“均田免粮”，这既是农民军的起义口号，也是李自成的一项政治纲领。
马世奇曾对此评价：“今闯、献并负滔天之逆，而治献易，治闯难。盖献，人之所畏；闯，人之所附。”
这项政策客观上满足了，人民对土地的渴望，因此，起义军深得人民拥护。在“割富济贫”，平均分配社会财富的呼声中，起义队伍迅速壮大起来。
外界许多百姓，人言亦言的，到处在唱“杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮。”
然而，事实真相，真是百分百如此的深得人心，李自成的军队，是人民之师吗？
答案，其实是否定的。
李自成等人的文化层次不高，思想觉悟其实也就那样了。
现在叫出来的口号，还是一些投其所好的落魄文人们，帮他想出来的。比如说，牛金星同志之类的！
这些下层知识分子，长期生活在乡野或江湖之间。不仅缺乏带兵打仗、从政治国的经验，而且视野狭隘，不能准确把握全国形势及其走向。
看看，他们真正的路过之地。
是怎么对待百姓的，你就是会明白了，他们和后世的我党，那种真正的有思想，有绝心，有纪律，那是有本质上的区别的。
甚至于，他和明朝开国皇帝朱元璋起世的军队，也是大不一样。没有任何可比性！
所以，也就注定了李自成不可能成就一番真正的事业，因为他是毒瘤！
此时此刻！
入城的闯兵们，把城中的百姓粮食抢光后，又开始假装好人了。
“官府无道，小民嗷嗷，王侯贵人恶剥穷民。今有闯王奉天倡义，讨暴虐明国，行大道天理……”
“义师军纪严明，大军所过，秋毫无犯，闯王言：杀一人者如杀吾父。一女者如吾母……”
如果只听这通告，你还真难以想象，刚才进各百姓家中抢粮的会是同一伙人。
他们说的好，不乱杀人，也不强女干，但是要命呀，抢光了百姓的粮食。百姓如何能在原来的城中活命？
这时又有人喊：“闯王要在城外施粥了，还要当众处死一干乡绅。请家乡父老们前来做个见证！”
想到有东西吃，尽管心里也有些气愤，但是城中百姓也只能是跟着喊话的人，陆续成批的来到城外。
只是，他们一定想不到的是，这一去，就是不归路。
城外人山人海，皆是百姓而来。
马世奇曾对此评价：“今闯、献并负滔天之逆，而治献易，治闯难。盖献，人之所畏；闯，人之所附。”
这项政策客观上满足了，人民对土地的渴望，因此，起义军深得人民拥护。在“割富济贫”，平均分配社会财富的呼声中，起义队伍迅速壮大起来。
外界许多百姓，人言亦言的，到处在唱“杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮。”
然而，事实真相，真是百分百如此的深得人心，李自成的军队，是人民之师吗？
答案，其实是否定的。
李自成等人的文化层次不高，思想觉悟其实也就那样了。
现在叫出来的口号，还是一些投其所好的落魄文人们，帮他想出来的。比如说，牛金星同志之类的！
这些下层知识分子，长期生活在乡野或江湖之间。不仅缺乏带兵打仗、从政治国的经验，而且视野狭隘，不能准确把握全国形势及其走向。
看看，他们真正的路过之地。
是怎么对待百姓的，你就是会明白了，他们和后世的我党，那种真正的有思想，有绝心，有纪律，那是有本质上的区别的。
甚至于，他和明朝开国皇帝朱元璋起世的军队，也是大不一样。没有任何可比性！
所以，也就注定了李自成不可能成就一番真正的事业，因为他是毒瘤！
此时此刻！
入城的闯兵们，把城中的百姓粮食抢光后，又开始假装好人了。
“官府无道，小民嗷嗷，王侯贵人恶剥穷民。今有闯王奉天倡义，讨暴虐明国，行大道天理……”
“义师军纪严明，大军所过，秋毫无犯，闯王言：杀一人者如杀吾父。一女者如吾母……”
如果只听这通告，你还真难以想象，刚才进各百姓家中抢粮的会是同一伙人。
他们说的好，不乱杀人，也不强女干，但是要命呀，抢光了百姓的粮食。百姓如何能在原来的城中活命？
这时又有人喊：“闯王要在城外施粥了，还要当众处死一干乡绅。请家乡父老们前来做个见证！”
想到有东西吃，尽管心里也有些气愤，但是城中百姓也只能是跟着喊话的人，陆续成批的来到城外。
只是，他们一定想不到的是，这一去，就是不归路。
城外人山人海，皆是百姓而来。