天歌说“细瞧这个故事会发现，成仙公是否成仙，跟鹤的仙丹没有啥关系，因为成公仆的名字本来就在户口簿上，仙鹤不过是奉命来送药罢了，这说明鹤是某位神仙的家仆，被派到人间来促使成武丁成仙，不过这次他们的使命不是当坐骑，而是当快递员。呵呵，我说的对不对？”
俊彦太子疑惑道“快递员是做什么的？”
天歌捂嘴笑道“呵呵，就是呃，邮差，送信送东西的那种……”想了半天才想起来这个形容词。
俊彦太子道“嗯……”
天歌说“鹤在神仙界如此受欢迎，以至于人间的鹤都供不应求，有的人竟然打起这方面的生意，训练人变成鹤来满足仙界的需求吧？”
俊彦太子道“你怎么知道的？”
天歌笑道“呵呵，真的有呀？我只是瞎猜的……”
俊彦太子道“你怎么猜的？”
天歌说“刚才太子殿下说，那些神仙训练了狗一样的飞马，鹤既然会飞，哪能还不会被训练呢！”
俊彦太子道“《子虚录》里讲了一个故事，说有个人叫白皠，爱好修道成仙，跟着鹤川道人学习。每年天上都有一个骄傲的神仙下来，从众弟子中点一个人，师父就会给他一棵仙丹，这个人就会变成白鹤，白日飞升。这一年终于点上了白皠，他激动不已，吞食仙丹之后变成白鹤，急忙飞到天宫，却发现自己还是一只白鹤，有个神仙当了他的主人，主人每次出门，就骑着他。他还发现当年的师兄弟都是仙鹤，这才明白原来师父鹤川道人搞的是仙鹤出口生意，自己不过是当成一只鹤卖到了天宫。他不甘心当坐骑，飞回人间，要求师父收回仙丹，让他重新做人，师父把仙丹收回后，就把他扔到一个累累白骨的山洞里了。”
天歌说“这个故事解释了一个残忍的真相，别以为鹤就是自由自在的，实际上，“子非鹤，安知鹤之乐？鹤也不甘心当坐骑的。如果有个坐骑劳动者协会，他们也一定会向玉帝抗议，要求八小时工作制……”
俊彦太子道“劳动者协会是什么？”
天歌说“呵呵，就是比如像我们这些工作的，宫女侍卫，坐骑这些劳动者，去要求自己正当权益的地方……”
俊彦太子道“哦！你是说，一只坐骑太累的事吗？这方面考虑最周到的要属南极仙翁了，他有一只鹤当坐骑，另外还养了一只鹿，两种坐骑轮流使用，充分考虑了他们的休息时间，都不骑的时候，就让他们看家护院。”
天歌说“这个我知道，《白蛇传》上白娘子和小青盗仙草的时候，就是他们俩拦阻的。后来南极仙翁的这只鹿在《西游记》里还跑到比丘国吞食了千百个小孩心肝，跟孙悟空大战一场，将要被剿灭时，被南极仙翁赶来领了回去，做了这么大恶，没收到任何惩处，只因为这鹿跟鹤一样都是神仙最爱的坐骑——是陆地上神仙选用坐骑的代表，这么说来，天界也没有公道！仙界一向对鹤深有好感，视其为仙禽，古时流传的仙鹤故事还有吗？”
俊彦太子道“中国人一向对鹤深有好感，视其为仙禽，是仙人的坐骑。由于鹤的造型，头顶有类似鸡冠的红色组织，称为鹤顶红，因此又被称为丹顶鹤；两颊有黑色羽毛，延长颈而下，后绕至背部；翅膀有一排黑色羽毛，站立时遮住白色的短尾，因此常被误解为黑色尾羽；其余身躯皆为白色羽毛所覆盖，如此红、白、黑三色构成美丽调和的身体色彩。身材瘦高，脖子及脚都很长，动作十分优雅，常有舞蹈似的动作，因此又被称为舞鹤。鹤自古因其优雅的色泽与动作，为文人所喜爱。宋代诗人林和靖隐居杭州孤山，终身不娶，且在其隐居处遍植梅树，并畜鹤为伴，人称梅妻鹤子。宋朝沈括《梦溪笔谈．人事二》记载林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。这也真是个巧思，客人来了，主人不在，家童放鹤，主人看到鹤影，知有客至，也就赶了回来。这又是鹤的另一项独特的功能。苏东坡曾写了一篇〈放鹤亭记〉的散文，内容描述云龙山人养两只鹤，早上于草亭放鹤，黄昏时双鹤则归于草亭，以养鹤为乐。东坡前往拜见，他告诉东坡隐居之乐虽南面之君，未可与易也！其理由是，春秋战国时卫懿公好鹤，所养的鹤出入皆有车可乘，待遇比将士还好。当敌国来犯时，将士们都说，就让鹤去帮国君打仗好了，最后，终于亡其国；而隐士玩鹤，甚至嗜酒，都还能博得好名。这是当隐士比当君王快乐的地方。”
天歌说“鹤既为仙禽，且为仙人坐骑，长寿是必然的。古时流传的一卷《鹤经》中说鹤，阳鸟也，而游于阴。因金气，依火精。火数七，金数九。故十六年小变，六十年大变，千六百年，形定而色白。刘敬叔《异苑》也记载晋太康二年冬，大雪，南州人见二鹤言于桥下曰，今寒不减尧崩年也。庾信《小园赋》里的鹤讶今年之雪一句，说的正是这个典故。问题是晋太康年间，距离尧帝过世之年已经超过千年，所以这两只鹤，也有千年之寿，晋．陶潜《搜神后记》卷一丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。遂高上冲天。去家千年，化鹤而归，当然人事全非。宋．欧阳修〈采桑子〉词归来恰似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人。从此，辽东鹤成了代表岁月如梭。”
【本章阅读完毕，更多请搜索读书族小说网;https://kpc.lantingge.com 阅读更多精彩小说】
俊彦太子疑惑道“快递员是做什么的？”
天歌捂嘴笑道“呵呵，就是呃，邮差，送信送东西的那种……”想了半天才想起来这个形容词。
俊彦太子道“嗯……”
天歌说“鹤在神仙界如此受欢迎，以至于人间的鹤都供不应求，有的人竟然打起这方面的生意，训练人变成鹤来满足仙界的需求吧？”
俊彦太子道“你怎么知道的？”
天歌笑道“呵呵，真的有呀？我只是瞎猜的……”
俊彦太子道“你怎么猜的？”
天歌说“刚才太子殿下说，那些神仙训练了狗一样的飞马，鹤既然会飞，哪能还不会被训练呢！”
俊彦太子道“《子虚录》里讲了一个故事，说有个人叫白皠，爱好修道成仙，跟着鹤川道人学习。每年天上都有一个骄傲的神仙下来，从众弟子中点一个人，师父就会给他一棵仙丹，这个人就会变成白鹤，白日飞升。这一年终于点上了白皠，他激动不已，吞食仙丹之后变成白鹤，急忙飞到天宫，却发现自己还是一只白鹤，有个神仙当了他的主人，主人每次出门，就骑着他。他还发现当年的师兄弟都是仙鹤，这才明白原来师父鹤川道人搞的是仙鹤出口生意，自己不过是当成一只鹤卖到了天宫。他不甘心当坐骑，飞回人间，要求师父收回仙丹，让他重新做人，师父把仙丹收回后，就把他扔到一个累累白骨的山洞里了。”
天歌说“这个故事解释了一个残忍的真相，别以为鹤就是自由自在的，实际上，“子非鹤，安知鹤之乐？鹤也不甘心当坐骑的。如果有个坐骑劳动者协会，他们也一定会向玉帝抗议，要求八小时工作制……”
俊彦太子道“劳动者协会是什么？”
天歌说“呵呵，就是比如像我们这些工作的，宫女侍卫，坐骑这些劳动者，去要求自己正当权益的地方……”
俊彦太子道“哦！你是说，一只坐骑太累的事吗？这方面考虑最周到的要属南极仙翁了，他有一只鹤当坐骑，另外还养了一只鹿，两种坐骑轮流使用，充分考虑了他们的休息时间，都不骑的时候，就让他们看家护院。”
天歌说“这个我知道，《白蛇传》上白娘子和小青盗仙草的时候，就是他们俩拦阻的。后来南极仙翁的这只鹿在《西游记》里还跑到比丘国吞食了千百个小孩心肝，跟孙悟空大战一场，将要被剿灭时，被南极仙翁赶来领了回去，做了这么大恶，没收到任何惩处，只因为这鹿跟鹤一样都是神仙最爱的坐骑——是陆地上神仙选用坐骑的代表，这么说来，天界也没有公道！仙界一向对鹤深有好感，视其为仙禽，古时流传的仙鹤故事还有吗？”
俊彦太子道“中国人一向对鹤深有好感，视其为仙禽，是仙人的坐骑。由于鹤的造型，头顶有类似鸡冠的红色组织，称为鹤顶红，因此又被称为丹顶鹤；两颊有黑色羽毛，延长颈而下，后绕至背部；翅膀有一排黑色羽毛，站立时遮住白色的短尾，因此常被误解为黑色尾羽；其余身躯皆为白色羽毛所覆盖，如此红、白、黑三色构成美丽调和的身体色彩。身材瘦高，脖子及脚都很长，动作十分优雅，常有舞蹈似的动作，因此又被称为舞鹤。鹤自古因其优雅的色泽与动作，为文人所喜爱。宋代诗人林和靖隐居杭州孤山，终身不娶，且在其隐居处遍植梅树，并畜鹤为伴，人称梅妻鹤子。宋朝沈括《梦溪笔谈．人事二》记载林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。这也真是个巧思，客人来了，主人不在，家童放鹤，主人看到鹤影，知有客至，也就赶了回来。这又是鹤的另一项独特的功能。苏东坡曾写了一篇〈放鹤亭记〉的散文，内容描述云龙山人养两只鹤，早上于草亭放鹤，黄昏时双鹤则归于草亭，以养鹤为乐。东坡前往拜见，他告诉东坡隐居之乐虽南面之君，未可与易也！其理由是，春秋战国时卫懿公好鹤，所养的鹤出入皆有车可乘，待遇比将士还好。当敌国来犯时，将士们都说，就让鹤去帮国君打仗好了，最后，终于亡其国；而隐士玩鹤，甚至嗜酒，都还能博得好名。这是当隐士比当君王快乐的地方。”
天歌说“鹤既为仙禽，且为仙人坐骑，长寿是必然的。古时流传的一卷《鹤经》中说鹤，阳鸟也，而游于阴。因金气，依火精。火数七，金数九。故十六年小变，六十年大变，千六百年，形定而色白。刘敬叔《异苑》也记载晋太康二年冬，大雪，南州人见二鹤言于桥下曰，今寒不减尧崩年也。庾信《小园赋》里的鹤讶今年之雪一句，说的正是这个典故。问题是晋太康年间，距离尧帝过世之年已经超过千年，所以这两只鹤，也有千年之寿，晋．陶潜《搜神后记》卷一丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。遂高上冲天。去家千年，化鹤而归，当然人事全非。宋．欧阳修〈采桑子〉词归来恰似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人。从此，辽东鹤成了代表岁月如梭。”
【本章阅读完毕，更多请搜索读书族小说网;https://kpc.lantingge.com 阅读更多精彩小说】