《太玄经》筮法“一为天，二为地，三为人，其数周而复始”。
《太玄经》使用三个符呈，我们可以理解为天爻、地爻、人爻，也可以理解为一、二、三。“——”代表“一”、“——”代表“二”、“---”代表“三”，因为没有0，不太好理解，按现代三进制的换算，“一”代表0、“二”代表1、“三”代表2。
《太玄经》每一卦由四条线组成，第一卦叫做“中”，由上下四条“——”组成，换算成三进制就是“0000”，十进制就是“0”；
……
第八十一卦叫做“养”，由上下四条“---”组成，换算成三进制就是“2222”，十进制就是“80”。
（太玄经的符号真的打不出来，捂脸~）
如果将来三进制大行其道，那么发明三进制逻辑的，必须写上扬雄的名字。只是不知道要等多久，才能等到这一天，或许，那时人类已经登上火星……
凌霄其实对《易》和《太玄》都不太懂，反正未明觉厉，丝毫不影响扬雄在凌霄心目中的地位。
……*……
治沉疴须用猛药。
凌霄替扬雄满上酒，不再与他互动，自己说开了。
“当一个人的理想寄托在别人身上，然后发现自己所托非人，就会习惯用酒来麻痹自己，逃避现实。等到酒醒之后，痛苦却更重几分。”
扬雄长期怼人，所交都是“儒雅”之士，几曾被人这样当面怼过，粗鄙如凌霄，狠话直接击中他的内心。举在空中的酒杯略有停顿，然后扬脖狠狠灌入嘴中，连啧啧声都没了。
“以为是同道中人，以为会是惺惺相惜，却连最起码的信任都没有，竟然将伪造图谶行下作事那等腌臜事儿，都能编排到一位潜心修书的大儒身上。怎不让人寒心？本就已经千疮百孔的心啊，哪里经得住这等打击，瞬间烂得稀碎。于是乎大儒纵身一跳，想以死证清白。
哈哈哈……可笑啊可笑！”
凌霄突然夸张的笑声，激怒了扬雄，眼神寒芒闪起，见少年毫不畏惧地和自己对视，略带稚嫩的脸上带着浓浓的嘲讽之味，十分的欠揍。
扬雄没有任何动作，凌霄如坠冰窟，全身发冷，一时竟是动弹不得。
太恐怖了，好像比郑朴还要恐怖，全身动弹不得之下，凌霄并没有慌张，反而在心中进行了一次小小的对比。他的身份已经讲得很清楚，扬雄不可能对自己动杀机，再愤怒，无非给些小小的惩戒罢了。
扬雄发怒，才证明药给对了。
凌霄能动了，一息而已。
扬雄回归邋遢模样，喝酒啧啧有声，和凌霄的“猛药”对抗，任你天花乱坠，我自饮酒如故。
你不问为何可笑，难道我自己不能说，哼！
“早前读《反离骚》，惊为天人，无比佩服大儒的通透。‘君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇，命也。何必湛身哉！’说得多好，遇不遇，命也，时运不好时，咱就应该像龙蛇一样盘着，静待时机，何必寻死觅活的。哀叹屈原时，说得如此轻松，待轮到自己时，却还远远不如。缘何口是心非邪！”
《太玄经》使用三个符呈，我们可以理解为天爻、地爻、人爻，也可以理解为一、二、三。“——”代表“一”、“——”代表“二”、“---”代表“三”，因为没有0，不太好理解，按现代三进制的换算，“一”代表0、“二”代表1、“三”代表2。
《太玄经》每一卦由四条线组成，第一卦叫做“中”，由上下四条“——”组成，换算成三进制就是“0000”，十进制就是“0”；
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第八十一卦叫做“养”，由上下四条“---”组成，换算成三进制就是“2222”，十进制就是“80”。
（太玄经的符号真的打不出来，捂脸~）
如果将来三进制大行其道，那么发明三进制逻辑的，必须写上扬雄的名字。只是不知道要等多久，才能等到这一天，或许，那时人类已经登上火星……
凌霄其实对《易》和《太玄》都不太懂，反正未明觉厉，丝毫不影响扬雄在凌霄心目中的地位。
……*……
治沉疴须用猛药。
凌霄替扬雄满上酒，不再与他互动，自己说开了。
“当一个人的理想寄托在别人身上，然后发现自己所托非人，就会习惯用酒来麻痹自己，逃避现实。等到酒醒之后，痛苦却更重几分。”
扬雄长期怼人，所交都是“儒雅”之士，几曾被人这样当面怼过，粗鄙如凌霄，狠话直接击中他的内心。举在空中的酒杯略有停顿，然后扬脖狠狠灌入嘴中，连啧啧声都没了。
“以为是同道中人，以为会是惺惺相惜，却连最起码的信任都没有，竟然将伪造图谶行下作事那等腌臜事儿，都能编排到一位潜心修书的大儒身上。怎不让人寒心？本就已经千疮百孔的心啊，哪里经得住这等打击，瞬间烂得稀碎。于是乎大儒纵身一跳，想以死证清白。
哈哈哈……可笑啊可笑！”
凌霄突然夸张的笑声，激怒了扬雄，眼神寒芒闪起，见少年毫不畏惧地和自己对视，略带稚嫩的脸上带着浓浓的嘲讽之味，十分的欠揍。
扬雄没有任何动作，凌霄如坠冰窟，全身发冷，一时竟是动弹不得。
太恐怖了，好像比郑朴还要恐怖，全身动弹不得之下，凌霄并没有慌张，反而在心中进行了一次小小的对比。他的身份已经讲得很清楚，扬雄不可能对自己动杀机，再愤怒，无非给些小小的惩戒罢了。
扬雄发怒，才证明药给对了。
凌霄能动了，一息而已。
扬雄回归邋遢模样，喝酒啧啧有声，和凌霄的“猛药”对抗，任你天花乱坠，我自饮酒如故。
你不问为何可笑，难道我自己不能说，哼！
“早前读《反离骚》，惊为天人，无比佩服大儒的通透。‘君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇，命也。何必湛身哉！’说得多好，遇不遇，命也，时运不好时，咱就应该像龙蛇一样盘着，静待时机，何必寻死觅活的。哀叹屈原时，说得如此轻松，待轮到自己时，却还远远不如。缘何口是心非邪！”