刘易先与荀谌聊了一会，问他在大泽坡基地是否过得习惯，是否适应这里的生活，对基地有何感观，又有何想法意见什么的。
荀谌亦对答如流，把自己的真实想法说了出来，对基地目前的状况，还是非常满意的，并没有太多的缺点。
荀谌见刘易面有忧色的样子，不由有点好奇的问：“主公，基地的情况良好，可你……为什么似还有些不满？放眼天下，我看就没有谁能象主公这样，能从无到有，可以把一城一池治理得如此整整有条，不仅治理得好，治下百姓也非常的安乐开心，人人安居乐业，这还有什么不满的？”
刘易闻言，笑着摇了摇头，指了指自己的心道：“我是人，有心，荀先生也是人，也有心，百姓也是人，有心。只要有心，便会有心思。目前，万众一心。其目的就是为了能有一口饭吃，能有一瓦遮头，能有一个安定安全的地方安身。人人都为了得来不易的一个安身之地努力，拼了命的保全这一个安身立命的地方。所以。现在的百姓，都对目前的情况非常满意，人人都可以为了保护基地舍弃自己的生命。”
“嗯……主公的话，让人发生深思，可是，这有什么不好？”荀谌不太理解的道。
“呵呵，先喝茶。等田先生他们到了再说。”刘易笑了笑止住了话题道。
一个人的心，要变的确是很容易的，这人心，牵涉到了人的精神气象的问题。关乎一个整个民族的精神意志问题。
想想后世，有人很抽象的说过：
崖山之后无中国，满清之后无汉人；文革之后无信仰，改革之后无道德。
崖山，是指华夏南方的一座山。宋未，被元军消灭最后的宋军于此，从此之后。汉人江山，真正意义上第一次被异族占据。所以，便有了无中国之说。
再后来，再经过满清朝廷的奴役，迫使汉人人人像异族人那样束发留辫，使汉人奴化，从精神上打击消磨汉人的意志。虽然很无奈，但满清之时，人人留辫的情况，的确不容否认。有满清之后无汉人的说法，从某种意义上，亦是说得通的。
至于后面的两句，就不可言喻了，只可以意会，不方便评说。
但是。却也是一个实实在在存在着的现象。
刘易现在所想到的是，首先，不能让汉人有被奴化的迹象，集体性的军事化统治，就有可能奴化汉人，从严格意义上来说，忠诚，也是一种奴化的体现。
刘易要的，是百姓民众有自己的思想，有自己的主见，哪怕这样子，将来可能会出现许多乱子，甚至会有人造反的情况发生。但是，刘易也不想见到汉人像史上的那样，逆来顺受，没思想没灵魂，任由异族欺侮的事发生。刘易要，汉人永远都带着一种优越感存活于世上，成为世界上最强大的民族，永远都不会被别的异族踩于脚下。
哪怕真的有那一天，汉人亦要知道，要懂得抗争，永不言败。
刘易要，华夏汉人不能像后世那样，被人欺侮得没有退路了才会苏醒，才会奋起反击，汉人，没有必要如此付出那么大的代价。刘易要，汉人一直醒着，一直站在世界之巅！
刘易觉得，汉人真的不能再平庸下去了。
这些，本来并不是刘易刻意去想，刻意的想去改变什么。
这主要是刘易在后世里所看所见到的许多真实存在的现象，看到许多老实的平民百姓，哪怕是受欺负吃亏了，却永远都不敢吭声。看到太多那些一脸巴结，如狗一般摇头摆尾奴才一般的人。
再加上，到了这汉代，发现了汉人这种状况，居然就一直都存在，平民百姓，永远都受欺负的现象。特别是董卓迁都洛阳，数百万百姓，居然可以被董卓的二十来万军队奴役，人人有如行尸走肉的样子，心里无由来的感到有点悲戚。
所以，更加迫切的想改变一下民众百姓的观念。在开设学府教化百姓的同时，自己所能掌控的朝廷官府，亦不能过于僵化的管理治下百姓。
否则，一边要开化民众的思想，一边又采取这种暂时不觉什么，却是强制性的制度，那样，如何能开化得了百姓的思想？
荀谌亦对答如流，把自己的真实想法说了出来，对基地目前的状况，还是非常满意的，并没有太多的缺点。
荀谌见刘易面有忧色的样子，不由有点好奇的问：“主公，基地的情况良好，可你……为什么似还有些不满？放眼天下，我看就没有谁能象主公这样，能从无到有，可以把一城一池治理得如此整整有条，不仅治理得好，治下百姓也非常的安乐开心，人人安居乐业，这还有什么不满的？”
刘易闻言，笑着摇了摇头，指了指自己的心道：“我是人，有心，荀先生也是人，也有心，百姓也是人，有心。只要有心，便会有心思。目前，万众一心。其目的就是为了能有一口饭吃，能有一瓦遮头，能有一个安定安全的地方安身。人人都为了得来不易的一个安身之地努力，拼了命的保全这一个安身立命的地方。所以。现在的百姓，都对目前的情况非常满意，人人都可以为了保护基地舍弃自己的生命。”
“嗯……主公的话，让人发生深思，可是，这有什么不好？”荀谌不太理解的道。
“呵呵，先喝茶。等田先生他们到了再说。”刘易笑了笑止住了话题道。
一个人的心，要变的确是很容易的，这人心，牵涉到了人的精神气象的问题。关乎一个整个民族的精神意志问题。
想想后世，有人很抽象的说过：
崖山之后无中国，满清之后无汉人；文革之后无信仰，改革之后无道德。
崖山，是指华夏南方的一座山。宋未，被元军消灭最后的宋军于此，从此之后。汉人江山，真正意义上第一次被异族占据。所以，便有了无中国之说。
再后来，再经过满清朝廷的奴役，迫使汉人人人像异族人那样束发留辫，使汉人奴化，从精神上打击消磨汉人的意志。虽然很无奈，但满清之时，人人留辫的情况，的确不容否认。有满清之后无汉人的说法，从某种意义上，亦是说得通的。
至于后面的两句，就不可言喻了，只可以意会，不方便评说。
但是。却也是一个实实在在存在着的现象。
刘易现在所想到的是，首先，不能让汉人有被奴化的迹象，集体性的军事化统治，就有可能奴化汉人，从严格意义上来说，忠诚，也是一种奴化的体现。
刘易要的，是百姓民众有自己的思想，有自己的主见，哪怕这样子，将来可能会出现许多乱子，甚至会有人造反的情况发生。但是，刘易也不想见到汉人像史上的那样，逆来顺受，没思想没灵魂，任由异族欺侮的事发生。刘易要，汉人永远都带着一种优越感存活于世上，成为世界上最强大的民族，永远都不会被别的异族踩于脚下。
哪怕真的有那一天，汉人亦要知道，要懂得抗争，永不言败。
刘易要，华夏汉人不能像后世那样，被人欺侮得没有退路了才会苏醒，才会奋起反击，汉人，没有必要如此付出那么大的代价。刘易要，汉人一直醒着，一直站在世界之巅！
刘易觉得，汉人真的不能再平庸下去了。
这些，本来并不是刘易刻意去想，刻意的想去改变什么。
这主要是刘易在后世里所看所见到的许多真实存在的现象，看到许多老实的平民百姓，哪怕是受欺负吃亏了，却永远都不敢吭声。看到太多那些一脸巴结，如狗一般摇头摆尾奴才一般的人。
再加上，到了这汉代，发现了汉人这种状况，居然就一直都存在，平民百姓，永远都受欺负的现象。特别是董卓迁都洛阳，数百万百姓，居然可以被董卓的二十来万军队奴役，人人有如行尸走肉的样子，心里无由来的感到有点悲戚。
所以，更加迫切的想改变一下民众百姓的观念。在开设学府教化百姓的同时，自己所能掌控的朝廷官府，亦不能过于僵化的管理治下百姓。
否则，一边要开化民众的思想，一边又采取这种暂时不觉什么，却是强制性的制度，那样，如何能开化得了百姓的思想？