第122章 儒学改革(2/3)
在他看来，儒学是最重要的，经得起考验，千百年来都是这样，大明也可以这样。
“皇爷爷说的很对！”
朱炫又道：“但是孙儿认为，海外小国，北方异族，对我们大明尊敬崇拜，甚至是敬畏，不一定是儒学的仁义礼智信。”
“哦？”
朱元璋好奇地问：“乖孙认为，是什么原因？”
朱炫骄傲道：“我们大明，兵多将广，拥有百万大军，能驱逐当年打遍天下的元蒙，归根到底，还是大明实力强，拳头硬，以及皇爷爷的厉害。”
“哈哈……”
这句话，虽然有一定程度的吹捧，但是朱元璋喜欢听。
说的其实也没错，大明有这个实力。
朱炫又道：“外族蛮夷，是不会对儒学产生敬畏，非我族类，其心必异。他们只是畏惧大明的武力，至于皇爷爷说的，以儒治国，能稳天下，孙儿并不反对。孙儿反对的是，儒学独尊，就是一切都以儒学为标准，只有一家之言，问题又会回到孙儿刚开始说的，会培养出一群只知道读书的酸儒，一群书呆子，不知兵，不知政事，如何治国？”
所有的解释，又绕回到初始。
朱元璋听着，并没有打岔。
朱炫继续说下去：“尤其是程朱理学之后，存天理，灭人欲，皇爷爷是否觉得，那些研究儒学特别深入的人，都有些呆。比如方先生，孙儿觉得他就是这样，比较古板，向往的是一种，构想出来的虚无世界？但不否认，方先生学问很高，忠君爱国，但他的学问，只能去大本堂讲学，真正治国理政，其实还不够。”
听了这番话，朱元璋又觉得，很有道理。
难道独尊儒学，真的有问题？
“孙儿不是完全反对儒学，只是想降低儒学的比重。”朱炫又道。他要进行思想启蒙，就得从改变儒学开始。
不是说儒学不好，而是经过千百年的发展，早就偏离了本质。
现在的儒学，不再是孔圣人那些，更不是孔孟之道。
必须得改。
但是已经延续了千百年，数不清的读书人，读的都是这些儒学，应该怎么改？
可以从科举开始。
习得文武艺，卖与帝王家。
读书人为什么会读书？
“皇爷爷说的很对！”
朱炫又道：“但是孙儿认为，海外小国，北方异族，对我们大明尊敬崇拜，甚至是敬畏，不一定是儒学的仁义礼智信。”
“哦？”
朱元璋好奇地问：“乖孙认为，是什么原因？”
朱炫骄傲道：“我们大明，兵多将广，拥有百万大军，能驱逐当年打遍天下的元蒙，归根到底，还是大明实力强，拳头硬，以及皇爷爷的厉害。”
“哈哈……”
这句话，虽然有一定程度的吹捧，但是朱元璋喜欢听。
说的其实也没错，大明有这个实力。
朱炫又道：“外族蛮夷，是不会对儒学产生敬畏，非我族类，其心必异。他们只是畏惧大明的武力，至于皇爷爷说的，以儒治国，能稳天下，孙儿并不反对。孙儿反对的是，儒学独尊，就是一切都以儒学为标准，只有一家之言，问题又会回到孙儿刚开始说的，会培养出一群只知道读书的酸儒，一群书呆子，不知兵，不知政事，如何治国？”
所有的解释，又绕回到初始。
朱元璋听着，并没有打岔。
朱炫继续说下去：“尤其是程朱理学之后，存天理，灭人欲，皇爷爷是否觉得，那些研究儒学特别深入的人，都有些呆。比如方先生，孙儿觉得他就是这样，比较古板，向往的是一种，构想出来的虚无世界？但不否认，方先生学问很高，忠君爱国，但他的学问，只能去大本堂讲学，真正治国理政，其实还不够。”
听了这番话，朱元璋又觉得，很有道理。
难道独尊儒学，真的有问题？
“孙儿不是完全反对儒学，只是想降低儒学的比重。”朱炫又道。他要进行思想启蒙，就得从改变儒学开始。
不是说儒学不好，而是经过千百年的发展，早就偏离了本质。
现在的儒学，不再是孔圣人那些，更不是孔孟之道。
必须得改。
但是已经延续了千百年，数不清的读书人，读的都是这些儒学，应该怎么改？
可以从科举开始。
习得文武艺，卖与帝王家。
读书人为什么会读书？