兴中府地位重要，大石不想放弃，宜州更是地位崇高的辽国萧太后萧绰的故里。但是李慢侯要争取一个连续且独立的版块，大凌河下游都必须控制，跟辽西连为一体。大石倒是不在乎出海口，契丹人是游牧民族不是海洋民族，就是对萧太后的故乡耿耿于怀，但萧太后死后埋在了医巫闾山，名为乾陵，辽国设置了乾州为她守陵。陵墓不在故乡，因此李慢侯不认可大石给萧太后祭祀的逻辑。
最后大石被迫接受了这些条件，于是家乡在锦州、宜州的前宜营、后宜营、前锦营、后锦营选择留在家乡，继续经营他们广袤的耕地和草场，享有免税之权。
而乾营、显营、乾显大营、岩州营则被耶律大石迁到医巫闾山下，回到了故乡乾州、显州，为历代辽国皇帝、皇后首领。乾营统制世袭乾州此时，显营统制世袭显州刺史，而乾显大营统制，则在乾州、显州之间安家，设立乾显军州，为世袭刺史。只有一个岩州，因为土地位于辽河以东的沈州，燕王跟挞懒以辽河分界，辽河以东归挞懒。也幸好岩州在辽河以东地区，否则岩州营肯定投了燕王。
大石将岩州营四万余人，迁徙到了金山下的庆州，这可不是一个头下军州，而是一个辽国的地方州，作为给岩州营背井离乡的补偿，让他们作为庆州世袭刺史，负责阻挡塔塔尔部南下。
有人有地方，大石在医巫闾山祭祖，然后在临潢府祭天地，正式登基称帝。
这算是他第三次称王，第一次是在可敦城，会盟十八部草原部落，第二次是在叶密立，由重臣册立为皇帝，这一次是祭祖祭天。
他的合法性一次比一次强。
祭祖之后，留下太子和萧灭女真部镇守临潢府，大石带领九万契丹大军，连同女真皇帝完颜亶和三十万女真部族，大举西迁。
大石祭告祖先和天地的时候，庄重承诺，以后每年，契丹皇帝的都要迁回上京临潢府，举行四季奈钵。
跟四季奈钵相对应的，是辽国五京制度。
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最后大石被迫接受了这些条件，于是家乡在锦州、宜州的前宜营、后宜营、前锦营、后锦营选择留在家乡，继续经营他们广袤的耕地和草场，享有免税之权。
而乾营、显营、乾显大营、岩州营则被耶律大石迁到医巫闾山下，回到了故乡乾州、显州，为历代辽国皇帝、皇后首领。乾营统制世袭乾州此时，显营统制世袭显州刺史，而乾显大营统制，则在乾州、显州之间安家，设立乾显军州，为世袭刺史。只有一个岩州，因为土地位于辽河以东的沈州，燕王跟挞懒以辽河分界，辽河以东归挞懒。也幸好岩州在辽河以东地区，否则岩州营肯定投了燕王。
大石将岩州营四万余人，迁徙到了金山下的庆州，这可不是一个头下军州，而是一个辽国的地方州，作为给岩州营背井离乡的补偿，让他们作为庆州世袭刺史，负责阻挡塔塔尔部南下。
有人有地方，大石在医巫闾山祭祖，然后在临潢府祭天地，正式登基称帝。
这算是他第三次称王，第一次是在可敦城，会盟十八部草原部落，第二次是在叶密立，由重臣册立为皇帝，这一次是祭祖祭天。
他的合法性一次比一次强。
祭祖之后，留下太子和萧灭女真部镇守临潢府，大石带领九万契丹大军，连同女真皇帝完颜亶和三十万女真部族，大举西迁。
大石祭告祖先和天地的时候，庄重承诺，以后每年，契丹皇帝的都要迁回上京临潢府，举行四季奈钵。
跟四季奈钵相对应的，是辽国五京制度。
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