天歌说“神仙与普通人又有什么不同呢？除了做梦不同之外……”
小兰说“比喻能够预测和预言的人。比喻无牵无挂，逍遥自在的人。灵性极高且行善事，或者对人类有特殊贡献的人形动物。比喻比较某方面强大或者能力突出（多用于习语或俚语）……”
孟昶说“山东济南部分地区（特别是济阳地区）对金蝉的另一种叫法，叫金蝉为神仙……”
小兰说“神仙不仅与众不同，还有神仙十大神通…《大洞经》曰“洞源与洞明，万道由通生。”又曰“洞明喧扰光，帝心大神通。”又曰“十通由斯生，妙行由此兴。”又曰“初曰通炁，次曰通神，终曰通灵。万通成真，道备登宸。”《庄子》曰“夫线人内通，而外于心知，鬼神未来舍，而况人乎？”此神通之力，由禅定而发。小乘诸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。大乘诸仙，于此五通外，兼得漏尽通，共为六通。若是大乘金仙，则得十通。”
一，善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界众生心无差异，如一世界。乃至百千亿那由他世界，所有众生心，悉能分辨了知。
二，无碍清净天眼智神通。以得无碍清净天眼智神通故，所谓十方一切世界无穷众生，逝世此生彼，善趣恶趣，福相罪相，悉皆明见。
三，宿住随念智神通。以得宿住随念智神通故，从前不可说、不可说微尘数劫住宿之事，所谓某处生，如是名，如是姓，如是种族，饮食苦乐，从无始来，于诸有中，展转循环受生，皆悉了知。
四，知尽未来际劫智神通。以得悉尽未来际智神通故，了知将来际不可说、不可说微尘数劫之中事。
五，无碍清净天耳智神通。以得无碍天耳智神通故，于诸一切领土，所有声音，欲闻不闻，随便自由。
六，无体性智神通。以得无体性智神通故，能不动本际而往诣十方一切刹土，好处群生。
七，善分离一切众生言音智神通。以得言音智通故，了知不可说、不可说刹海微尘数世界中，所有众生种种言辞，悉能分别懂得。
八，诞生无量色身智神通。以得色身智神通故，能示现无量无边妙色身，云令所化者亲热开悟，能起种种神通，作度惹事业。
九，一切法智神通。以得法智通故，善能演说无碍法门，兴布法云，降注法雨，以众妙音，开示悟入，使获清净摆脱。
第十，入所有法灭尽智神通。以得灭尽智通故，能住三昧正定，而普现色身，譬如光影，普现一切，而于三昧，寂然不动。
天歌说“听说老子投胎很多世，这个如何知道的呢？难不成都有记载？”
小兰笑道“神仙事迹老子化胡为佛，弘道西方。老子（姓李名耳，字伯阳，又名老聃，公元前1301年（商朝）2月15日卯时生），老子是太上老君法身显化之神，和光同尘。曾任周朝守藏室官职，实为大圣人。……”
春秋时，礼乐崩坏，老子出函谷关化胡而去，西行传道，开化球80余国国王及诸羗酉部落，这些胡王嗜血好杀，性情顽劣。化胡涉及时于阗国王，及罽……很多国家，就不一一陈述……
老子入摩揭陀国，身作金色相，手和五明，以化其国王子，为说大乘法语。告诸国人，咸令信向。绝灭念想，破撇烦恼，剔剪无名业障，内外恬澈，则身心洒泰，志趣飘然。故广开浮屠之教，名为清静佛，令婆罗门等奉行。
老子于舍卫国，自化佛陀之身，坐于七宝玄台，与诸圣众从天而降，下逮王宫。仙人侍卫，放大光明，遍照尘刹国土。皆大震动，国王众庶，绕佛道前，瞻仰身相——高广百千丈，遍满虚空，宣说无上《妙法》，告诸国王、会众“修习大乘正宗，顿悟圆明”。
老子至迦夷国，住于达隘。观其人民风俗，王皆肆于围猎，常以宰杀为务，不事王道，灭弃鬼神，良难化洽。老子乃以法喻左手把日，右手抟月，握于两腋之中，天地忽然晦昧。国人齐来稽首老子，老子则悯而化之……
是时老子在于阗国，谓尹喜真人曰「吾此次行化，意欲遍此西方，摄服外道，令归正法，其诸国土，已得度者，及未得度者，我于此时，咸令集会，俾得开悟，归入法门。
老子作是语已，即有九色神光，遍照西方无极国界，光所及处，无有远近，俄倾之际，毗摩城中，自然宽平，地化金色，建座，百宝庄严，三界众真，诸天灵神，乘云控鹤，集至于阗。
前往俱萨罗国舍提婆城，其国男女信外道，能为魔事，亦祝须发，乌衣跣足，说诸三昧，迷离观法，人非人等，顿改形色，令人堕落，无有休息。
小兰说“比喻能够预测和预言的人。比喻无牵无挂，逍遥自在的人。灵性极高且行善事，或者对人类有特殊贡献的人形动物。比喻比较某方面强大或者能力突出（多用于习语或俚语）……”
孟昶说“山东济南部分地区（特别是济阳地区）对金蝉的另一种叫法，叫金蝉为神仙……”
小兰说“神仙不仅与众不同，还有神仙十大神通…《大洞经》曰“洞源与洞明，万道由通生。”又曰“洞明喧扰光，帝心大神通。”又曰“十通由斯生，妙行由此兴。”又曰“初曰通炁，次曰通神，终曰通灵。万通成真，道备登宸。”《庄子》曰“夫线人内通，而外于心知，鬼神未来舍，而况人乎？”此神通之力，由禅定而发。小乘诸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。大乘诸仙，于此五通外，兼得漏尽通，共为六通。若是大乘金仙，则得十通。”
一，善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界众生心无差异，如一世界。乃至百千亿那由他世界，所有众生心，悉能分辨了知。
二，无碍清净天眼智神通。以得无碍清净天眼智神通故，所谓十方一切世界无穷众生，逝世此生彼，善趣恶趣，福相罪相，悉皆明见。
三，宿住随念智神通。以得宿住随念智神通故，从前不可说、不可说微尘数劫住宿之事，所谓某处生，如是名，如是姓，如是种族，饮食苦乐，从无始来，于诸有中，展转循环受生，皆悉了知。
四，知尽未来际劫智神通。以得悉尽未来际智神通故，了知将来际不可说、不可说微尘数劫之中事。
五，无碍清净天耳智神通。以得无碍天耳智神通故，于诸一切领土，所有声音，欲闻不闻，随便自由。
六，无体性智神通。以得无体性智神通故，能不动本际而往诣十方一切刹土，好处群生。
七，善分离一切众生言音智神通。以得言音智通故，了知不可说、不可说刹海微尘数世界中，所有众生种种言辞，悉能分别懂得。
八，诞生无量色身智神通。以得色身智神通故，能示现无量无边妙色身，云令所化者亲热开悟，能起种种神通，作度惹事业。
九，一切法智神通。以得法智通故，善能演说无碍法门，兴布法云，降注法雨，以众妙音，开示悟入，使获清净摆脱。
第十，入所有法灭尽智神通。以得灭尽智通故，能住三昧正定，而普现色身，譬如光影，普现一切，而于三昧，寂然不动。
天歌说“听说老子投胎很多世，这个如何知道的呢？难不成都有记载？”
小兰笑道“神仙事迹老子化胡为佛，弘道西方。老子（姓李名耳，字伯阳，又名老聃，公元前1301年（商朝）2月15日卯时生），老子是太上老君法身显化之神，和光同尘。曾任周朝守藏室官职，实为大圣人。……”
春秋时，礼乐崩坏，老子出函谷关化胡而去，西行传道，开化球80余国国王及诸羗酉部落，这些胡王嗜血好杀，性情顽劣。化胡涉及时于阗国王，及罽……很多国家，就不一一陈述……
老子入摩揭陀国，身作金色相，手和五明，以化其国王子，为说大乘法语。告诸国人，咸令信向。绝灭念想，破撇烦恼，剔剪无名业障，内外恬澈，则身心洒泰，志趣飘然。故广开浮屠之教，名为清静佛，令婆罗门等奉行。
老子于舍卫国，自化佛陀之身，坐于七宝玄台，与诸圣众从天而降，下逮王宫。仙人侍卫，放大光明，遍照尘刹国土。皆大震动，国王众庶，绕佛道前，瞻仰身相——高广百千丈，遍满虚空，宣说无上《妙法》，告诸国王、会众“修习大乘正宗，顿悟圆明”。
老子至迦夷国，住于达隘。观其人民风俗，王皆肆于围猎，常以宰杀为务，不事王道，灭弃鬼神，良难化洽。老子乃以法喻左手把日，右手抟月，握于两腋之中，天地忽然晦昧。国人齐来稽首老子，老子则悯而化之……
是时老子在于阗国，谓尹喜真人曰「吾此次行化，意欲遍此西方，摄服外道，令归正法，其诸国土，已得度者，及未得度者，我于此时，咸令集会，俾得开悟，归入法门。
老子作是语已，即有九色神光，遍照西方无极国界，光所及处，无有远近，俄倾之际，毗摩城中，自然宽平，地化金色，建座，百宝庄严，三界众真，诸天灵神，乘云控鹤，集至于阗。
前往俱萨罗国舍提婆城，其国男女信外道，能为魔事，亦祝须发，乌衣跣足，说诸三昧，迷离观法，人非人等，顿改形色，令人堕落，无有休息。