天歌说“到底怎样才能净化磁场呢？”
御瑶盘说“静心可以净化磁场，今天你出去见那些不好的人，他们散发出来的不好的氛围、磁场被你吸收了，你晚上回到家，一闭眼，一静坐，五分钟就把他们的磁场给净化掉了，这时候说明你可以出去工作了；如果你白天接触那些不好的氛围和磁场，回去修了好几天还没有净化掉，那你最好少出去。而一个修道之人可以通过修行的频率震动，把记忆中所做过的不好的事情清洗掉。所以为什么我们每天都要静心呢？当你的频率处在一个低层次的时候，你就会干扰；当你的频率提高时，你在这个低层次所做的一切就和你脱离了，就不会被业障追赶了。”
天歌说“业障是指命运注定的宿命吗？”
御瑶盘说“不管你相信与不信，命运都在不停地发生着，阴阳五行时时刻刻都在影响着宇宙间的所有物体，包括每一个人，从富贵贫贱吉凶寿夭，到生老病死都是在阴阳五行制约下的自然规律，五行运气束缚着人们整个人生的发展过程，要想把握命运首先必须知命，才能做到趋吉避凶改善命运。每个人都知道练气功要“气到丹田”，但是丹田的正确位置在哪里?丹田的功能为何?气人丹田之后要怎么练?这些都是练气功必先明白的知识。”
天歌说“原来是这样，也就是说，人要修仙得道，比其他生灵容易多了，而修仙你说丹田练功，是想教我如何修仙吧？丹田又在哪里呢？武侠小说里总是说丹田……”
御瑶盘说“《难经六十六难》云:“丹田者，人之根本也。”又说:“脐下动气者，人之生命也。”脐下就是指丹田，丹田是生命的大本营，是气的工厂和仓库，是人体全身“气”的营运供应中心，是人类赖以生存、维持健康的最重要部位。人身有两大循环系统:一是血，一是气。对于血来说，心脏可以称为血海，所有大血管的源头都在心脏，由此将血液送往全身;就气而言，丹田所处的位置又称为气海，所有的经脉直接或间接都与丹田有关，气由丹田送往全身，换句话说，心脏是血的泵，丹田则是气的泵。”
天歌说“气泵，那岂不是说的呼吸？”
御瑶盘说“呼吸吐纳时吸气到丹田，虽是练习气功的基础功法，但是，人只要活着的一天，身体就不能缺少气的供应。不论功夫练到什么境界，照样还是要练丹田，丹田气的补充与储存是一辈子不能停止的，否则人体便无法运作。如果老师父光炼神系，不练丹田精气，照样会生病，而且也不能活得很长寿。但是，丹田的位置自古以来就有很多争议，有人说在脐下一寸三分，有人说在脐内一寸三分，还有人说在心窝太阳神经丛，众说纷纭，莫衷-一是。到底丹田的正确位置在哪里呢?首先依语义来看，不论是脐下一寸三分或是脐内一寸三分，它指的是一个点，而不是指一整片。我们意守丹田时，守的是距离肚脐下一寸三分的那个点，这跟武术家所练的“丹田气”不一样，武术家在丹田练成精点合一的混元气，混元气是一种“游动的磁场团块”，它已经不是一点，而是一片。”
在心息相依的作用下，它与体外的能量随时保持联系，而且可以任意指挥，这才是真正的“丹田气”。因此，静坐只是意守关元，练丹田气才是真正的意守丹田。道家守窍必须静心，但是武术家守丹田气只要分点心就能掌控，所以行住坐卧都可以练，甚至在动武、运动之间都可随时补充丹田中的能量。
天歌说“还是有点不明白丹田到底是什么……”
御瑶盘说“要谈丹田，首先要把“丹”和“田”分开来解释比较容易明白。以中文文义而言，“丹”字引申为“丸状之物”，“田”字引申为“块状之物”，稻田、麦田意指田中有稻、麦，丹田则意指田中有丹。宇宙万物皆可用几何图形来说明，万物起源于八卦的变化，八卦就是万物构造的几何图形。”
人为天地所生，那么，人在天地间的定位在哪里?若以坐标图来看，我们从天上拉一条直线穿过我们头顶进人地里，这是纵坐标;再拉一条横线从我们身体中间穿过，因为肚脐是人身横切面的中点，故以这条线作为横坐标，纵坐标、横坐标必定在肚脐里面的一点交会，而这一点即人在天地间的定位。
天歌说“人和天地和丹田又有啥关系？”
御瑶盘说“古代朝鲜医学家许浚在其医学巨著《东医宝鉴》中指出:“脐者，齐也，言其上下齐，身之半，正谓之脐中也。”人身纵坐标与横坐标的交会点正好在我们肚脐里面(不是下面)的一寸三分之处，也就是在人身坐标等于零的地方。以科学的角度而言，坐标为零表示不会消耗能量，就像是一个黑洞，可以无限吸收、储存能量，内聚成为一个能量中心，因此道家所称的“丹”就是指这个地方，老子讲的“不如守中”，守的也是这个地方。我们在十字坐标的四周各一寸三分之处再用个方形把它框住，它就成为一个“田”字了，这个田字的上半部叫上丹田，下半部叫下丹田，也叫上气海及下气海。但是丹田是立体的，纵剖面是田，横剖面也是田，而中脉刚好通过田的中心点，上通灵台接天，下通阴窍接地。”以横剖面来说，十字与口字接触的四个点，分别为任脉、督脉、左脉、右脉通过的地方。我们练功常说的气沉丹田，其实是气沉下丹田;至于肚脐往下一一寸三分的那一点叫做“关元穴”，一般人所说的“意守丹田”，其实守的是关元穴，因为守窍都是守点，不是守整片，桓谭所著的《仙赋》一书就谈到“积气关元”的理论。”
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御瑶盘说“静心可以净化磁场，今天你出去见那些不好的人，他们散发出来的不好的氛围、磁场被你吸收了，你晚上回到家，一闭眼，一静坐，五分钟就把他们的磁场给净化掉了，这时候说明你可以出去工作了；如果你白天接触那些不好的氛围和磁场，回去修了好几天还没有净化掉，那你最好少出去。而一个修道之人可以通过修行的频率震动，把记忆中所做过的不好的事情清洗掉。所以为什么我们每天都要静心呢？当你的频率处在一个低层次的时候，你就会干扰；当你的频率提高时，你在这个低层次所做的一切就和你脱离了，就不会被业障追赶了。”
天歌说“业障是指命运注定的宿命吗？”
御瑶盘说“不管你相信与不信，命运都在不停地发生着，阴阳五行时时刻刻都在影响着宇宙间的所有物体，包括每一个人，从富贵贫贱吉凶寿夭，到生老病死都是在阴阳五行制约下的自然规律，五行运气束缚着人们整个人生的发展过程，要想把握命运首先必须知命，才能做到趋吉避凶改善命运。每个人都知道练气功要“气到丹田”，但是丹田的正确位置在哪里?丹田的功能为何?气人丹田之后要怎么练?这些都是练气功必先明白的知识。”
天歌说“原来是这样，也就是说，人要修仙得道，比其他生灵容易多了，而修仙你说丹田练功，是想教我如何修仙吧？丹田又在哪里呢？武侠小说里总是说丹田……”
御瑶盘说“《难经六十六难》云:“丹田者，人之根本也。”又说:“脐下动气者，人之生命也。”脐下就是指丹田，丹田是生命的大本营，是气的工厂和仓库，是人体全身“气”的营运供应中心，是人类赖以生存、维持健康的最重要部位。人身有两大循环系统:一是血，一是气。对于血来说，心脏可以称为血海，所有大血管的源头都在心脏，由此将血液送往全身;就气而言，丹田所处的位置又称为气海，所有的经脉直接或间接都与丹田有关，气由丹田送往全身，换句话说，心脏是血的泵，丹田则是气的泵。”
天歌说“气泵，那岂不是说的呼吸？”
御瑶盘说“呼吸吐纳时吸气到丹田，虽是练习气功的基础功法，但是，人只要活着的一天，身体就不能缺少气的供应。不论功夫练到什么境界，照样还是要练丹田，丹田气的补充与储存是一辈子不能停止的，否则人体便无法运作。如果老师父光炼神系，不练丹田精气，照样会生病，而且也不能活得很长寿。但是，丹田的位置自古以来就有很多争议，有人说在脐下一寸三分，有人说在脐内一寸三分，还有人说在心窝太阳神经丛，众说纷纭，莫衷-一是。到底丹田的正确位置在哪里呢?首先依语义来看，不论是脐下一寸三分或是脐内一寸三分，它指的是一个点，而不是指一整片。我们意守丹田时，守的是距离肚脐下一寸三分的那个点，这跟武术家所练的“丹田气”不一样，武术家在丹田练成精点合一的混元气，混元气是一种“游动的磁场团块”，它已经不是一点，而是一片。”
在心息相依的作用下，它与体外的能量随时保持联系，而且可以任意指挥，这才是真正的“丹田气”。因此，静坐只是意守关元，练丹田气才是真正的意守丹田。道家守窍必须静心，但是武术家守丹田气只要分点心就能掌控，所以行住坐卧都可以练，甚至在动武、运动之间都可随时补充丹田中的能量。
天歌说“还是有点不明白丹田到底是什么……”
御瑶盘说“要谈丹田，首先要把“丹”和“田”分开来解释比较容易明白。以中文文义而言，“丹”字引申为“丸状之物”，“田”字引申为“块状之物”，稻田、麦田意指田中有稻、麦，丹田则意指田中有丹。宇宙万物皆可用几何图形来说明，万物起源于八卦的变化，八卦就是万物构造的几何图形。”
人为天地所生，那么，人在天地间的定位在哪里?若以坐标图来看，我们从天上拉一条直线穿过我们头顶进人地里，这是纵坐标;再拉一条横线从我们身体中间穿过，因为肚脐是人身横切面的中点，故以这条线作为横坐标，纵坐标、横坐标必定在肚脐里面的一点交会，而这一点即人在天地间的定位。
天歌说“人和天地和丹田又有啥关系？”
御瑶盘说“古代朝鲜医学家许浚在其医学巨著《东医宝鉴》中指出:“脐者，齐也，言其上下齐，身之半，正谓之脐中也。”人身纵坐标与横坐标的交会点正好在我们肚脐里面(不是下面)的一寸三分之处，也就是在人身坐标等于零的地方。以科学的角度而言，坐标为零表示不会消耗能量，就像是一个黑洞，可以无限吸收、储存能量，内聚成为一个能量中心，因此道家所称的“丹”就是指这个地方，老子讲的“不如守中”，守的也是这个地方。我们在十字坐标的四周各一寸三分之处再用个方形把它框住，它就成为一个“田”字了，这个田字的上半部叫上丹田，下半部叫下丹田，也叫上气海及下气海。但是丹田是立体的，纵剖面是田，横剖面也是田，而中脉刚好通过田的中心点，上通灵台接天，下通阴窍接地。”以横剖面来说，十字与口字接触的四个点，分别为任脉、督脉、左脉、右脉通过的地方。我们练功常说的气沉丹田，其实是气沉下丹田;至于肚脐往下一一寸三分的那一点叫做“关元穴”，一般人所说的“意守丹田”，其实守的是关元穴，因为守窍都是守点，不是守整片，桓谭所著的《仙赋》一书就谈到“积气关元”的理论。”
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