天歌心想，自己要再小一点的话，恐怕接受不了这种想法和思想，怎么呢世界上如果都是这种想法的话，那人也太不公平了。
但是最重要的是现在自己并不是小孩子，也没有想到能接受不了这种思想，人生就是这样奇怪，从生下来五指各有长短，本来就没有公平公道一说。
就像，那有的投胎投的好的，生下来就是一辈子富足，有的投胎不好的生下来一辈子就是去收拾的，还有一一辈子做乞丐的吗？这个世界上怎么能说是公平的呢？其实太子殿下说的这些都是对的，一阴一阳之谓道，所以没有人去拦住这个行恶的人去怎么样，你毕竟有好的就有坏的一面。
在这个过程中，对善恶之行的不同奖惩均是增进觉悟的手段而已。如果我们对神明加以强求，试图以人间的——亦或者仅仅只是出于自我的——善恶标准，使其对某些人进行惩罚，这便是把信仰当成了牟利的工具，而且是贪心不足的表现。如何，又何来觉醒之说呢？唯有明白善性的含义，最终才不枉于爱河欲海中历练过的这一生。
天歌说:“殿下说的意思，我似乎懂了，其实我们道教五戒，并不是不能吃肉，只不过是那种小的，并不是不能结婚，只不过是让人无欲无求，慢慢的在这种这种修炼自己的身心，我说的对也不对？”
俊彦太子道:“呵呵，对……”
天歌说:“那我们这些人，还没有成为神圣的人，就是一般的普通男人，我们要怎么样的标准去做人呢？居然是我的老天爷都没有去阻止，那我们也不想做恩，也没有像圣人一样的善良，我们该怎么样去过生活呢？”
俊彦太子道:“”以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市”是六大家的思想精华。”
天歌说:“哇，在此建设就是有学问，我问问他们怎么生活，你就给我解释的这么好，就算我还没有理解其中的一本意吧，但是听起来就很难受啊，觉得很有学问很专业，呵呵……”
俊彦太子道:“孔子和孟子，从道德到政治，一方面树立了伟大的人格理想，另一方面又设计了系统的政经制度。他们的思想逻辑就是要求先做人，然后才能做事，做好人，才能做好事。用儒学的术语，叫做“内圣外王”。朱熹所谓《大学》八条目，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，正是遵循着这个逻辑。因此儒学实际上是从伦理到政治，是一种伦理政治学。一切都围绕着做人，做有道德的人展开，因此人生境界的追求也就成了儒家的核心诉求。以儒做人要求我们既要树立远大的理想，又要踏踏实实地做事，孔子告诉我们“下学上达”。我们平日的学习都是下学，看似很平常，但是只要坚持这个下学，你的知识水平、文化品位、道德境界就会潜移默化地不断提高，也就是不断地实现上达，不断接近那个理想。”
天歌笑道:“平凡的普通人也要这样吗？”
俊彦太子道:“把一切平凡的事情做好就是不平凡，把一切简单的事做对就是不简单。平凡中有不平凡，简单中有不简单。用《中庸》的话就是“极高明而道中庸”。商汤王的话:“苟日新，日日新，又日新。”这就是以儒做人的基本要求。积极的、乐观的、昂扬向上的人生态度，直接地培育了中华民族自强不息的奋斗精神。《易经》:“天行健，君子以自强不息。”君子总是能从刚健运行的宇宙得到启示，得到鼓舞，从而自强不息、坚韧不拔地执著于自己的事业和理想。这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句，它体现了中华民族特有的天人合一的文化观，成为中华民族取之不竭的精神源泉。儒家的智慧，主要体现为一种太阳的精神。”
天歌说:“太阳的精神，太阳除了明亮就是温暖，如果太靠近了的话，也会被火烧死吧！”
俊彦太子道:“道家精神就好像太阳和月亮的精神，大智若愚、大巧若拙、知足常乐、韬光养晦、柔弱胜刚强、不为天下先、无为无不为多少人生智慧蕴藏在道家不露声色的谦卑中，这种谦卑就像无声呵护大地的月光。你看那月光，多么温柔，多么含蓄!日月交辉，儒道互补，是中国的一大智慧。儒家和道家的互相补充，就像太阳和月亮交替运行，就像乾坤一体，阴阳互摄，刚柔相济，虚实相生。儒家风骨和道家气象，入世和出世，有为和无为，兼济天下和独善其身，慷慨悲歌和愤世嫉俗，身在江湖和心存魏阙，那样奇妙地相得益彰，组成了中国智慧既空灵又丰实的壮观画面。”
天歌说:“那要怎么样修炼才能达到这种入世和出世，有为和无为，兼济天下而独善其身的心x呢？”
俊彦太子道:“境界无边修五心:慈悲心，慈悲心其实是一种关注人间的崇高情怀，类似儒家讲的道德心。禅家讲“落叶满空山，何处寻行迹”。平常心，平凡中有伟大，这就是禅的开悟。因此禅宗又讲平常心、平常事。普愿和尚说“平常心是道”，“随所住处恒安乐”。清净心，今朝尘尽光生，照破山河万朵”，就是以禅清心的境界。慧能:“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”？自由心培育自由心，就是要挣脱名缰利锁，跳出十丈红尘，实现超然的精神境界。实现这个精神境界，用佛家的说法，首先要能够舍得，能够放下。舍得什么?佛家说:“内舍六识，中舍六根，外舍六尘”。”
天歌说:“慈悲心这听起来好像是和尚讲的话，就像是佛教的术语一样，我们道教也要讲慈悲心吗？”
俊彦太子道:“看样子你被佛教文化影响不少呀！我们中华民族，一直以来的文化，总是被偷换概念……”
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但是最重要的是现在自己并不是小孩子，也没有想到能接受不了这种思想，人生就是这样奇怪，从生下来五指各有长短，本来就没有公平公道一说。
就像，那有的投胎投的好的，生下来就是一辈子富足，有的投胎不好的生下来一辈子就是去收拾的，还有一一辈子做乞丐的吗？这个世界上怎么能说是公平的呢？其实太子殿下说的这些都是对的，一阴一阳之谓道，所以没有人去拦住这个行恶的人去怎么样，你毕竟有好的就有坏的一面。
在这个过程中，对善恶之行的不同奖惩均是增进觉悟的手段而已。如果我们对神明加以强求，试图以人间的——亦或者仅仅只是出于自我的——善恶标准，使其对某些人进行惩罚，这便是把信仰当成了牟利的工具，而且是贪心不足的表现。如何，又何来觉醒之说呢？唯有明白善性的含义，最终才不枉于爱河欲海中历练过的这一生。
天歌说:“殿下说的意思，我似乎懂了，其实我们道教五戒，并不是不能吃肉，只不过是那种小的，并不是不能结婚，只不过是让人无欲无求，慢慢的在这种这种修炼自己的身心，我说的对也不对？”
俊彦太子道:“呵呵，对……”
天歌说:“那我们这些人，还没有成为神圣的人，就是一般的普通男人，我们要怎么样的标准去做人呢？居然是我的老天爷都没有去阻止，那我们也不想做恩，也没有像圣人一样的善良，我们该怎么样去过生活呢？”
俊彦太子道:“”以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市”是六大家的思想精华。”
天歌说:“哇，在此建设就是有学问，我问问他们怎么生活，你就给我解释的这么好，就算我还没有理解其中的一本意吧，但是听起来就很难受啊，觉得很有学问很专业，呵呵……”
俊彦太子道:“孔子和孟子，从道德到政治，一方面树立了伟大的人格理想，另一方面又设计了系统的政经制度。他们的思想逻辑就是要求先做人，然后才能做事，做好人，才能做好事。用儒学的术语，叫做“内圣外王”。朱熹所谓《大学》八条目，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，正是遵循着这个逻辑。因此儒学实际上是从伦理到政治，是一种伦理政治学。一切都围绕着做人，做有道德的人展开，因此人生境界的追求也就成了儒家的核心诉求。以儒做人要求我们既要树立远大的理想，又要踏踏实实地做事，孔子告诉我们“下学上达”。我们平日的学习都是下学，看似很平常，但是只要坚持这个下学，你的知识水平、文化品位、道德境界就会潜移默化地不断提高，也就是不断地实现上达，不断接近那个理想。”
天歌笑道:“平凡的普通人也要这样吗？”
俊彦太子道:“把一切平凡的事情做好就是不平凡，把一切简单的事做对就是不简单。平凡中有不平凡，简单中有不简单。用《中庸》的话就是“极高明而道中庸”。商汤王的话:“苟日新，日日新，又日新。”这就是以儒做人的基本要求。积极的、乐观的、昂扬向上的人生态度，直接地培育了中华民族自强不息的奋斗精神。《易经》:“天行健，君子以自强不息。”君子总是能从刚健运行的宇宙得到启示，得到鼓舞，从而自强不息、坚韧不拔地执著于自己的事业和理想。这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句，它体现了中华民族特有的天人合一的文化观，成为中华民族取之不竭的精神源泉。儒家的智慧，主要体现为一种太阳的精神。”
天歌说:“太阳的精神，太阳除了明亮就是温暖，如果太靠近了的话，也会被火烧死吧！”
俊彦太子道:“道家精神就好像太阳和月亮的精神，大智若愚、大巧若拙、知足常乐、韬光养晦、柔弱胜刚强、不为天下先、无为无不为多少人生智慧蕴藏在道家不露声色的谦卑中，这种谦卑就像无声呵护大地的月光。你看那月光，多么温柔，多么含蓄!日月交辉，儒道互补，是中国的一大智慧。儒家和道家的互相补充，就像太阳和月亮交替运行，就像乾坤一体，阴阳互摄，刚柔相济，虚实相生。儒家风骨和道家气象，入世和出世，有为和无为，兼济天下和独善其身，慷慨悲歌和愤世嫉俗，身在江湖和心存魏阙，那样奇妙地相得益彰，组成了中国智慧既空灵又丰实的壮观画面。”
天歌说:“那要怎么样修炼才能达到这种入世和出世，有为和无为，兼济天下而独善其身的心x呢？”
俊彦太子道:“境界无边修五心:慈悲心，慈悲心其实是一种关注人间的崇高情怀，类似儒家讲的道德心。禅家讲“落叶满空山，何处寻行迹”。平常心，平凡中有伟大，这就是禅的开悟。因此禅宗又讲平常心、平常事。普愿和尚说“平常心是道”，“随所住处恒安乐”。清净心，今朝尘尽光生，照破山河万朵”，就是以禅清心的境界。慧能:“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”？自由心培育自由心，就是要挣脱名缰利锁，跳出十丈红尘，实现超然的精神境界。实现这个精神境界，用佛家的说法，首先要能够舍得，能够放下。舍得什么?佛家说:“内舍六识，中舍六根，外舍六尘”。”
天歌说:“慈悲心这听起来好像是和尚讲的话，就像是佛教的术语一样，我们道教也要讲慈悲心吗？”
俊彦太子道:“看样子你被佛教文化影响不少呀！我们中华民族，一直以来的文化，总是被偷换概念……”
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