朱子龙感觉整个人都不好了，看来日本男人天生就是绿头发的，这种传统文化我收回刚才心里的话。
还是大明的传统文化好啊！
穿好衣服的朱子龙，记起来他在21世纪那边，曾经看过一本书。
作者是一个国外一位，20世纪初少数的女性学者鲁思·本尼迪克特，她以女性的独特视觉观察日本卖春行为，把日本文化的特征概括为“耻感文化”。
认为它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。对于这些观点，有些日本社会学者评价很高，认为表现了“深刻的洞察力”。
在日本不论是男人还是女人，大都不喜欢口头的“君子协定”，即便是海誓山盟，倘若没有文字清清楚楚地写着的“纸上契约”，以后难以应付赖账的了。
这在日本文化中是不以为“耻”的，因为，如果有了“纸上契约”，无论哪一方都不敢赖账了。
万一由于赖账打起官司来，闹不好就是一个剖腹自杀来洗刷“耻辱”。这也许就是鲁思·本尼迪克特将日本文化特征所概括的“耻感文化”吧？
有人说，在现代的日本十分注重礼仪，但是，人们更看到的是日本许多虚伪的礼仪。
可以说，不论是现在日本，还是古代日本，人们都能了解到这样的现象，大多数日本人既重视的表达，又讲究端庄体面的礼仪，甚至嫖客和妓女搂在一起缠绵之时，也没有真正忘掉日本式的特色礼仪。
所以，朱子龙很想说。别见日本人那怕是在后世，也很讲礼貌和合同信用。但是，那都是表面上的文章！
你试试，合同出了点漏洞，或者说一时间相信他们日本人，而暂时用口头约定了事看看？
看他们不整死你，阴死你才怪。
表面上讲礼貌和信用的日本人，从古到今都其实骨子里只做表面文章，内心深处其实并不看重礼貌和信用这玩意的。
唯有用强悍的约束力，或者打怕了他们，他们才会和你老老实实的。
这也是朱子龙，在这个时代，对日本人下阴招，下黑手，然后直接强权压上。从不客气，却一点心里负担也没有的主要原因所在。
不仅仅只是因为后世，日本入侵过中国，有民族仇恨在内那一个原因。
当朱子龙从房间里出来时，外面的人表现的就像没事一样。
朱子龙也没说付钱什么的，瞧了眼混在人群中的侍卫们，对他这个五官感知强悍的人来说。外面的事，其实一早就查觉到了。
不说，不做，不问，一个是无所谓，二个是他才是主子，三个是，手下们也是担心他。
不过，想想这里该玩的也都玩完了。
于是，他大摇大摆的回王府去了。
王府里分区域的有改造，做为现行住宅区的那部分，为了自己舒服，朱子龙是直接拉上了现代拉来的机器和设备。几乎就是山东王府的照搬模式！
还是大明的传统文化好啊！
穿好衣服的朱子龙，记起来他在21世纪那边，曾经看过一本书。
作者是一个国外一位，20世纪初少数的女性学者鲁思·本尼迪克特，她以女性的独特视觉观察日本卖春行为，把日本文化的特征概括为“耻感文化”。
认为它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。对于这些观点，有些日本社会学者评价很高，认为表现了“深刻的洞察力”。
在日本不论是男人还是女人，大都不喜欢口头的“君子协定”，即便是海誓山盟，倘若没有文字清清楚楚地写着的“纸上契约”，以后难以应付赖账的了。
这在日本文化中是不以为“耻”的，因为，如果有了“纸上契约”，无论哪一方都不敢赖账了。
万一由于赖账打起官司来，闹不好就是一个剖腹自杀来洗刷“耻辱”。这也许就是鲁思·本尼迪克特将日本文化特征所概括的“耻感文化”吧？
有人说，在现代的日本十分注重礼仪，但是，人们更看到的是日本许多虚伪的礼仪。
可以说，不论是现在日本，还是古代日本，人们都能了解到这样的现象，大多数日本人既重视的表达，又讲究端庄体面的礼仪，甚至嫖客和妓女搂在一起缠绵之时，也没有真正忘掉日本式的特色礼仪。
所以，朱子龙很想说。别见日本人那怕是在后世，也很讲礼貌和合同信用。但是，那都是表面上的文章！
你试试，合同出了点漏洞，或者说一时间相信他们日本人，而暂时用口头约定了事看看？
看他们不整死你，阴死你才怪。
表面上讲礼貌和信用的日本人，从古到今都其实骨子里只做表面文章，内心深处其实并不看重礼貌和信用这玩意的。
唯有用强悍的约束力，或者打怕了他们，他们才会和你老老实实的。
这也是朱子龙，在这个时代，对日本人下阴招，下黑手，然后直接强权压上。从不客气，却一点心里负担也没有的主要原因所在。
不仅仅只是因为后世，日本入侵过中国，有民族仇恨在内那一个原因。
当朱子龙从房间里出来时，外面的人表现的就像没事一样。
朱子龙也没说付钱什么的，瞧了眼混在人群中的侍卫们，对他这个五官感知强悍的人来说。外面的事，其实一早就查觉到了。
不说，不做，不问，一个是无所谓，二个是他才是主子，三个是，手下们也是担心他。
不过，想想这里该玩的也都玩完了。
于是，他大摇大摆的回王府去了。
王府里分区域的有改造，做为现行住宅区的那部分，为了自己舒服，朱子龙是直接拉上了现代拉来的机器和设备。几乎就是山东王府的照搬模式！