，阿黛拉便将一张又一张的泥版给万尼乌斯看——和万尼乌斯习惯用羊皮当纸记录事情完全不同，萨玛提斯人将泥调好，在上面写字——写好之后象烧陶一样一烧，就成了能够保存很久的陶版。
看到那一大块一大块的泥版，万尼乌斯顿时感慨起来——这年头，没有纸张还真是不方便，咱要不要自己“发明”个纸张呢？
想归想，万尼乌斯还真就不知道纸是怎么做的——好像是把什么木头渣滓麻布片子以及一大堆乱七八糟的剁碎，然后泡到水里搅和烂了，再整成片片晾干？
尽管对于造纸术的具体细节完全没概念，但万尼乌斯还是决定这次把北方部族联盟搞定，再给塞姆诺内斯人一个大教训之后，就回去让古德白大叔手下的木匠们把造纸术给倒腾出来——反正眼下自己的工业区里能人多，木头渣滓麻布片子也不是什么大不了的东西，一次不行多实验个百八十次的，就不信弄不出来。
然后，再加上萨玛提斯人娴熟的烧陶技术，活字印刷术也就差不多了——有了这两项技术，自己的知识、政令的传播就会极大的加快速度——到时候谁还敢说俺们日耳曼人是野蛮人？
不过，活字印刷术有一个最大的难关，就是文字问题！
要知道，咱们大天朝的汉字，都是方块字，一个个的大小是一样的，自然可以提前做好字模，按照需要的顺序排列，之后刷刷的想怎么印就怎么印。
但希腊文可不是这么回事。希腊文有二十六个字母，每个字母都有大小写，然后一大堆字母拼成一个词，再加上各种修饰才能表达一个意思，到时候排版将会非常蛋疼。
而最重要的是，这个年代里的日耳曼人，绝大多数说的都是所谓的日耳曼语，而各个大部族可能往往还有所谓的“方言”，而对于这个年代里的两大世界通用语即希腊语和拉丁语，会说的反到不多，而能够认识的就更少了。
这样一来，如果万尼乌斯用希腊文来撰写教材、政令，那么就会和他以前的政令一样，只能发布到各大部族的核心地带去，由当地最博学的人来解读，再以当地的“日耳曼方言”传播。
这样一来一回，成本可就大了。
所以，万尼乌斯突然发现，这一整套东西其实都是配套的！
如果他想要发明纸张，并且不想让纸张的用处仅仅局限于历史记录，那么活字印刷术就是必须的。
而如果他想要自己的知识、政令能够广泛传播而不必依托于希腊文，那么统一日耳曼人的语言并且以日耳曼的语言为基础创造一种日耳曼文就是必须的。
最后，如果他真的希望自己创造的日耳曼文能够被全体日耳曼人广泛的阅读，那么在全日耳曼地区开展扫盲教育也就成了必须的。
归根结底，他感觉自己似乎又要开始种田了——发明纸张、活字印刷术；创造日耳曼文；在战争议会下辖诸部族建立学校开展扫盲教育，这三件大事无论哪一件，都绝不是一朝一夕能够完成的。